瑜伽師地論卷第四十三

謙下如奴如僕亦如孝子旃荼羅子. 其心卑屈離憍離慢及離我執.於諸有情而行利行。

    又諸菩薩於諸有情心無愛染無 有虛僞.真實哀憐而行利行。

    又諸菩薩於諸有情生起畢竟無復退轉慈愍之心而行 利行。

    是名菩薩於諸有情依內清淨五種利行。

    如是依於內外清淨各五利行總有十 種.是名菩薩清淨利行。

    雲何菩薩同事。

    謂諸菩薩若於是義於是善根勸他受學.卽於 此義於此善根或等或增自現受學.如是菩薩與他事同故名同事。

    所化有情知此菩 薩所修同事.便於自己受學善根堅固決定無有退轉.何以故.彼作是思.菩薩勸我所 受學者定能爲我利益安樂.由此菩薩所授我者卽於其中自現行故.無有知無利益 安樂自現行者。

    非諸菩薩如是同事勸導有情他得詰言.汝自於善不能受學雲何以 注： [一]善戒次二種別開爲四．缺此後無染無退二種． ******************** 善殷勤勸導數數教授教誡於他.汝應從他殷勤諮受教教授誡。

    有諸菩薩是他同事 而不自顯與他同事.有諸菩薩非他同事而自顯現與他同事.有諸菩薩是他同事亦 自顯現與他同事.有諸菩薩非他同事亦不自顯與他同事。

    第一句者.[一]謂有菩薩與諸 菩薩功德威力皆悉平等.於菩薩道自謂爲師功德威力與等菩薩隱自善故.而不顯 己功德威力。

    第二句者.謂諸菩薩見有下劣信解有情於甚深處心生怖畏.便正思擇 爲欲方便化導彼故自現己身與其同法.所謂下於旃荼羅類乃至狗類.欲作饒益欲 除災患欲調欲化故思於彼旃荼羅狗同分中生。

    第三句者.謂諸菩薩見所化者所受 善根猶可搖動.爲令堅住現與同事或等或增。

    第四句者.謂諸菩薩自行放逸棄捨他 事。

    如是已說多種施戒廣說乃至最後同事.其中所有波羅蜜多能自成就一切佛法. 所有攝事能成熟他一切有[二]情.當知略說菩薩一切善法作業。

    又如前說多種施戒廣 說乃至最後同事.如是衆多助菩提分無量善法由三因緣應知現行.由二因緣應知 最勝.由三因緣應知清淨。

    謂由身語意三因緣故應知現行。

    彼諸善法由廣大故無雜 注： [一]勘善戒．意謂同師同學同法同德不顯己功．地持亦缺此自謂爲師四字． [二]善戒次附釋雲．以六度調自心．以四攝調他心． ******************** 染故應知最勝.亦名無上.亦名不共。

    當知此中由有情無別故事無別故時無別故名 爲廣大。

    有情無別者.謂諸菩薩普於一切有情處所普爲一切法界有情修行如是施 等善根.非專爲己。

    [一]事無別者.謂諸菩薩普於一切及一切種施等善根精勤受學。

    時無 別者。

    [二]謂諸菩薩恆常無間不離加行不捨善軛若晝若夜.現法後法卽由此因施等善 根常行無替。

    當知此中由四種相成無雜染。

    謂諸菩薩懷歡喜心修諸善法.由是因緣 無苦無憂無諸變悔。

    又諸菩薩不損惱他不著見趣不雜惡行修行施等無量善根。

    又 諸菩薩殷重徧體於其施等無量善法唯見功德唯見[三]真實唯見寂靜極善決定.不從 他緣非餘引奪而正受學。

    又諸菩薩不因所修施等善法希異熟果或轉輪王或天帝 釋或魔或梵.亦不於他希求返報.無所依止不依一切利養恭敬世俗名譽乃至不依 養活身命.由如是相淨歡喜俱.無不平等殷重無依修行施等廣說乃至同[四]事爲後無 量善法名無雜染。

    由熾然故無動轉故善清淨故應知清淨。

    若諸菩薩已入清淨意樂 地者.一切善根熾然無動。

    言熾然者.謂此菩薩意樂淨故.一切善法不由思擇熾盛現 注： [一]善戒此下二段文互倒． [二]勘藏本．意謂諸菩薩此世晝夜無間不捨加行等．由此當來施等善根常行無替．持戒大同．文意更明． [三]原刻作貞今依麗刻改． [四]原作利．今依麗刻改． ******************** 前。

    言無動者.謂此菩薩意樂淨故.隨所獲得隨所積集所有善法皆無退轉.於當來世 能無退減.如是菩薩隨所經歷彼彼日夜隨所過度彼彼自身所有善法如明分月唯 增無減。

    若諸菩薩住到究竟地或繫屬一生最後有者.所有善法名善清淨.此上更無 菩薩地攝勝淨法故。

    如是施等同事爲後無量善法.三因緣故應知現行.二因緣故應 知最勝.三因緣故應知清淨。

    此中所有一切施一切戒廣說乃至一切同事.若多修習 若善清淨若具圓滿.能感無上正等菩提金剛堅固身正法久住果。

    此中所有難行施 難行戒廣說乃至難行同事.若多修習若善清淨若具圓滿.能感如來成就無等希奇 法果。

    此中所有一切門施一切門戒廣說乃至一切門同事.若多修習若善清淨若具 圓滿.能感如來一切最勝有情天人所供養果。

    此中所有善士施善士戒廣說乃至善 士同事.若多修習若善清淨若具圓滿.能感如來於諸有情無足二足四足多足有色 無色有想無想及以非想非非想處於此一切有情類中最尊勝果。

    此中所有一切種 施一切種戒廣說乃至一切種同事.若多修習若善清淨若具圓滿.能感如來無量殊 ******************** 勝福德所攝三十有二大丈夫相八十隨好莊嚴身果。

    此中所有遂來施遂求戒廣說 乃至遂求同事.若多修習若善清淨若具圓滿.能感如來坐菩提座一切魔怨不能惱 觸不傾動果。

    此中所有此世他世樂施此世他世樂戒廣說乃至此世他世樂同事.若 多修習若善清淨若具圓滿.能感如來最勝靜慮解脫等持等至樂果。

    此中所有清淨 施清淨戒廣說乃至清淨同事.若多修習若善清淨若具圓滿.能感如來四一切種清 淨果.謂所依淨所緣淨心淨智淨.亦感如來三不護十力四無所畏三念住一切不共 佛法極清淨果。

    如是菩薩施等善法能感無上到究竟果.[一]當知亦感生死流轉順菩薩 行所餘無量無邊可愛無罪勝果。

     瑜伽師地論卷第四十三 注： [一]善戒缺此結文． ********************