瑜伽師地論卷第四十三
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應皆當了知.如是所餘如所宣說戒乃至慧趣入攝受如其所應亦當了知。
又諸如 來爲菩薩時所行一切菩薩行中所有無量本生相應難行苦行當知一切與施相應[一]依止於施.如說其施如是戒忍精進靜慮慧相應依止戒忍精進靜慮慧當知亦爾。
或 唯依施.廣說乃至或唯依慧.或雜依二.或雜依三.或雜依四.或雜依五.或雜依一切六 波羅蜜多.皆應了[二]知。
如是六種波羅蜜多菩薩爲證無上正等菩提果故精勤修集.是 大白法溟名大白法海.是一切有情一切種類圓滿之因名爲湧施大寶泉池.又卽如 是所集無量福智資糧更無餘果可共相稱唯除無上正等菩提。
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處[三]攝事品第十五
[四]雲何菩薩四種攝事。
嗢柁南曰. 自性.一切.難. 一切門.善士. 一切種.遂求. 二世樂.清淨. 如是九種相 名略說攝事。
[五]謂九種相攝事名爲菩薩四種攝事.一者自性攝事.二者一切攝事.三者難行攝事.四
注：
[一]地持缺依止於施及下依止戒等語．
[二]善戒次雲．若有衆生聞一一中十種名字．信受奉持讀誦書寫分別廣說教化衆生．畢竟當得成就六波羅蜜．
[三]地持作四攝品第十五．善戒作輭語品第十六．
[四]此句及頌藏本缺．地持善戒皆同．
[五]善戒缺此一段．地持以爲說愛語九種總標．
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者一切門攝事.五者善士攝事.六者一切種攝事.七者遂求攝事.八者此世他世樂攝
事.九者清淨攝事。
雲何菩薩自性愛語。
謂諸菩薩於諸有情常樂宣說悅可意語諦語 法語引攝義語.當知是名略說菩薩愛語自性。
雲何菩薩一切愛語。
謂此愛語略有三 種。
一者菩薩設慰喻語.由此語故菩薩恆時對諸有情遠離頻蹙先發善言舒顏平視 含笑爲先.或問安隱吉祥或問諸界調適或問晝夜怡樂或命前進善來.以是等相慰 問有情隨世儀轉順覩人性。
[一]二者菩薩設慶悅語.由此語故菩薩若見有情妻子眷屬
財穀其所昌盛而不自知如應覺悟以申慶悅.或知信戒聞捨慧增亦復慶悅。
三者菩 薩設勝益語.由此語故菩薩宣說一切種德圓滿法教相應之語利益安樂一切有情. 恆常現前以勝益語而爲饒益.是名菩薩一切愛語差別應知.雲何略說如是菩薩一 切愛語。
當知此語略爲二種.一隨世儀軌語.二順正法教語.若慰喻語若慶悅語當知 是名隨世儀軌語.若勝益語當知是名順正法教語。
雲何菩薩難行愛語。
當知此語略 有三種。
若諸菩薩於能殺害怨家惡友以善淨心無穢濁心思擇爲說若慰喻語若慶 注：[一]善戒二三兩種文倒．
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悅語若勝益語.當知是名菩薩第一難行愛語。
若諸菩薩於其上品愚癡鈍根諸有情 所心無疑慮思擇爲說種種法教.誓受疲勞如理如法如善攝取.當知是名菩薩第二 難行愛語。
若諸菩薩於其諂詐欺誑親教軌範尊長真實福田行邪惡行諸有情所無 嫌恨心無恚惱心.思擇爲說若慰喻語若慶悅語若勝益語.當知是名菩薩第三難行 愛語。
雲何菩薩一切門愛語。
[一]當知此語略有四種.一欲斷諸蓋向善趣者爲說先時所
應作法.二遠離諸蓋心調善者爲說增進四聖諦等相應正法.三在家出家多放逸者
無倒諫誨方便令其出離放逸行住不放逸行.四於諸法中多疑惑者爲令當來離疑
惑故爲說正法論義決擇。
雲何菩薩善士愛語。
[二]當知此語略有五種.謂諸菩薩爲所化
生能說如來及諸菩薩有因緣法.有出離法.有所依法.有勇決法.有神變法。
若所說法 得處有因制立學處是故此法名有因緣.若所說法於所受學有毀犯者施設還淨是 故此法名有出離.若所說法四依所攝施設無倒法律正行是故此法名有所依.若所 說法能正顯示出一切苦不退還行是故此法名有勇決.若所說法作三神變一切所 注：[一]善戒謂有八種輭語．開此第一爲二種．復多爲增長善法因緣故爲說莊嚴菩提因緣故爲破四倒故三種．
[二]善戒此段文異．以菩薩教化衆生有因緣故說法爲總．爲解脫因緣等爲別．
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說終不唐捐是故此法名有神變。
雲何菩薩一切種愛語。
[一]當知此語六種七種.總十三
種。
言六種者.一於應聽法開聽愛語.二於應制法遮制愛語。
三開示諸法法門愛語.四 開示無倒法相愛語.五開示無倒訓釋諸法言辭愛語.六開示無倒法句品類差別愛 語。
言七種者.一慰喻愛語.二慶悅愛語.三於他有情一切資具少希欲中[二]一切所作及
以正至少希欲中廣恣愛語.四安慰種種驚怖愛語.五如理宣說所攝愛語.六爲欲令
他出不善處安住善處正見聞疑擧訶愛語.七請他有力饒益愛語。
如是菩薩十三種 語當知名爲一切種愛語。
雲何菩薩遂求愛語。
當知此語略有八種.謂諸菩薩依四淨 語起八聖語是名菩薩遂求愛語。
四淨語者.謂離妄語及以離間麤惡綺語。
八聖語者. 謂見言見.聞言聞.覺言覺.知言知.不見言不見.不聞言不聞.不覺言不覺.不知言不知。
雲何菩薩此世他世樂愛語。
[三]當知此語略有九種.一說正法斷親屬難愁憂愛語.二說
正法斷財位難愁憂愛語.三說正法斷無病難愁憂愛語.四說正法斷淨戒難衆苦愛
語.五說正法斷正見難衆苦愛語.[四]六說正法讚美淨戒圓滿愛語.七說正法讚美正見
注：
[一]善戒此段文略．缺此前六種之第三第六．又後七種但有第四．
[二]勘地持．意謂代其所作．
又諸如 來爲菩薩時所行一切菩薩行中所有無量本生相應難行苦行當知一切與施相應
或 唯依施.廣說乃至或唯依慧.或雜依二.或雜依三.或雜依四.或雜依五.或雜依一切六 波羅蜜多.皆應了
如是六種波羅蜜多菩薩爲證無上正等菩提果故精勤修集.是 大白法溟名大白法海.是一切有情一切種類圓滿之因名爲湧施大寶泉池.又卽如 是所集無量福智資糧更無餘果可共相稱唯除無上正等菩提。
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
嗢柁南曰. 自性.一切.難. 一切門.善士. 一切種.遂求. 二世樂.清淨. 如是九種相 名略說攝事。
雲何菩薩自性愛語。
謂諸菩薩於諸有情常樂宣說悅可意語諦語 法語引攝義語.當知是名略說菩薩愛語自性。
雲何菩薩一切愛語。
謂此愛語略有三 種。
一者菩薩設慰喻語.由此語故菩薩恆時對諸有情遠離頻蹙先發善言舒顏平視 含笑爲先.或問安隱吉祥或問諸界調適或問晝夜怡樂或命前進善來.以是等相慰 問有情隨世儀轉順覩人性。
三者菩 薩設勝益語.由此語故菩薩宣說一切種德圓滿法教相應之語利益安樂一切有情. 恆常現前以勝益語而爲饒益.是名菩薩一切愛語差別應知.雲何略說如是菩薩一 切愛語。
當知此語略爲二種.一隨世儀軌語.二順正法教語.若慰喻語若慶悅語當知 是名隨世儀軌語.若勝益語當知是名順正法教語。
雲何菩薩難行愛語。
當知此語略 有三種。
若諸菩薩於能殺害怨家惡友以善淨心無穢濁心思擇爲說若慰喻語若慶 注：
若諸菩薩於其上品愚癡鈍根諸有情 所心無疑慮思擇爲說種種法教.誓受疲勞如理如法如善攝取.當知是名菩薩第二 難行愛語。
若諸菩薩於其諂詐欺誑親教軌範尊長真實福田行邪惡行諸有情所無 嫌恨心無恚惱心.思擇爲說若慰喻語若慶悅語若勝益語.當知是名菩薩第三難行 愛語。
雲何菩薩一切門愛語。
雲何菩薩善士愛語。
若所說法 得處有因制立學處是故此法名有因緣.若所說法於所受學有毀犯者施設還淨是 故此法名有出離.若所說法四依所攝施設無倒法律正行是故此法名有所依.若所 說法能正顯示出一切苦不退還行是故此法名有勇決.若所說法作三神變一切所 注：
雲何菩薩一切種愛語。
言六種者.一於應聽法開聽愛語.二於應制法遮制愛語。
三開示諸法法門愛語.四 開示無倒法相愛語.五開示無倒訓釋諸法言辭愛語.六開示無倒法句品類差別愛 語。
言七種者.一慰喻愛語.二慶悅愛語.三於他有情一切資具少希欲中
如是菩薩十三種 語當知名爲一切種愛語。
雲何菩薩遂求愛語。
當知此語略有八種.謂諸菩薩依四淨 語起八聖語是名菩薩遂求愛語。
四淨語者.謂離妄語及以離間麤惡綺語。
八聖語者. 謂見言見.聞言聞.覺言覺.知言知.不見言不見.不聞言不聞.不覺言不覺.不知言不知。
雲何菩薩此世他世樂愛語。