瑜伽師地論卷第四十三
關燈
小
中
大
。
[二]本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處[三]慧品第十四
雲何菩薩慧波羅蜜多。
[四]嗢柁南曰.
自性.一切.難. 一切門.善士. 一切種.遂求. 二世樂.清淨.
如是九種相 是名略說慧。
[五]謂九種相慧名爲菩薩慧波羅蜜多.一者自性慧.二者一切慧.三者難行慧.四者一切
門慧.五者善士慧.六者一切種慧.七者遂求慧.八者此世他世樂慧.九者清淨慧。
雲何 菩薩自性慧。
謂能悟入一切所知及已悟入一切所知.簡擇諸法.普緣一切五明處轉 一內明處二因明處三醫方明處四聲明處五工業明處.當知卽是菩薩一切慧之自 注：[一]善戒開此入住出爲三種．缺下第七第九兩種．
[二]以下藏本第十二卷．
[三]善戒作慧品第十五．
[四]藏本缺此頌．持戒幷缺此頌與上標句．
[五]善戒缺此一段．
********************
性。
雲何菩薩一切慧。
當知此慧略有二種.一者世間慧.二者出世間慧。
此二略說復有 三種.一能於所知真實隨覺通達慧.二能於如所說五明處及三聚中決定善巧慧.三 能作一切有情義利慧。
若諸菩薩於離言說法無我性或於真諦將欲覺寤或於真諦 正覺寤時或於真諦覺寤已後所有妙慧最勝寂靜明了現前無有分別離諸戲論.於 一切法悟平等性.入大總相.究達一切所知邊際遠離增益損減二邊順入中道.是名 菩薩能於所知真實隨覺通達慧。
[一]若諸菩薩於五明處決定善巧廣說如前力種姓品
應知其相.及於三聚中決定善巧.謂於能引義利法聚能引非義利法聚能引非義利
非非義利法聚皆如實知.於是八處所有妙慧善巧攝受能速圓滿廣大無上妙智資
糧速證無上正等菩提。
能作一切有情義利慧有十一種如前應知.卽於彼位所有妙 慧當知是名饒益有情慧。
雲何菩薩難行慧。
[二]當知此慧略有三種。
若諸菩薩能知甚深 法無我智.是名第一難行慧。
若諸菩薩能了有情調伏方便智.是名第二難行慧。
若諸 菩薩了知一切所知境界無障礙智.是名第三最難行慧。
雲何菩薩一切門慧。
當知此 注：[一]善戒次下文異雲．二者知世間事及出世法．爲無上正等菩提故．是名智慧．三者觀深法界分別演說．爲利衆生故．是名智慧．
[二]善戒雲．有十一種．如戒中說．次擧四義．較此多爲諸衆生說深法界一義．
********************
慧略有四種.謂於聲聞藏及菩薩藏所有勝妙聞所成慧.思所成慧.於能思擇菩薩所
應作應隨轉中及菩薩所不應作應止息中思擇力所攝慧.及修習力所攝三摩呬多
地無量慧。
雲何菩薩善士慧。
當知此慧略有五種.一聽聞正法所集成慧.二[一]內正作意
俱行慧.三自他利行方便俱行慧.四於諸法法住法安立無顛倒中善決定慧.五捨煩
惱慧。
復有異門.一微細慧悟入所知如所有性故.二[二]周備慧悟入所知盡所有性故.三
俱生慧宿智資糧所集成故.四具教慧能於諸佛已入大地諸菩薩衆所開法義具受
持故.五具證慧從淨意樂地乃至到究竟地所攝受故。
雲何菩薩一切種慧。
當知此慧 六種七種.總十三種。
六種慧者.謂於諸諦苦智.集智.滅智.道智.於究竟位盡智.無生智. 是名六慧。
七種慧者.謂法智.類智.世俗智.神通智.相智.十力前行智.四道理中正道理 智。
雲何菩薩遂求慧。
[三]當知此慧略有八種.一依法異門智所謂菩薩法無礙慧.二依法
相智所謂菩薩義無礙慧.三依法釋詞智所謂菩薩釋詞無礙慧.四依法品類句差別
智所謂菩薩辯才無礙慧.五菩薩一切摧伏他論慧.六菩薩一切成立自論慧.七菩薩
注：
[一]勘藏本．意謂如理作意．
[二]藏本雲善巧慧．
[三]善戒此段文略．但雲．四無礙智世出世智破一切闇故．是名除慧．
********************
一切正訓營爲家屬家產慧.八菩薩一切[一]善解種種王正世務慧。
雲何菩薩此世他世 樂慧。
[二]當知此慧略有九種.謂諸菩薩於內明處能善明淨善安住慧.於醫方明處因明
處聲明處世工業明處能善明淨非安住慧.一切菩薩卽用如是於五明處善明淨慧
以爲依止於他愚癡放逸怯弱勤修正行所化有情如其次第示現教導讚勵慶慰慧。
雲何菩薩清淨慧。
[三]當知此慧略有十種.於真實義有二種慧謂由盡所有性及如所有
性取真實義故.於流轉義有二種慧謂取正因果故.於執受義有二種慧謂顛倒不顛
倒如實了知故.於方便義有二種慧謂一切所應作所不應作如實了知故.於究竟義
有二種慧謂雜染如實了知雜染故清淨如實了知清淨故.如是菩薩五義十種差別
淨慧當知是名最勝淨慧。
如是菩薩極善決定無量妙慧能證菩薩大菩提果.菩薩依 此能圓滿慧波羅蜜多速證無上正等菩提。
復次如是六種波羅蜜多世尊彼彼素怛 纜中處處散說.今於此中攝在一處略說應知.謂佛所說素怛纜中所有施波羅蜜多 乃至慧波羅蜜多或標或釋.彼皆於此或自性施廣說乃至或清淨施趣入攝受如其 注：[一]勘地持．意謂善知王者決斷世事智．
[二]善戒以下文略．但雲．如初五術中說．以是五術因緣故得無上菩提．
[三]善戒此段文略．但雲爲真實爲衆生爲得義爲知因果等故而修集故是名寂靜慧．
********************
所
雲何 菩薩自性慧。
謂能悟入一切所知及已悟入一切所知.簡擇諸法.普緣一切五明處轉 一內明處二因明處三醫方明處四聲明處五工業明處.當知卽是菩薩一切慧之自 注：
雲何菩薩一切慧。
當知此慧略有二種.一者世間慧.二者出世間慧。
此二略說復有 三種.一能於所知真實隨覺通達慧.二能於如所說五明處及三聚中決定善巧慧.三 能作一切有情義利慧。
若諸菩薩於離言說法無我性或於真諦將欲覺寤或於真諦 正覺寤時或於真諦覺寤已後所有妙慧最勝寂靜明了現前無有分別離諸戲論.於 一切法悟平等性.入大總相.究達一切所知邊際遠離增益損減二邊順入中道.是名 菩薩能於所知真實隨覺通達慧。
能作一切有情義利慧有十一種如前應知.卽於彼位所有妙 慧當知是名饒益有情慧。
雲何菩薩難行慧。
若諸菩薩能知甚深 法無我智.是名第一難行慧。
若諸菩薩能了有情調伏方便智.是名第二難行慧。
若諸 菩薩了知一切所知境界無障礙智.是名第三最難行慧。
雲何菩薩一切門慧。
當知此 注：
雲何菩薩善士慧。
當知此慧略有五種.一聽聞正法所集成慧.二
復有異門.一微細慧悟入所知如所有性故.二
雲何菩薩一切種慧。
當知此慧 六種七種.總十三種。
六種慧者.謂於諸諦苦智.集智.滅智.道智.於究竟位盡智.無生智. 是名六慧。
七種慧者.謂法智.類智.世俗智.神通智.相智.十力前行智.四道理中正道理 智。
雲何菩薩遂求慧。
雲何菩薩此世他世 樂慧。
雲何菩薩清淨慧。
如是菩薩極善決定無量妙慧能證菩薩大菩提果.菩薩依 此能圓滿慧波羅蜜多速證無上正等菩提。
復次如是六種波羅蜜多世尊彼彼素怛 纜中處處散說.今於此中攝在一處略說應知.謂佛所說素怛纜中所有施波羅蜜多 乃至慧波羅蜜多或標或釋.彼皆於此或自性施廣說乃至或清淨施趣入攝受如其 注：