瑜伽師地論卷第四十二
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三種。
若諸菩薩無間遠離諸衣服想諸飲食想諸臥具想及己身[二]想.於諸善法無間修
習曾無懈廢.是名第一難行精進。
若諸菩薩如是精進盡衆同分於一切時曾無懈廢. 是名第二難行精進。
若諸菩薩平等通達功德相應不緩不急無有顛倒.能引義利精 進成就.是名第三難行精進。
[三]如是菩薩難精進力當知卽是緣有情悲及與般若能攝
之因。
雲何菩薩一切門精進。
謂此精進略有四種.一離染法精進.二引白法精進.三淨 除業精進.四增長智精進。
離染法精進者.謂諸菩薩所有精進能令一切結縛隨眠隨 煩惱纏未生不生已生斷滅。
引白法精進者.謂諸菩薩所有精進一切善法未生令生 已生令住令不忘失增長廣大。
淨除業精進者.謂諸菩薩所有精進能令三業皆悉清 注：[一]善戒缺此二句．
[二]善戒次雲．不作我所想．不作法想．不作道想．不作菩提想．亦爲菩提勤修精進．
[三]勘藏本．意謂此諸菩薩難精進．能攝之因．當知卽是勢力．悲愍有情及與般若．地持雲．當知是攝取大悲及智慧因．
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淨能攝妙善身語意業。
增長智精進者.謂諸菩薩所有精進能集能增聞思修慧。
雲何 菩薩善士精進。
[一]謂此精進略有五種。
一無所棄捨精進.謂諸菩薩所有精進不捨一切 欲加行故。
二無退減精進.謂諸菩薩所有精進如先所受若等若增發勤精進隨長養 故。
三無下劣精進.謂諸菩薩所有精進勇猛熾然長時無間精勤策勵心無怯弱無退 屈故。
四無顛倒精進.謂諸菩薩所有精進能引義利方便善巧所攝持故。
五勤勇加行 精進.謂諸菩薩所有精進能於無上正等菩提速進趣故。
雲何菩薩一切種精進。
[二]謂此
精進六種七種.總十三種。
雲何菩薩六種精進。
一無間精進.謂一切時修加行故。
二殷 重精進.謂能周備修加行故。
三等流精進.謂先因力所任持故。
四加行精進.數數思擇 種種善品正加行故。
五無動精進.一切苦觸不能動故.亦不轉成餘性分故。
六無喜足 精進.少分下劣差別證中不喜足故。
菩薩成就如是六種一切種精進發勤精進故.所 以說言有勢有勤有勇堅猛於諸善法不捨其軛。
雲何菩薩七種精進。
一與欲俱行精 進.謂諸菩薩所有精進數於無上正等菩提猛利欲願隨長養故。
二平等相應精進.謂 注：[一]善戒此一段文異．略雲．菩薩爲善法勤精進時．設燒身首不以爲熱．尚不覺地獄火熱況世間火雲雲．略具此段文義．不分五種．
[二]善戒初出九種精進．較此前六多智慧忍苦不時三種．次出六種．
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諸菩薩所有精進能令隨一根本煩惱及隨煩惱不染汙心亦不纏心.由此精進能令
菩薩於諸善法等習而住。
三勝進精進.謂諸菩薩[一]若爲隨一根本煩惱及隨煩惱染心
纏心.爲斷如是諸煩惱故精進勇猛如滅頭然。
四勤求精進.謂諸菩薩勇猛勤求一切 明處無厭倦故。
五修學精進.謂諸菩薩於所學法如應如宜普於一切法隨法行能成 辦故。
六利他精進.謂諸菩薩所有精進於如前說十一種相應知其相。
七善護精進.謂 諸菩薩所有精進起正加行善自防守.若有所犯如法悔除。
如是菩薩十三種精進名 一切種精進。
菩薩所有遂求精進此世他世樂精進.如忍應知。
[二]其差別者.彼說堪忍.此
說菩薩精進勇悍。
雲何菩薩清淨精進。
謂此精進略有十種.一相稱精進.二串習精進. 三無緩精進.四善攝精進.五應時修習精進.六通達衆相精進.七不退弱精進.八不捨 軛精進.九平等精進.十迴向大菩提精進。
若諸菩薩或爲彼彼諸隨煩惱極所逼切.爲 斷彼彼隨煩惱故修習種種相稱對治.謂爲對治諸貪欲故修習不淨.爲欲對治諸瞋 恚故修習慈愍.爲欲對治諸愚癡故修習觀察緣性緣起.爲欲對治諸尋思故修習息 注：[一]藏本但雲．爲隨煩惱染心纏心．爲斷如是隨煩惱雲雲．善戒此段末幷雲．如是菩薩勝於一切聲聞緣覺．
[二]地持善戒俱缺此三句．
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念.爲欲對治諸憍慢故修界差別.如是等類是名菩薩相稱精進。
若諸菩薩非唯成就 始業初業所有精進.謂爲住心教授教誡非不亦由串習加行積習加行.是名菩薩串 習精進。
若諸菩薩亦非唯有串習加行積習加行爲住其心教授教誡.然此始業初業 菩薩於此加行不緩加行無間加行殷重加行.是名菩薩無緩精進。
若諸菩薩從師長 所或自多聞力所持故無倒而取.爲住其心發勤精進.是名菩薩善攝精進。
若諸菩薩 無倒取已於應止時能正修止.於應擧時能策其心.於應捨時能正修捨.是名菩薩應 時修習相應精進。
若諸菩薩於其種種止擧捨相入住出相能善了知能無忘失能善 通達.無間修作殷重修作.是名菩薩通達衆相相應精進。
若諸菩薩聞說種種最極廣 大最極甚深不可思議不可度量菩薩精進.不自輕懱心不怯弱.不於所有少分下劣 差別證中而生喜足不求上進.是名菩薩不退弱精進。
若諸菩薩於時時間密護根門 飲食知量.初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽正知而住.於如是類等持資糧能攝受轉.卽 於其中熾然修習.於能引攝無倒義利於一切時勤加功用.是名菩薩不捨軛精進。
若 ******************** 諸菩薩發勤精進不緩不急平等雙運.普於一切應作事中亦能平等殷重修作.是名 菩薩平等精進。
若諸菩薩一切精進有所爲作無不皆爲迴向無上正等菩提.是名菩 薩迴向大菩提精進。
[一]如是最初自性精進乃至最後清淨精進皆得菩薩大菩提果.菩
薩依此所有精進圓滿精進波羅蜜多.能於無上正等菩提速疾已證當證今證。
瑜伽師地論卷第四十二 注：[一]善戒此段雜入第十迴向大菩提中．不分說．
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若諸菩薩無間遠離諸衣服想諸飲食想諸臥具想及己身
若諸菩薩如是精進盡衆同分於一切時曾無懈廢. 是名第二難行精進。
若諸菩薩平等通達功德相應不緩不急無有顛倒.能引義利精 進成就.是名第三難行精進。
雲何菩薩一切門精進。
謂此精進略有四種.一離染法精進.二引白法精進.三淨 除業精進.四增長智精進。
離染法精進者.謂諸菩薩所有精進能令一切結縛隨眠隨 煩惱纏未生不生已生斷滅。
引白法精進者.謂諸菩薩所有精進一切善法未生令生 已生令住令不忘失增長廣大。
淨除業精進者.謂諸菩薩所有精進能令三業皆悉清 注：
增長智精進者.謂諸菩薩所有精進能集能增聞思修慧。
雲何 菩薩善士精進。
一無所棄捨精進.謂諸菩薩所有精進不捨一切 欲加行故。
二無退減精進.謂諸菩薩所有精進如先所受若等若增發勤精進隨長養 故。
三無下劣精進.謂諸菩薩所有精進勇猛熾然長時無間精勤策勵心無怯弱無退 屈故。
四無顛倒精進.謂諸菩薩所有精進能引義利方便善巧所攝持故。
五勤勇加行 精進.謂諸菩薩所有精進能於無上正等菩提速進趣故。
雲何菩薩一切種精進。
雲何菩薩六種精進。
一無間精進.謂一切時修加行故。
二殷 重精進.謂能周備修加行故。
三等流精進.謂先因力所任持故。
四加行精進.數數思擇 種種善品正加行故。
五無動精進.一切苦觸不能動故.亦不轉成餘性分故。
六無喜足 精進.少分下劣差別證中不喜足故。
菩薩成就如是六種一切種精進發勤精進故.所 以說言有勢有勤有勇堅猛於諸善法不捨其軛。
雲何菩薩七種精進。
一與欲俱行精 進.謂諸菩薩所有精進數於無上正等菩提猛利欲願隨長養故。
二平等相應精進.謂 注：
三勝進精進.謂諸菩薩
四勤求精進.謂諸菩薩勇猛勤求一切 明處無厭倦故。
五修學精進.謂諸菩薩於所學法如應如宜普於一切法隨法行能成 辦故。
六利他精進.謂諸菩薩所有精進於如前說十一種相應知其相。
七善護精進.謂 諸菩薩所有精進起正加行善自防守.若有所犯如法悔除。
如是菩薩十三種精進名 一切種精進。
菩薩所有遂求精進此世他世樂精進.如忍應知。
雲何菩薩清淨精進。
謂此精進略有十種.一相稱精進.二串習精進. 三無緩精進.四善攝精進.五應時修習精進.六通達衆相精進.七不退弱精進.八不捨 軛精進.九平等精進.十迴向大菩提精進。
若諸菩薩或爲彼彼諸隨煩惱極所逼切.爲 斷彼彼隨煩惱故修習種種相稱對治.謂爲對治諸貪欲故修習不淨.爲欲對治諸瞋 恚故修習慈愍.爲欲對治諸愚癡故修習觀察緣性緣起.爲欲對治諸尋思故修習息 注：
若諸菩薩非唯成就 始業初業所有精進.謂爲住心教授教誡非不亦由串習加行積習加行.是名菩薩串 習精進。
若諸菩薩亦非唯有串習加行積習加行爲住其心教授教誡.然此始業初業 菩薩於此加行不緩加行無間加行殷重加行.是名菩薩無緩精進。
若諸菩薩從師長 所或自多聞力所持故無倒而取.爲住其心發勤精進.是名菩薩善攝精進。
若諸菩薩 無倒取已於應止時能正修止.於應擧時能策其心.於應捨時能正修捨.是名菩薩應 時修習相應精進。
若諸菩薩於其種種止擧捨相入住出相能善了知能無忘失能善 通達.無間修作殷重修作.是名菩薩通達衆相相應精進。
若諸菩薩聞說種種最極廣 大最極甚深不可思議不可度量菩薩精進.不自輕懱心不怯弱.不於所有少分下劣 差別證中而生喜足不求上進.是名菩薩不退弱精進。
若諸菩薩於時時間密護根門 飲食知量.初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽正知而住.於如是類等持資糧能攝受轉.卽 於其中熾然修習.於能引攝無倒義利於一切時勤加功用.是名菩薩不捨軛精進。
若 ******************** 諸菩薩發勤精進不緩不急平等雙運.普於一切應作事中亦能平等殷重修作.是名 菩薩平等精進。
若諸菩薩一切精進有所爲作無不皆爲迴向無上正等菩提.是名菩 薩迴向大菩提精進。
瑜伽師地論卷第四十二 注：