瑜伽師地論卷第四十
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彌勒菩薩說
唐三藏沙門玄奘奉詔譯
[一]本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之一
雲何菩薩戒波羅蜜多。
[二]嗢柁南曰.
自性.一切.難. 一切門.善士. 一切種.遂求. 二世樂.清淨.
如是九種相 是名略說戒。
謂九種相戒名爲菩薩戒波羅蜜多.一自性戒.二一切戒.三難行戒.四一切門戒.五善 士戒.六一切種戒.七遂求戒.八此世他世樂戒.九清淨戒。
雲何菩薩自性戒。
謂若略說 具四功德當知是名菩薩自性戒。
何等爲四。
[三]一從他正受.二善淨意樂.三犯已還淨.四
深敬專念無有違犯。
由諸菩薩從他正受故於所學戒若有違犯卽外觀他深生愧恥. 由諸菩薩善淨意樂故於所學戒若有違犯卽內自顧深起慚羞.由諸菩薩於諸學處 注：[一]以下藏本卷第八．善戒作戒品第十一．
[二]藏本有二頌．在品首出．
[三]善戒譯四德爲二類雲．以淨心從他受．毀已懺悔悔已專心不犯．意同今譯．但勘藏本後二德雲．已毀故能建立．未毀故生敬專念．
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犯已還淨深敬專念初無違犯二因緣故離諸惡作。
如是菩薩從他正受善淨意樂爲 依止故生起慚愧.由慚愧故能善防護所受屍羅.防善防護所受戒故離諸惡作。
又於 是中從他正受善淨意樂此二是法.犯已還淨深敬專念無有違犯此二是前二法所 引。
又於是中從他正受善淨意樂深敬專念無有違犯由此三法應知能令不毀菩薩 所受淨戒.犯已還淨由此一法應知能令犯已還出。
如是菩薩具四功德自性屍羅應 知卽是[一]妙善淨戒.正受隨學.能利自他利益安樂無量衆生哀愍世間諸天人等令得
義利利益安樂故。
應知卽是無量淨戒.攝受無量菩薩所學故。
應知卽是饒益一切有 情淨戒.現前能作一切有情利益安樂故。
應知卽是能獲大果勝利淨戒.攝受隨與無 上正等菩提果故。
是名菩薩自性戒。
雲何菩薩一切戒。
謂菩薩戒略有二種.一在家分 戒.二出家分戒.是名一切戒。
又卽依此在家出家二分淨戒略說三種.一律儀戒.二攝 善法戒.三饒益有情戒。
律儀戒者.謂諸菩薩所受七衆別解脫律儀.卽是苾芻苾芻尼 戒正學戒勤策戒勤策女戒近事男戒近事女[二]戒.如是七種依止在家出家二分如應
注：
[一]地持善戒俱作真實戒．勝子疏亦雲善者確實故．
[二]善戒次附釋雲．菩薩若欲受持菩薩戒者．先當淨心受七種戒．七者卽是淨心趣菩薩戒．
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當知.是名菩薩律儀戒。
攝善法戒者.謂諸菩薩受律儀戒後所有一切爲大菩提由身 語[一]意積集諸善總說名爲攝善法戒。
此復雲何。
謂諸菩薩依戒住戒於聞於思於修止 觀於樂獨處精勤修學.如是時時於諸尊長精勤修習合掌起迎問訊禮拜恭敬之業 卽於尊長勤修敬事.於疾病者悲愍殷重瞻侍供給.於諸妙說施以善哉.於有功德補 特伽羅真誠讚美.於十方界一切有情一切福業以勝意樂起淨信心發言隨喜.於他 所作一切違犯思擇安忍.以身語意已作未作一切善根迴向無上正等菩提.時時發 起種種正願以一切種上妙供具供佛法僧.於諸善品恆常勇猛精進修習.於身語意[二]住不放逸於諸學處正念正知正行防守.密護根門.於食知量.初夜後夜常修悎寤.親
近善士依止善友.於自愆犯審諦了知深見過失.旣審了知深見過已其未犯者專意
護持.其已犯者於佛菩薩[三]同法者所至心發露如法悔除.如是等類所有引攝護持增
長諸善法戒是名菩薩攝善法戒。
雲何菩薩饒益有情戒。
當知此戒略有十一相。
何等 十一。
[四]謂諸菩薩於諸有情能引義利彼彼事業與作助伴於諸有情隨所生起疾病等
注：
[一]勘藏本．缺此意字．勝子疏雲．說戒方便故唯身語．次後例知．今譯增文．
[二]勘藏本．此四字屬上句讀．意雲於諸善法心不放逸．由身及語於諸學處正念知等．地持亦同．今譯文晦．
[三]地持作同行者．
[四]地持分此第一相爲二．勝子疏本同．但以下開合有異．
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苦瞻侍病等亦作助伴.又諸菩薩依世出世種種義利能爲有情說諸法要先方便說
先如理說後令獲得彼彼義利.又諸菩薩於先有恩諸有情所善守知恩隨其所應現
前酬[一]報.又諸菩薩於墮種種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏諸有情類皆能救護令離
如是諸怖畏處.又諸菩薩於諸喪失財寶親屬諸有情類善爲開解令離愁憂.又諸菩
薩於有匱乏資生衆具諸有情類施與一切資生衆具.又諸菩薩隨順道理正與依止
如法禦衆.又諸菩薩隨順世間事務言說呼召去來談論慶慰隨時往赴從他受取飲
食等[二]事以要言之遠離一切能引無義違意現行於所餘事心皆隨轉.又諸菩薩若隱
若露顯示所有真實功德令諸有情歡喜進學.又諸菩薩於有過者內懷親昵利益安
樂增上意樂調伏訶責治罰驅擯爲欲令其出不善處安置善處.[三]又諸菩薩以神通力
方便示現那落迦等諸趣等相令諸有情厭離不善方便引令入佛聖教歡喜信樂生
希有心勤修正行。
雲何菩薩住律儀戒住攝善法戒住饒益有情戒.善護律儀戒善修 攝善法戒善行一切種饒益有情戒。
謂諸菩薩住別解脫律儀戒時捨轉輪王而出家 注：[一]善戒次釋雲．謂持戒讀誦書寫思惟解說．又次第四五相地持合爲一相．
[二]善戒幷有非時不入他家語．次雲．非時者貪等時風雨嫁娶歡會發行時．
[三]勘勝子此段疏雲
謂九種相戒名爲菩薩戒波羅蜜多.一自性戒.二一切戒.三難行戒.四一切門戒.五善 士戒.六一切種戒.七遂求戒.八此世他世樂戒.九清淨戒。
雲何菩薩自性戒。
謂若略說 具四功德當知是名菩薩自性戒。
何等爲四。
由諸菩薩從他正受故於所學戒若有違犯卽外觀他深生愧恥. 由諸菩薩善淨意樂故於所學戒若有違犯卽內自顧深起慚羞.由諸菩薩於諸學處 注：
如是菩薩從他正受善淨意樂爲 依止故生起慚愧.由慚愧故能善防護所受屍羅.防善防護所受戒故離諸惡作。
又於 是中從他正受善淨意樂此二是法.犯已還淨深敬專念無有違犯此二是前二法所 引。
又於是中從他正受善淨意樂深敬專念無有違犯由此三法應知能令不毀菩薩 所受淨戒.犯已還淨由此一法應知能令犯已還出。
如是菩薩具四功德自性屍羅應 知卽是
應知卽是無量淨戒.攝受無量菩薩所學故。
應知卽是饒益一切有 情淨戒.現前能作一切有情利益安樂故。
應知卽是能獲大果勝利淨戒.攝受隨與無 上正等菩提果故。
是名菩薩自性戒。
雲何菩薩一切戒。
謂菩薩戒略有二種.一在家分 戒.二出家分戒.是名一切戒。
又卽依此在家出家二分淨戒略說三種.一律儀戒.二攝 善法戒.三饒益有情戒。
律儀戒者.謂諸菩薩所受七衆別解脫律儀.卽是苾芻苾芻尼 戒正學戒勤策戒勤策女戒近事男戒近事女
攝善法戒者.謂諸菩薩受律儀戒後所有一切爲大菩提由身 語
此復雲何。
謂諸菩薩依戒住戒於聞於思於修止 觀於樂獨處精勤修學.如是時時於諸尊長精勤修習合掌起迎問訊禮拜恭敬之業 卽於尊長勤修敬事.於疾病者悲愍殷重瞻侍供給.於諸妙說施以善哉.於有功德補 特伽羅真誠讚美.於十方界一切有情一切福業以勝意樂起淨信心發言隨喜.於他 所作一切違犯思擇安忍.以身語意已作未作一切善根迴向無上正等菩提.時時發 起種種正願以一切種上妙供具供佛法僧.於諸善品恆常勇猛精進修習.於身語意
雲何菩薩饒益有情戒。
當知此戒略有十一相。
何等 十一。
雲何菩薩住律儀戒住攝善法戒住饒益有情戒.善護律儀戒善修 攝善法戒善行一切種饒益有情戒。
謂諸菩薩住別解脫律儀戒時捨轉輪王而出家 注：