大智度論卷第三十四
關燈
小
中
大
土在金輪上.金輪在金剛上.從金剛際出如蓮華臺直上持菩
薩坐處令不陷沒.以是故此道場坐處名爲金剛。
有人言成佛道已四種威儀處悉 變成金剛。
問曰.金剛亦是衆生虛誑業因緣有.雲何能舉佛。
答曰.金剛雖是虛誑所 成.於地最爲牢固更無勝者。
金剛下水諸大龍王以此堅固物奉獻於佛.亦是佛宿 世業因緣故得此安立處。
又復佛變金剛及四大令爲虛空.虛空不誑佛智慧亦不 誑.二事旣同是故能舉。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩欲出家日卽成阿耨多羅三藐三菩提.卽是日轉法輪.轉法 ******************** 輪時無量阿僧祇衆生遠塵離垢諸法中得法眼淨.無量阿僧祇衆生一切法不受故 諸漏心得解脫.無量阿僧祇衆生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉.當學般若波羅 蜜。
或有菩薩於惡世邪見衆生中爲除衆生邪見故自行勤苦甚難之行.如釋迦文佛 於漚樓頻螺樹林中食一麻一米.諸外道言我等先師雖修苦行不能如是六年勤 苦.又復有人謂佛先世惡業今受苦報.有菩薩謂佛爲實受是苦.是故發心我當卽 以出家日成佛。
又有菩薩於好世出家.如大通慧求佛道結跏趺坐經十小劫乃得 成佛.菩薩聞是已發心言願我以出家日卽得成佛。
有菩薩成佛已不卽轉法輪.如 然燈佛成佛已十二年但放光明人無識者而不說法.又如須扇多佛成佛已無受 化者.作化佛留住一劫說法度人自身滅度.又如釋迦文佛成佛已五十七日不說 法.菩薩聞是已願我成佛已卽轉法輪。
有佛度衆生有限數.如釋迦文佛轉法輪時 憍陳如一人得初道.八萬諸天諸法中得法眼淨.菩薩聞是已作是願.我轉法輪時 ******************** 令無量阿僧祇人遠塵離垢.諸法中得法眼淨。
以釋迦文佛初轉法輪時一比丘及 諸天皆得初道而無一人得阿羅漢及菩薩道者.是故菩薩願言.我作佛時當使無 量阿僧祇衆生一切法不受[一]故諸漏心得解脫.及無量阿僧祇衆生於阿耨多羅三
藐三菩提得不退轉。
問曰.若一切佛神力功德度衆生皆等.此菩薩何以作此願。
答 曰.一佛能變作無量阿僧祇身而度衆生.而世界有嚴淨者有不嚴淨者.菩薩若見 若聞.是諸佛有苦行難得佛者.有不卽轉法輪者.有如釋迦牟尼佛六年苦行成道. 又聞初轉法輪時未有得阿羅漢道者何況得菩薩道.是故菩薩未聞諸佛力等故 作是願.然諸佛神力功德平等無量。
我得阿耨多羅三藐三菩提時以無量阿僧祇聲聞爲僧.我一說法時便於座上盡得 阿羅漢.當學般若波羅蜜。
有佛以聲聞爲僧有數有限.如釋迦文尼佛千二百五十比丘爲僧.彌勒佛初會僧 九十九億.第二會九十六億.第三會九十三億.如是等諸佛僧各各有限有數不同. 注：[一]此字依麗刻加．
********************
以是故菩薩願言我當以無量阿僧祇聲聞爲僧。
有佛爲衆生說法一說法得初道. 異時更說得二道三道第四道.如釋迦文尼佛爲五比丘說法得初道.異日得阿羅 漢道.如舍利弗得初道.經半月然後得阿羅漢道.摩訶迦葉見佛得初道.過八日已 得阿羅漢.如阿難得須陁洹道.二十五歲供養佛已佛般涅槃後得阿羅漢.如是等 諸阿羅漢不一時得四道.以是故菩薩願言我一說法時便於座上盡得阿羅漢。
我當以無量阿僧祇菩薩摩訶薩爲僧.我一說法時無量阿僧祇菩薩皆得阿鞞跋緻. 菩薩所以作此願者.諸佛多以聲聞爲僧無别菩薩僧如彌勒菩薩文殊師利菩薩 等以釋迦文佛無别菩薩僧故入聲聞僧中次第坐.有佛爲一乘說法純以菩薩爲 僧.有佛聲聞菩薩雜以爲僧如阿彌陁佛國菩薩僧多聲聞僧少.以是故願以無量 菩薩爲僧。
有佛初轉法輪時無有人得阿鞞跋緻.以是故菩薩願言我一說法無量 阿僧祇人得阿鞞跋緻。
欲得夀命無量光明具足.當學般若波羅蜜。
******************** 諸佛夀命有長有短.如鞞婆屍佛夀八萬四千歲.如拘樓餐陀佛夀六萬歲.迦那伽 牟尼佛夀三萬歲.迦葉佛夀二萬歲.釋迦文佛夀百歲少有過者.彌勒佛夀八萬四 千歲.如釋迦文佛常光一丈.彌勒佛常光十裡。
諸佛夀命光明各有二種.一者隱藏 二者顯現.一者真實二者爲衆生故隱藏.真實者無量顯現.爲衆生者有限有量。
實 佛夀不應短.所以者何.諸佛長夀業因緣具足故.如婆伽梵宿世救一聚落人命故 得無量阿僧祇夀命.梵世中夀法不過半劫而此梵天夀獨無量.以是故生邪見言 唯我常住.佛到其所破其邪見.說其本緣救一聚落其夀乃爾.何況佛世世救無量 阿僧祇衆生.或以財物救濟或以身命代死.雲何夀限不過百歲。
又不殺生戒是長 夀業因緣.佛以大慈衆生愛徹骨髓常能爲衆生故死.何況殺生。
又以諸法實相智 慧真實不誑故亦是長夀因緣.菩薩以般若波羅蜜和合持戒諸功德故得夀命無 量.何況佛世世具足此諸無量功德而夀命有限。
復次如一切色中佛身第一.一切 心中佛心第一.以是故一切夀命中佛夀亦應第一。
如世俗人言人生於世以夀爲 ******************** 貴.佛爲人中之上夀亦應長。
問曰.佛雖有長夀業因緣.生於惡世故夀命便短.以此 短夀能具佛事何用長爲.又佛以神通力故一日之中能
有人言成佛道已四種威儀處悉 變成金剛。
問曰.金剛亦是衆生虛誑業因緣有.雲何能舉佛。
答曰.金剛雖是虛誑所 成.於地最爲牢固更無勝者。
金剛下水諸大龍王以此堅固物奉獻於佛.亦是佛宿 世業因緣故得此安立處。
又復佛變金剛及四大令爲虛空.虛空不誑佛智慧亦不 誑.二事旣同是故能舉。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩欲出家日卽成阿耨多羅三藐三菩提.卽是日轉法輪.轉法 ******************** 輪時無量阿僧祇衆生遠塵離垢諸法中得法眼淨.無量阿僧祇衆生一切法不受故 諸漏心得解脫.無量阿僧祇衆生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉.當學般若波羅 蜜。
或有菩薩於惡世邪見衆生中爲除衆生邪見故自行勤苦甚難之行.如釋迦文佛 於漚樓頻螺樹林中食一麻一米.諸外道言我等先師雖修苦行不能如是六年勤 苦.又復有人謂佛先世惡業今受苦報.有菩薩謂佛爲實受是苦.是故發心我當卽 以出家日成佛。
又有菩薩於好世出家.如大通慧求佛道結跏趺坐經十小劫乃得 成佛.菩薩聞是已發心言願我以出家日卽得成佛。
有菩薩成佛已不卽轉法輪.如 然燈佛成佛已十二年但放光明人無識者而不說法.又如須扇多佛成佛已無受 化者.作化佛留住一劫說法度人自身滅度.又如釋迦文佛成佛已五十七日不說 法.菩薩聞是已願我成佛已卽轉法輪。
有佛度衆生有限數.如釋迦文佛轉法輪時 憍陳如一人得初道.八萬諸天諸法中得法眼淨.菩薩聞是已作是願.我轉法輪時 ******************** 令無量阿僧祇人遠塵離垢.諸法中得法眼淨。
以釋迦文佛初轉法輪時一比丘及 諸天皆得初道而無一人得阿羅漢及菩薩道者.是故菩薩願言.我作佛時當使無 量阿僧祇衆生一切法不受
問曰.若一切佛神力功德度衆生皆等.此菩薩何以作此願。
答 曰.一佛能變作無量阿僧祇身而度衆生.而世界有嚴淨者有不嚴淨者.菩薩若見 若聞.是諸佛有苦行難得佛者.有不卽轉法輪者.有如釋迦牟尼佛六年苦行成道. 又聞初轉法輪時未有得阿羅漢道者何況得菩薩道.是故菩薩未聞諸佛力等故 作是願.然諸佛神力功德平等無量。
我得阿耨多羅三藐三菩提時以無量阿僧祇聲聞爲僧.我一說法時便於座上盡得 阿羅漢.當學般若波羅蜜。
有佛以聲聞爲僧有數有限.如釋迦文尼佛千二百五十比丘爲僧.彌勒佛初會僧 九十九億.第二會九十六億.第三會九十三億.如是等諸佛僧各各有限有數不同. 注：
有佛爲衆生說法一說法得初道. 異時更說得二道三道第四道.如釋迦文尼佛爲五比丘說法得初道.異日得阿羅 漢道.如舍利弗得初道.經半月然後得阿羅漢道.摩訶迦葉見佛得初道.過八日已 得阿羅漢.如阿難得須陁洹道.二十五歲供養佛已佛般涅槃後得阿羅漢.如是等 諸阿羅漢不一時得四道.以是故菩薩願言我一說法時便於座上盡得阿羅漢。
我當以無量阿僧祇菩薩摩訶薩爲僧.我一說法時無量阿僧祇菩薩皆得阿鞞跋緻. 菩薩所以作此願者.諸佛多以聲聞爲僧無别菩薩僧如彌勒菩薩文殊師利菩薩 等以釋迦文佛無别菩薩僧故入聲聞僧中次第坐.有佛爲一乘說法純以菩薩爲 僧.有佛聲聞菩薩雜以爲僧如阿彌陁佛國菩薩僧多聲聞僧少.以是故願以無量 菩薩爲僧。
有佛初轉法輪時無有人得阿鞞跋緻.以是故菩薩願言我一說法無量 阿僧祇人得阿鞞跋緻。
欲得夀命無量光明具足.當學般若波羅蜜。
******************** 諸佛夀命有長有短.如鞞婆屍佛夀八萬四千歲.如拘樓餐陀佛夀六萬歲.迦那伽 牟尼佛夀三萬歲.迦葉佛夀二萬歲.釋迦文佛夀百歲少有過者.彌勒佛夀八萬四 千歲.如釋迦文佛常光一丈.彌勒佛常光十裡。
諸佛夀命光明各有二種.一者隱藏 二者顯現.一者真實二者爲衆生故隱藏.真實者無量顯現.爲衆生者有限有量。
實 佛夀不應短.所以者何.諸佛長夀業因緣具足故.如婆伽梵宿世救一聚落人命故 得無量阿僧祇夀命.梵世中夀法不過半劫而此梵天夀獨無量.以是故生邪見言 唯我常住.佛到其所破其邪見.說其本緣救一聚落其夀乃爾.何況佛世世救無量 阿僧祇衆生.或以財物救濟或以身命代死.雲何夀限不過百歲。
又不殺生戒是長 夀業因緣.佛以大慈衆生愛徹骨髓常能爲衆生故死.何況殺生。
又以諸法實相智 慧真實不誑故亦是長夀因緣.菩薩以般若波羅蜜和合持戒諸功德故得夀命無 量.何況佛世世具足此諸無量功德而夀命有限。
復次如一切色中佛身第一.一切 心中佛心第一.以是故一切夀命中佛夀亦應第一。
如世俗人言人生於世以夀爲 ******************** 貴.佛爲人中之上夀亦應長。
問曰.佛雖有長夀業因緣.生於惡世故夀命便短.以此 短夀能具佛事何用長爲.又佛以神通力故一日之中能