大智度論卷第十七
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怒之於香山中取毒果.
其香味色全似前者.園人奪得輸王.王與太子食之.未久身肉爛壞而死。
如是等種 種因緣是名呵著味欲。
雲何呵觸.此觸是生諸結使之大因.繫縛心之根本.何以故. 餘四情各當其分.此則徧滿身識生處廣故多生染著。
此著難離.何以知之.如人著 色.觀身不淨三十六種則生[一]厭心.若於觸中生著.雖知不淨貪其細輭觀無所益.是
故難離。
復次以其難捨故爲之常作重罪若墮地獄.地獄有二部.一名寒氷二名炎 火.此二獄中皆以身觸受罪苦毒萬端.此觸名爲大黑暗處危難之嶮道也。
復次如 羅睺羅母本生經中說.釋迦文菩薩有二夫人.一名瞿毗耶二名耶輸陀羅.耶輸陀 羅羅睺羅母也.瞿毗耶是寶女故不孕子。
耶輸陀羅以菩薩出家夜自覺妊身.菩薩 注：[一]原作心厭．今依麗元明刻改．
********************
出家多年苦行.耶輸陀羅六年懷妊不產.諸釋詰之.菩薩出家何由有此。
耶輸陀羅 言.我無他罪.我所懷子實是太子體胤。
諸釋言何以久而不產.答言非我所知。
諸釋 集議聞王.欲如法治罪。
瞿毗耶白王.願寬恕之.我常與耶輸陀羅共住.我爲其證知 其無罪.侍其子生知似父不治之無晚.王卽寬置。
佛六年苦行旣滿.初成佛時其夜 生羅睺羅。
王見其似父.愛樂忘憂語羣臣言.我兒雖去.今得其子與兒在無異。
耶輸 陀羅雖免罪黜惡聲滿國.耶輸陀羅欲除惡名.佛成道已還迦毗羅婆度諸釋子.時 淨飯王及耶輸陀羅常請佛入宮食.是時耶輸陀羅持一鉢百味歡喜丸與羅睺羅 令持上佛.是時佛[一]以神力變五百阿羅漢令如佛身無有别異.羅睺羅以七歲身持
歡喜丸徑至佛前奉進世尊.是時佛攝神力.諸比丘身復如故皆空鉢而坐.唯佛鉢
中盛滿歡喜丸.耶輸陀羅卽白王言.以此證驗我無罪也。
耶輸陀羅卽問佛言.我有 何因緣懷妊六年。
佛言.汝子羅睺羅過去久遠世時曾作國王.時有一五通仙人來 入王國語王言.王法治賊請治我罪.王言汝有何罪.答言我入王國犯不與取輒飲 注：[一]以字原在力下．今依麗刻改．
********************
王水用王楊枝.王言我以相與何罪之有.我初登王位皆以水及楊枝施於一切.仙
人言王雖已施我心疑悔罪不除也.願今見治無令後罪.王言若必欲爾小停待我
入還.王入宮中六日不出.此仙人在王園中六日飢渴.仙人思惟此王正以此治我.
王過六日而出辭謝仙人.我便相忘莫見咎也.以是因緣故受五百世三惡道罪.五
百世常六年在母胎中.以是證故耶輸陀羅無有罪也。
是時世尊食已出去.耶輸陀 羅心生悔恨.如此好人世所希有.我得遭遇而今永失.世尊坐時諦視不眴.世尊出 時尋後觀之遠沒乃止.心大懊恨每一思至躃地氣絕.傍人以水灑之乃得蘇息.常 獨思惟天下誰能善爲呪術能轉其心令復本意歡樂如初.卽以七寶名珠著金盤 上以持募人。
有一梵志應之言.我能呪之令其意轉.當作百味歡喜丸以藥草和之 以呪語禁之.其心便轉必來無疑。
耶輸陀羅受其教法遣人請佛.願與聖衆俱屈威 神。
佛入王宮時耶輸陀羅卽進百味歡喜丸著佛鉢中.佛旣食之.耶輸陀羅冀想如 願歡娛如初.佛食無異心自澄靜.耶輸陀羅言.今不動者藥力未行故耳.藥勢發時 ******************** 必如我願.佛飯食訖而呪願已從座起去.耶輸陀羅冀藥力晡時日入當發必還宮 中.佛食如常身心無異。
諸比丘明日食時著衣持鉢入城乞食.具聞此事增益恭敬. 佛力無量神心難測不可思議.耶輸陀羅藥歡喜丸其力甚大.而世尊食之身心無 異.諸比丘食已出城以是事具白世尊。
佛告諸比丘.此耶輸陀羅非但今世以歡喜 丸惑我.乃往過去世時亦以歡喜丸惑我.爾時世尊爲諸比丘說本生因緣。
過去久 遠世時婆羅奈國山中有仙人.以仲[一]秋之月於澡盤中小便.見鹿麚麀合會婬心卽
動精流盤中.麀鹿飲之卽時有身.滿月生子形類如人.唯頭有一角其足似鹿.鹿當
產時至仙人庵邊而產.見子是人以付仙人而去。
仙人出時見此鹿子.自念本緣知 是已兒取已養育.及其年大勤教學問.通十八種大經又學坐禪行四無量心得五 神通.一時上山值大雨泥滑.其足不便躃地破其軍持又傷其足.便大瞋恚以軍持 盛水呪令不雨.仙人福德諸龍鬼神皆爲不雨.不雨故五穀五果盡皆不生人民窮 乏無復生路。
婆羅柰王憂愁懊惱.命諸大官集議雨事.明者議言.我傳聞仙人山中 注：[一]麗元明刻作春字．
********************
有一角仙人以足不便故上山躃地傷足.瞋呪此雨令十二年不墮。
王思惟言.若十 二年不雨.我國了矣無復人民.王卽開募其有能令仙人失五通屬我爲民者當與 分國半治。
是婆羅柰國有婬女名曰扇陀.端正無雙來應王募.問諸人言.此是人非 人。
衆人言.是人耳.仙人所生。
婬女言.若是人者我能壞之.作是語已取金盤盛好寶 物語王言.我當騎此仙人項來。
婬女卽時求五百乘車載五百美女.五百鹿車載種 種歡喜丸.皆以衆藥草和之以彩畫令似雜果.及持種種大力美酒色味如水.服樹 皮衣草衣.行林樹閒以像仙人.於仙人庵邊作草庵而住。
一角仙人遊行見之.諸女 皆出迎逆.好華妙香供養仙人.仙人大喜。
諸女以美言敬辭問訊仙人.將入房中坐 好牀褥.與好清酒以爲淨水.與歡喜丸以爲果蓏.食飲飽已語諸女言.我從生已來 初未得如此好果好水。
諸女言.我一心行善故.天與我願得此好水好果。
仙人問諸 女.汝何以故膚色肥盛。
答言.我曹食此好果飲此美水.故肥如此。
女白仙人言.汝何 以不在此閒住。
答曰.亦可住耳。
女言可共澡洗.卽亦可之.女手柔輭觸之心動.便復 ******************** 與諸女更互相洗.欲心轉生遂成婬事卽失神通.天爲大雨七日七夜.令得歡樂飲 食。
七日以後酒食皆盡.繼以山水木果其味不美.更索前者.答言已盡.今當共行.去 此不遠有可得處。
仙人言隨意.卽便共出.去城不遠.女便在道中臥.言我極不能復 行。
仙人言.汝不能行者.騎我項上當擔汝去。
女先遣信白王.王可觀我智能.王敕嚴 駕出而觀之.問言何由得爾。
女白王言.我以方便力故.今已如此無所復能。
令住城 中好供養恭敬之.足五所欲拜爲大臣.住城少日身轉羸瘦.念禪定心樂厭此世故。
王問仙人.汝何不樂身轉羸瘦。
仙人答王.我雖得五欲.常自憶念林閒閑靜諸仙遊 處不能去心。
王自思惟.若我彊違其志.違志爲苦苦極則死.本以求除旱患.今已得 之.當復何緣彊奪其志.卽發遣之.旣還山中精進不久還得五通。
佛告諸比丘.一角 仙人我身是也.婬女者耶輸陀羅是.爾時以歡喜丸惑我.我未斷結爲之所惑.今復 欲以藥歡喜丸惑我不可得也。
以是事故知細輭觸法能動仙人.何況愚夫。
如是種 種因緣是名呵細滑欲。
如是呵五欲。
除五蓋.復次貪欲蓋者去道甚遠.所以者何.欲 ******************** 爲種種惱亂住處.若心著貪欲無由近道.如除欲蓋偈所說.入道慚愧人持鉢福衆 生雲何縱塵欲沈沒於五情。
著鎧持刀仗見敵而退走如是怯弱人舉世所輕笑.比 丘爲乞士除髮著袈裟五情馬所制取笑亦如是。
又如豪貴人盛服以嚴身而行乞 衣食取笑於衆人比丘除飾好毀形以攝心而更求欲樂取笑亦如是。
已捨五欲樂 棄之而不顧如何還欲得如愚自食吐。
如是貪欲人不知觀本願亦不識好醜狂醉 於渴愛。
慚愧尊重法一切皆以棄賢智所不親愚騃所愛近。
諸欲求時苦得之多怖 畏失時懷熱惱一切無樂時.諸欲患如是以何當捨之得諸禪定樂則不爲所欺。
欲 樂著無猒以何能滅除若得不淨觀此心自然無.著欲不自覺以何悟其心當觀老 病死爾乃出四淵.諸欲難放捨何以能遠之若能樂善法此欲自然息.諸欲難可解 何以能釋之觀身得實相則不爲所縛。
如是諸觀法能滅諸欲火譬如大澍雨野火 無不滅。
如是等種種因緣滅除欲蓋。
瞋恚蓋者.失諸善法之本.墮諸惡道之因.諸樂 之怨家.善心之大賊.種種惡口之府藏。
如佛教瞋弟子偈言.汝當知思惟受身及處 ******************** 胎穢惡之幽苦旣生之艱難.旣思得此意而復不滅瞋則當知此
如是等種 種因緣是名呵著味欲。
雲何呵觸.此觸是生諸結使之大因.繫縛心之根本.何以故. 餘四情各當其分.此則徧滿身識生處廣故多生染著。
此著難離.何以知之.如人著 色.觀身不淨三十六種則生
復次以其難捨故爲之常作重罪若墮地獄.地獄有二部.一名寒氷二名炎 火.此二獄中皆以身觸受罪苦毒萬端.此觸名爲大黑暗處危難之嶮道也。
復次如 羅睺羅母本生經中說.釋迦文菩薩有二夫人.一名瞿毗耶二名耶輸陀羅.耶輸陀 羅羅睺羅母也.瞿毗耶是寶女故不孕子。
耶輸陀羅以菩薩出家夜自覺妊身.菩薩 注：
耶輸陀羅 言.我無他罪.我所懷子實是太子體胤。
諸釋言何以久而不產.答言非我所知。
諸釋 集議聞王.欲如法治罪。
瞿毗耶白王.願寬恕之.我常與耶輸陀羅共住.我爲其證知 其無罪.侍其子生知似父不治之無晚.王卽寬置。
佛六年苦行旣滿.初成佛時其夜 生羅睺羅。
王見其似父.愛樂忘憂語羣臣言.我兒雖去.今得其子與兒在無異。
耶輸 陀羅雖免罪黜惡聲滿國.耶輸陀羅欲除惡名.佛成道已還迦毗羅婆度諸釋子.時 淨飯王及耶輸陀羅常請佛入宮食.是時耶輸陀羅持一鉢百味歡喜丸與羅睺羅 令持上佛.是時佛
耶輸陀羅卽問佛言.我有 何因緣懷妊六年。
佛言.汝子羅睺羅過去久遠世時曾作國王.時有一五通仙人來 入王國語王言.王法治賊請治我罪.王言汝有何罪.答言我入王國犯不與取輒飲 注：
是時世尊食已出去.耶輸陀 羅心生悔恨.如此好人世所希有.我得遭遇而今永失.世尊坐時諦視不眴.世尊出 時尋後觀之遠沒乃止.心大懊恨每一思至躃地氣絕.傍人以水灑之乃得蘇息.常 獨思惟天下誰能善爲呪術能轉其心令復本意歡樂如初.卽以七寶名珠著金盤 上以持募人。
有一梵志應之言.我能呪之令其意轉.當作百味歡喜丸以藥草和之 以呪語禁之.其心便轉必來無疑。
耶輸陀羅受其教法遣人請佛.願與聖衆俱屈威 神。
佛入王宮時耶輸陀羅卽進百味歡喜丸著佛鉢中.佛旣食之.耶輸陀羅冀想如 願歡娛如初.佛食無異心自澄靜.耶輸陀羅言.今不動者藥力未行故耳.藥勢發時 ******************** 必如我願.佛飯食訖而呪願已從座起去.耶輸陀羅冀藥力晡時日入當發必還宮 中.佛食如常身心無異。
諸比丘明日食時著衣持鉢入城乞食.具聞此事增益恭敬. 佛力無量神心難測不可思議.耶輸陀羅藥歡喜丸其力甚大.而世尊食之身心無 異.諸比丘食已出城以是事具白世尊。
佛告諸比丘.此耶輸陀羅非但今世以歡喜 丸惑我.乃往過去世時亦以歡喜丸惑我.爾時世尊爲諸比丘說本生因緣。
過去久 遠世時婆羅奈國山中有仙人.以仲
仙人出時見此鹿子.自念本緣知 是已兒取已養育.及其年大勤教學問.通十八種大經又學坐禪行四無量心得五 神通.一時上山值大雨泥滑.其足不便躃地破其軍持又傷其足.便大瞋恚以軍持 盛水呪令不雨.仙人福德諸龍鬼神皆爲不雨.不雨故五穀五果盡皆不生人民窮 乏無復生路。
婆羅柰王憂愁懊惱.命諸大官集議雨事.明者議言.我傳聞仙人山中 注：
王思惟言.若十 二年不雨.我國了矣無復人民.王卽開募其有能令仙人失五通屬我爲民者當與 分國半治。
是婆羅柰國有婬女名曰扇陀.端正無雙來應王募.問諸人言.此是人非 人。
衆人言.是人耳.仙人所生。
婬女言.若是人者我能壞之.作是語已取金盤盛好寶 物語王言.我當騎此仙人項來。
婬女卽時求五百乘車載五百美女.五百鹿車載種 種歡喜丸.皆以衆藥草和之以彩畫令似雜果.及持種種大力美酒色味如水.服樹 皮衣草衣.行林樹閒以像仙人.於仙人庵邊作草庵而住。
一角仙人遊行見之.諸女 皆出迎逆.好華妙香供養仙人.仙人大喜。
諸女以美言敬辭問訊仙人.將入房中坐 好牀褥.與好清酒以爲淨水.與歡喜丸以爲果蓏.食飲飽已語諸女言.我從生已來 初未得如此好果好水。
諸女言.我一心行善故.天與我願得此好水好果。
仙人問諸 女.汝何以故膚色肥盛。
答言.我曹食此好果飲此美水.故肥如此。
女白仙人言.汝何 以不在此閒住。
答曰.亦可住耳。
女言可共澡洗.卽亦可之.女手柔輭觸之心動.便復 ******************** 與諸女更互相洗.欲心轉生遂成婬事卽失神通.天爲大雨七日七夜.令得歡樂飲 食。
七日以後酒食皆盡.繼以山水木果其味不美.更索前者.答言已盡.今當共行.去 此不遠有可得處。
仙人言隨意.卽便共出.去城不遠.女便在道中臥.言我極不能復 行。
仙人言.汝不能行者.騎我項上當擔汝去。
女先遣信白王.王可觀我智能.王敕嚴 駕出而觀之.問言何由得爾。
女白王言.我以方便力故.今已如此無所復能。
令住城 中好供養恭敬之.足五所欲拜爲大臣.住城少日身轉羸瘦.念禪定心樂厭此世故。
王問仙人.汝何不樂身轉羸瘦。
仙人答王.我雖得五欲.常自憶念林閒閑靜諸仙遊 處不能去心。
王自思惟.若我彊違其志.違志爲苦苦極則死.本以求除旱患.今已得 之.當復何緣彊奪其志.卽發遣之.旣還山中精進不久還得五通。
佛告諸比丘.一角 仙人我身是也.婬女者耶輸陀羅是.爾時以歡喜丸惑我.我未斷結爲之所惑.今復 欲以藥歡喜丸惑我不可得也。
以是事故知細輭觸法能動仙人.何況愚夫。
如是種 種因緣是名呵細滑欲。
如是呵五欲。
除五蓋.復次貪欲蓋者去道甚遠.所以者何.欲 ******************** 爲種種惱亂住處.若心著貪欲無由近道.如除欲蓋偈所說.入道慚愧人持鉢福衆 生雲何縱塵欲沈沒於五情。
著鎧持刀仗見敵而退走如是怯弱人舉世所輕笑.比 丘爲乞士除髮著袈裟五情馬所制取笑亦如是。
又如豪貴人盛服以嚴身而行乞 衣食取笑於衆人比丘除飾好毀形以攝心而更求欲樂取笑亦如是。
已捨五欲樂 棄之而不顧如何還欲得如愚自食吐。
如是貪欲人不知觀本願亦不識好醜狂醉 於渴愛。
慚愧尊重法一切皆以棄賢智所不親愚騃所愛近。
諸欲求時苦得之多怖 畏失時懷熱惱一切無樂時.諸欲患如是以何當捨之得諸禪定樂則不爲所欺。
欲 樂著無猒以何能滅除若得不淨觀此心自然無.著欲不自覺以何悟其心當觀老 病死爾乃出四淵.諸欲難放捨何以能遠之若能樂善法此欲自然息.諸欲難可解 何以能釋之觀身得實相則不爲所縛。
如是諸觀法能滅諸欲火譬如大澍雨野火 無不滅。
如是等種種因緣滅除欲蓋。
瞋恚蓋者.失諸善法之本.墮諸惡道之因.諸樂 之怨家.善心之大賊.種種惡口之府藏。
如佛教瞋弟子偈言.汝當知思惟受身及處 ******************** 胎穢惡之幽苦旣生之艱難.旣思得此意而復不滅瞋則當知此