大智度論卷第八
關燈
小
中
大
梵[一]天王心生八子.八子生天地人民.是
梵天王於諸婬瞋已盡無餘.以是故言若有人修禪淨行斷除婬欲名爲行梵道.佛
轉法輪或名法輪或名梵輪.是梵天王坐蓮華上.是故諸佛隨世俗故於寶華上結
跏趺坐說六波羅蜜.聞此法者畢至阿耨多羅三藐三菩提。
問曰.釋迦文尼佛化作 無量千萬億諸佛.雲何一時能說法耶.如阿毗曇說一時無二心.若化佛語時化主 應默.化主語時化亦應默.雲何一時皆說六波羅蜜。
答曰.如此說者外道及聲聞變 化法耳.如佛變化無量三昧力不可思議.是故佛自語時無量千萬億化佛亦一時 皆語。
又諸外道及聲聞化不能作化.如佛世尊化復作化.諸外道及聲聞滅後不能 留化.如佛世尊身滅度後復能留化如佛無異。
復次阿毗曇中一時無二心.今佛亦 如是.當化語時亦不有心.佛心念化欲令化語卽便皆語。
問曰.佛今欲說般若波羅 注：[一]原無天字．今依麗刻加．
********************
蜜.何以令化佛說六波羅蜜。
答曰.是六波羅蜜及般若波羅蜜一法無異.是五波羅 蜜不得般若波羅蜜不名波羅蜜.如檀波羅蜜不得般若波羅蜜.沒在世界有盡法 中或得阿羅漢辟支佛道般涅槃.若得般若波羅蜜共合是名波羅蜜能至佛道.以 是故般若波羅蜜與六波羅蜜一法無異。
般若波羅蜜有二種.一者莊嚴二者未莊 嚴.如人著好瓔珞莊嚴其身.有人不著名未莊嚴.亦如國王將諸營從是名王來.若 無營從是名獨身.如是東方如恆河沙等世界乃至十方[一]亦爾。
問曰.若佛有如是大 神力無數千萬億化佛乃至十方說六波羅蜜度脫一切.應盡得度不應有殘。
答曰. 有三障.三惡道中衆生不能解知.人中天上若大小若大老若大病.及上無色無想 天.皆不能聞不能知。
問曰.諸能聞能知者何以不皆得道。
答曰.是亦不應盡得道.何 以故.結使業障故.有人於結使重常爲結使覆心.以是故不盡得道。
問曰.當今十方 諸佛亦應遣化說六波羅蜜.我等亦無三障何以不聞。
答曰.當今衆生生在惡世則 入三障中.生在佛後.不善業報.或有世界惡罪業障.或有厚重結使障墮在佛後。
人 注：[一]此二字依麗元明刻加．
********************
多爲厚重結使所障.或婬欲薄而瞋恚厚.瞋恚薄而婬欲厚.婬欲薄而愚癡厚.愚癡
薄而瞋恚厚.如是等展轉互有厚薄.是結使障故不聞不知化佛說法不見諸佛光
明.何況得道。
譬如日出盲人不見便謂世間無有日月.日有何咎.又如雷電震地聾 人不聞聲.聲有何過。
今十方諸佛常說經法.常遣化佛至十方世界說六波羅蜜.罪 業盲聾故不聞法聲.以是故不盡聞見.雖復聖人有大慈心不能令皆聞皆見.若罪 欲滅福將生者是時乃得見佛聞法。
爾時世尊故在師子座入師子遊戲三昧.以神通力感動三千大千世界六種震動. 問曰.此三昧何以名師子遊戲。
答曰.譬如師子搏鹿自在戲樂.佛亦如是.入此三昧 能種種迴轉此地令六反震動。
復次師子遊戲.譬如師子戲日諸獸安隱.佛亦如是. 入是三昧時震動三千大千世界.能令三惡衆生一時得息皆得安隱。
復次佛名人 師子.師子遊戲三昧是佛戲三昧也.入此三昧時令此大地六種震動.一切地獄惡 道衆生皆蒙解脫得生天上.是名爲戲。
問曰.佛何以入此三昧。
答曰.欲動三千大千 ******************** 世界出三惡道衆生著[一]三善道中故。
復次上三種變化出自佛身.人或信心不深.今 動大地欲令衆生知佛神力無量能令外物皆動.信淨心喜皆得離苦。
問曰.有諸阿 羅漢及諸天亦能動地.何以獨言是佛神力。
答曰.諸阿羅漢及諸天不能具足動.唯 佛世尊能令大地六種震動。
問曰.佛何以故震動三千大千世界。
答曰.欲令衆生知 一切皆空無常故。
有諸人言.大地及日月須彌大海是皆有常.是以世尊六種動地 示此因緣令知無常。
復次如人欲染衣先去塵土.佛亦如是.先令三千世界衆生見 佛神力敬心柔輭然後說法.是故六種動地。
雲何六種動. 東[二]湧西沒.西湧東沒.南湧北沒.北湧南沒.邊湧中沒.中湧邊沒.
問曰.何以故正有六種動。
答曰.地動有上中下.下者二種動.或東湧西沒或南北或 邊中.中者有四.或東西南北或東西邊中或南北邊中.上者六種動。
有種種因緣令 地大動.如佛告阿難.八因八緣令地震動.如别說。
復次有人言.四種地動.火動龍動 金翅鳥動天王動。
二十八宿日月一周繞.若月至昴宿張宿氐宿婁宿室宿胃宿是 注：[一]三下原無善字．今依元明刻加．
[二]原錯作踴．今依麗刻改．
********************
六種宿中爾時地動若崩.是動屬火神.是時無雨.江河枯竭.年不宜麥.天子兇.大臣
受殃。
若柳宿尾宿箕宿壁宿奎宿危宿是六種宿中爾時地動若崩.是動屬龍神.是 時無雨.江河枯竭.年不宜麥.天子兇.大臣受殃。
若參宿鬼宿星宿軫宿亢宿翼宿是 六種宿中爾時若地動若崩.是動屬金翅鳥.是時無雨.江河枯竭.年不宜麥.天子兇. 大臣受殃。
若心宿角宿房宿女宿虛宿井宿畢宿觜宿鬥宿是九種宿中爾時地動 若崩.是動屬天帝.是時安隱.豐雨.宜五穀.天子吉.大臣受福.萬民安隱。
復次地動因 緣有小有大.有動一閻浮提.有動四天下一千二千三千大千世界。
小動以小因緣 故.若福德人若生若死一國地動是爲小動。
大動大因緣故.如佛初生時初成佛時 將滅度時三千大千世界皆爲震動是爲大動。
今佛欲大集衆生故令此地六種震 動。
復次般若波羅蜜中授諸菩薩記當得作佛.佛爲天地大主.是時地神大喜我今 得主是故地動。
譬如國主初立.臣民喜慶皆稱萬歲踴躍歌舞。
復次三千大千世界 衆生福德因緣故.有此大地山河樹木一切衆物.而衆生不知無常.是故佛以福德 ******************** 智
問曰.釋迦文尼佛化作 無量千萬億諸佛.雲何一時能說法耶.如阿毗曇說一時無二心.若化佛語時化主 應默.化主語時化亦應默.雲何一時皆說六波羅蜜。
答曰.如此說者外道及聲聞變 化法耳.如佛變化無量三昧力不可思議.是故佛自語時無量千萬億化佛亦一時 皆語。
又諸外道及聲聞化不能作化.如佛世尊化復作化.諸外道及聲聞滅後不能 留化.如佛世尊身滅度後復能留化如佛無異。
復次阿毗曇中一時無二心.今佛亦 如是.當化語時亦不有心.佛心念化欲令化語卽便皆語。
問曰.佛今欲說般若波羅 注：
答曰.是六波羅蜜及般若波羅蜜一法無異.是五波羅 蜜不得般若波羅蜜不名波羅蜜.如檀波羅蜜不得般若波羅蜜.沒在世界有盡法 中或得阿羅漢辟支佛道般涅槃.若得般若波羅蜜共合是名波羅蜜能至佛道.以 是故般若波羅蜜與六波羅蜜一法無異。
般若波羅蜜有二種.一者莊嚴二者未莊 嚴.如人著好瓔珞莊嚴其身.有人不著名未莊嚴.亦如國王將諸營從是名王來.若 無營從是名獨身.如是東方如恆河沙等世界乃至十方
問曰.若佛有如是大 神力無數千萬億化佛乃至十方說六波羅蜜度脫一切.應盡得度不應有殘。
答曰. 有三障.三惡道中衆生不能解知.人中天上若大小若大老若大病.及上無色無想 天.皆不能聞不能知。
問曰.諸能聞能知者何以不皆得道。
答曰.是亦不應盡得道.何 以故.結使業障故.有人於結使重常爲結使覆心.以是故不盡得道。
問曰.當今十方 諸佛亦應遣化說六波羅蜜.我等亦無三障何以不聞。
答曰.當今衆生生在惡世則 入三障中.生在佛後.不善業報.或有世界惡罪業障.或有厚重結使障墮在佛後。
人 注：
譬如日出盲人不見便謂世間無有日月.日有何咎.又如雷電震地聾 人不聞聲.聲有何過。
今十方諸佛常說經法.常遣化佛至十方世界說六波羅蜜.罪 業盲聾故不聞法聲.以是故不盡聞見.雖復聖人有大慈心不能令皆聞皆見.若罪 欲滅福將生者是時乃得見佛聞法。
爾時世尊故在師子座入師子遊戲三昧.以神通力感動三千大千世界六種震動. 問曰.此三昧何以名師子遊戲。
答曰.譬如師子搏鹿自在戲樂.佛亦如是.入此三昧 能種種迴轉此地令六反震動。
復次師子遊戲.譬如師子戲日諸獸安隱.佛亦如是. 入是三昧時震動三千大千世界.能令三惡衆生一時得息皆得安隱。
復次佛名人 師子.師子遊戲三昧是佛戲三昧也.入此三昧時令此大地六種震動.一切地獄惡 道衆生皆蒙解脫得生天上.是名爲戲。
問曰.佛何以入此三昧。
答曰.欲動三千大千 ******************** 世界出三惡道衆生著
復次上三種變化出自佛身.人或信心不深.今 動大地欲令衆生知佛神力無量能令外物皆動.信淨心喜皆得離苦。
問曰.有諸阿 羅漢及諸天亦能動地.何以獨言是佛神力。
答曰.諸阿羅漢及諸天不能具足動.唯 佛世尊能令大地六種震動。
問曰.佛何以故震動三千大千世界。
答曰.欲令衆生知 一切皆空無常故。
有諸人言.大地及日月須彌大海是皆有常.是以世尊六種動地 示此因緣令知無常。
復次如人欲染衣先去塵土.佛亦如是.先令三千世界衆生見 佛神力敬心柔輭然後說法.是故六種動地。
雲何六種動. 東
答曰.地動有上中下.下者二種動.或東湧西沒或南北或 邊中.中者有四.或東西南北或東西邊中或南北邊中.上者六種動。
有種種因緣令 地大動.如佛告阿難.八因八緣令地震動.如别說。
復次有人言.四種地動.火動龍動 金翅鳥動天王動。
二十八宿日月一周繞.若月至昴宿張宿氐宿婁宿室宿胃宿是 注：
若柳宿尾宿箕宿壁宿奎宿危宿是六種宿中爾時地動若崩.是動屬龍神.是 時無雨.江河枯竭.年不宜麥.天子兇.大臣受殃。
若參宿鬼宿星宿軫宿亢宿翼宿是 六種宿中爾時若地動若崩.是動屬金翅鳥.是時無雨.江河枯竭.年不宜麥.天子兇. 大臣受殃。
若心宿角宿房宿女宿虛宿井宿畢宿觜宿鬥宿是九種宿中爾時地動 若崩.是動屬天帝.是時安隱.豐雨.宜五穀.天子吉.大臣受福.萬民安隱。
復次地動因 緣有小有大.有動一閻浮提.有動四天下一千二千三千大千世界。
小動以小因緣 故.若福德人若生若死一國地動是爲小動。
大動大因緣故.如佛初生時初成佛時 將滅度時三千大千世界皆爲震動是爲大動。
今佛欲大集衆生故令此地六種震 動。
復次般若波羅蜜中授諸菩薩記當得作佛.佛爲天地大主.是時地神大喜我今 得主是故地動。
譬如國主初立.臣民喜慶皆稱萬歲踴躍歌舞。
復次三千大千世界 衆生福德因緣故.有此大地山河樹木一切衆物.而衆生不知無常.是故佛以福德 ******************** 智