大智度論卷第八
關燈
小
中
大
龍樹菩薩造
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
釋初品中放光第十四之餘
爾時世尊以[一]常光明徧照三千大千世界.亦至東方如恆河沙等諸佛世界.乃至十方
亦復如是.若有衆生遇斯光者必得阿耨多羅三藐三菩提。
問曰.上已舉身微笑及放毛孔光明.今何以復放常光而照十方。
答曰.有人見異光 明謂非佛光.見佛常光轉大心則歡喜此實佛光.便畢至阿耨多羅三藐三菩提。
問 曰.雲何爲常光。
答曰.佛身四邊各一丈光明.菩薩生便有此.是三十二相之一.名爲 丈光相。
問曰.佛何以故光常一丈而不多。
答曰.一切諸佛常光無量.常照十方世界. 釋迦牟尼佛神通身光無量.或一丈百丈千丈萬億乃至滿三千大千世界乃至十 方如諸佛常法.但於五濁世爲衆生少德少智故受一丈光明。
若受多光.今衆生薄 注：[一]光讚作清淨真妙志性光明．勘番本謂自性光明也．
********************
福鈍根目不堪其明.如人見天身眼則失明.以光盛眼微故。
若衆生利根福重.佛則 爲之現無量光明。
復次有人見佛常光歡喜得度.譬如國王以常食之餘賜諸羣下 得者大喜.佛亦如是.有人見佛種種餘光心不歡喜.見佛常光畢至阿耨多羅三藐 三菩提。
爾時世尊出廣長舌相徧覆三千大千世界.[一]熙怡而笑.從其舌根出無量千萬億光明.
是一一光化成千葉金色寶華.是諸華上皆有化佛結跏趺坐說六波羅蜜.衆生聞者
必得阿耨多羅三藐三菩提.復至十方如恆河沙等諸佛世界皆亦如是。
問曰.如佛世尊大德尊重.何以故出廣長舌似如輕相。
答曰.上三種放光照十方衆 生令得度脫.今欲口說摩訶般若波羅蜜.摩訶般若波羅蜜甚深難解難知難可信 受.是故出廣長舌爲證.舌相如是語必真實。
如昔一時佛於舍婆提國受歲竟.阿難 從佛遊行諸國欲到婆羅門城.婆羅門城王知佛神德能化衆人感動羣心.今來到 此誰復樂我.便作制限若有與佛食聽佛語者輸五百金錢。
作制限後佛到其國.將 注：[一]原作嬉．今依麗元明刻改．下同．
********************
阿難持鉢入城乞食.城中衆人皆閉門不應.佛空鉢而出。
是時一家有一老使人持 破瓦器盛臭潘澱出門棄之.見佛世尊空鉢而來.老使人見佛相好金色白[一]毫肉髻
丈光鉢空無食.見已思惟如此神人應食天廚.今自降身持鉢行乞必是大慈愍一
切故.信心清淨欲好供養無由如願.慚愧白佛.思欲設供更不能得.今此弊食佛須
者可取。
佛知其心信敬清淨.伸手以鉢受其施食.佛時卽笑出五色光普照天地還 從眉飢相入。
阿難合掌長跪白佛.唯然世尊.今笑因緣願聞其意。
佛告阿難.汝見老 女人信心施佛食不.阿難言見。
佛言.是老女人施佛食故十五劫中天上人間受福 快樂不墮惡道.後得男子身出家學道成辟支佛入無餘涅槃。
爾時佛邊有一婆羅 門立說偈言.汝是日種刹利姓淨飯國王之太子而以食故大妄語如此臭食報何 重。
是時佛出廣長舌覆面上至髮際.語婆羅門言.汝見經書頗有如此舌人而作妄 語不。
婆羅門言.若人舌能覆鼻言無虛妄.何況乃至髮際.我心信佛必不妄語.不解 小施報多如是。
佛告婆羅門.汝頗曾見世所希有難見事不。
婆羅門言見.我曾共婆 注：[一]原作毛．今依元明刻改．
********************
羅門道中行.見一尼拘盧陀樹.蔭覆賈客五百乘車蔭猶不盡.是謂希有難見事也。
佛言.此樹種子其形大小。
答言.大如芥子三分之一。
佛言.誰當信汝言者.樹大乃爾 而種子小。
婆羅門言.實爾世尊.我眼見之非虛妄也。
佛言.我亦如是.見老女人淨信 心施得大果報.亦如此樹因少報多.又是如來福田良美之所緻也。
婆羅門心開意 解.五體投地悔過向佛.我心無狀愚不信佛。
佛爲種種說法得初道果.卽時舉手大 發聲言.一切衆人甘露門開如何不出。
城中一切諸婆羅門皆送五百金錢與王迎 佛供養.皆言得甘露味誰當惜此五百金錢.衆人皆去制限法破。
是婆羅門王亦共 臣民歸命佛法.城中人一切皆得淨信。
如是佛出廣長舌相.爲不信者故。
問曰.如爲 婆羅門出舌相覆面.今舌相光明何以乃至三千大千世界。
答曰.覆面髮際爲小信 故.今爲般若波羅蜜大事興故廣長舌相覆三千大千世界。
問曰.是一城中人盡得 見此覆面舌相猶尚爲難.何況今說摩訶般若波羅蜜一切大會此及他方無量衆 集而得盡見.又以人目所覩不過數裡.今言徧三千大千世界無乃大而難信。
答曰. ******************** 佛以方便借其神力能令一切皆見舌相覆此三千大千世界.若不加神力雖復十 住亦不知佛心.若加神力乃至畜生能知佛心。
如般若波羅蜜後品中說一切衆人 皆見阿閦佛會與眼作對。
亦如佛說阿彌陀佛世界種種嚴淨.阿難言唯願欲見.佛 時卽令一切衆會皆見無量夀佛世界嚴淨.見佛舌相亦復如是。
佛以廣長舌相徧 覆三千大千世界已然後便笑.笑因緣如上說。
問曰.前已出舌相光明.今何以故舌 相復放光明。
答曰.欲令一切得重信故.又以舌相色如珊瑚金光明淨共相發起故 復放光。
復次是諸光明變成千葉金色寶華從舌相出.此千葉金色寶華光明徹照 如日初出。
問曰.何以故光明中變化作此寶華。
答曰.佛欲坐故。
問曰.諸牀可坐.何必 蓮華。
答曰.牀爲世界白衣坐法.又以蓮華輭淨欲現神力能坐其上令不壞故.又以 莊嚴妙法座故。
又以諸華皆小無如此華香淨大者.人中蓮華大不過尺.漫陀耆尼 池及阿那婆達多池中蓮華大如車蓋.天上寶蓮華復大於此.是則可容結跏趺坐. 佛所坐華復勝於此百千萬倍。
又如此華華臺嚴淨香妙可坐。
復次劫盡燒時一切 ******************** 皆空.衆生福德因緣力故十方風至相對相觸能持大水.水上有一千頭人二千手 足名爲韋紐.是人臍中出千葉金色妙寶蓮華.其光大明如萬日俱照.華中有人結 跏趺坐.此人復有無量光明名曰梵天王.此
問曰.上已舉身微笑及放毛孔光明.今何以復放常光而照十方。
答曰.有人見異光 明謂非佛光.見佛常光轉大心則歡喜此實佛光.便畢至阿耨多羅三藐三菩提。
問 曰.雲何爲常光。
答曰.佛身四邊各一丈光明.菩薩生便有此.是三十二相之一.名爲 丈光相。
問曰.佛何以故光常一丈而不多。
答曰.一切諸佛常光無量.常照十方世界. 釋迦牟尼佛神通身光無量.或一丈百丈千丈萬億乃至滿三千大千世界乃至十 方如諸佛常法.但於五濁世爲衆生少德少智故受一丈光明。
若受多光.今衆生薄 注：
若衆生利根福重.佛則 爲之現無量光明。
復次有人見佛常光歡喜得度.譬如國王以常食之餘賜諸羣下 得者大喜.佛亦如是.有人見佛種種餘光心不歡喜.見佛常光畢至阿耨多羅三藐 三菩提。
爾時世尊出廣長舌相徧覆三千大千世界.
問曰.如佛世尊大德尊重.何以故出廣長舌似如輕相。
答曰.上三種放光照十方衆 生令得度脫.今欲口說摩訶般若波羅蜜.摩訶般若波羅蜜甚深難解難知難可信 受.是故出廣長舌爲證.舌相如是語必真實。
如昔一時佛於舍婆提國受歲竟.阿難 從佛遊行諸國欲到婆羅門城.婆羅門城王知佛神德能化衆人感動羣心.今來到 此誰復樂我.便作制限若有與佛食聽佛語者輸五百金錢。
作制限後佛到其國.將 注：
是時一家有一老使人持 破瓦器盛臭潘澱出門棄之.見佛世尊空鉢而來.老使人見佛相好金色白
佛知其心信敬清淨.伸手以鉢受其施食.佛時卽笑出五色光普照天地還 從眉飢相入。
阿難合掌長跪白佛.唯然世尊.今笑因緣願聞其意。
佛告阿難.汝見老 女人信心施佛食不.阿難言見。
佛言.是老女人施佛食故十五劫中天上人間受福 快樂不墮惡道.後得男子身出家學道成辟支佛入無餘涅槃。
爾時佛邊有一婆羅 門立說偈言.汝是日種刹利姓淨飯國王之太子而以食故大妄語如此臭食報何 重。
是時佛出廣長舌覆面上至髮際.語婆羅門言.汝見經書頗有如此舌人而作妄 語不。
婆羅門言.若人舌能覆鼻言無虛妄.何況乃至髮際.我心信佛必不妄語.不解 小施報多如是。
佛告婆羅門.汝頗曾見世所希有難見事不。
婆羅門言見.我曾共婆 注：
佛言.此樹種子其形大小。
答言.大如芥子三分之一。
佛言.誰當信汝言者.樹大乃爾 而種子小。
婆羅門言.實爾世尊.我眼見之非虛妄也。
佛言.我亦如是.見老女人淨信 心施得大果報.亦如此樹因少報多.又是如來福田良美之所緻也。
婆羅門心開意 解.五體投地悔過向佛.我心無狀愚不信佛。
佛爲種種說法得初道果.卽時舉手大 發聲言.一切衆人甘露門開如何不出。
城中一切諸婆羅門皆送五百金錢與王迎 佛供養.皆言得甘露味誰當惜此五百金錢.衆人皆去制限法破。
是婆羅門王亦共 臣民歸命佛法.城中人一切皆得淨信。
如是佛出廣長舌相.爲不信者故。
問曰.如爲 婆羅門出舌相覆面.今舌相光明何以乃至三千大千世界。
答曰.覆面髮際爲小信 故.今爲般若波羅蜜大事興故廣長舌相覆三千大千世界。
問曰.是一城中人盡得 見此覆面舌相猶尚爲難.何況今說摩訶般若波羅蜜一切大會此及他方無量衆 集而得盡見.又以人目所覩不過數裡.今言徧三千大千世界無乃大而難信。
答曰. ******************** 佛以方便借其神力能令一切皆見舌相覆此三千大千世界.若不加神力雖復十 住亦不知佛心.若加神力乃至畜生能知佛心。
如般若波羅蜜後品中說一切衆人 皆見阿閦佛會與眼作對。
亦如佛說阿彌陀佛世界種種嚴淨.阿難言唯願欲見.佛 時卽令一切衆會皆見無量夀佛世界嚴淨.見佛舌相亦復如是。
佛以廣長舌相徧 覆三千大千世界已然後便笑.笑因緣如上說。
問曰.前已出舌相光明.今何以故舌 相復放光明。
答曰.欲令一切得重信故.又以舌相色如珊瑚金光明淨共相發起故 復放光。
復次是諸光明變成千葉金色寶華從舌相出.此千葉金色寶華光明徹照 如日初出。
問曰.何以故光明中變化作此寶華。
答曰.佛欲坐故。
問曰.諸牀可坐.何必 蓮華。
答曰.牀爲世界白衣坐法.又以蓮華輭淨欲現神力能坐其上令不壞故.又以 莊嚴妙法座故。
又以諸華皆小無如此華香淨大者.人中蓮華大不過尺.漫陀耆尼 池及阿那婆達多池中蓮華大如車蓋.天上寶蓮華復大於此.是則可容結跏趺坐. 佛所坐華復勝於此百千萬倍。
又如此華華臺嚴淨香妙可坐。
復次劫盡燒時一切 ******************** 皆空.衆生福德因緣力故十方風至相對相觸能持大水.水上有一千頭人二千手 足名爲韋紐.是人臍中出千葉金色妙寶蓮華.其光大明如萬日俱照.華中有人結 跏趺坐.此人復有無量光明名曰梵天王.此