大智度論卷第五
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心。
是諸菩薩摩呵薩願言.盡教化 一切十方衆生.盡供養供給一切十方諸佛.願令一切十方諸佛土清淨.心堅受持 一切十方諸佛法.分别知一切諸佛土故.盡知一切諸佛弟子衆故.分别知一切衆 生諸心故.知斷一切衆生諸煩惱故.盡知一切衆生諸根故.諸菩薩發心作阿耨多 羅三藐三菩提。
如是等十門爲首乃至百千萬億阿僧祇門.是爲道法門.菩薩應知 應入。
略說如是諸菩薩實道.一切諸法皆入皆知.智慧知故.一切佛土菩薩道中莊 嚴故。
漚舍那言.善男子.我願如是自有世界已來一切衆生盡清淨.一切煩惱悉斷。
須達那言.是何解脫。
漚舍那答言.是名無憂安隱幢.我知此一解脫門.不知諸菩薩 大心如大海水一切諸佛法能持能受.諸菩薩心不動如須彌山.諸菩薩如藥王能 ******************** 除一切諸煩惱.諸菩薩如日能除一切暗.諸菩薩如地能含受一切衆生.諸菩薩如 風能益一切衆生.諸菩薩如火能燒一切外道諸煩惱.諸菩薩如雲能雨法水.諸菩 薩如月福德光明能照一切.諸菩薩如釋提桓因守護一切衆生.是菩薩道法甚深 我雲何能盡知.以是諸菩薩生大願欲得大事欲至大處故名摩呵薩埵。
復次是般 若波羅蜜經中摩呵薩埵相.佛自說如是如是相是摩呵薩埵相。
舍利弗須菩提富 樓那等諸大弟子各各說.彼品此中應廣說。
釋初品中菩薩功德第十 皆得陀羅尼及諸三昧.行空無相無作.已得等忍。
問曰.何以故以此三事次第讚菩薩摩呵薩。
答曰.欲出諸菩薩實功德故.應讚則讚 應信則信.以一切衆生所不能信甚深清淨法讚菩薩。
復次先說菩薩摩呵薩名字. 未說所以爲菩薩摩訶薩.以得諸陀羅尼三昧及忍等諸功德故名爲菩薩摩訶薩。
問曰.已知次第義.何以名陀羅尼雲何陀羅尼。
答曰.陀羅尼秦言能持或言能遮.能 ******************** 持者集種種善法能持令不散不失.譬如完器盛水水不漏散.能遮者惡不善根心 生能遮令不生.若欲作惡罪持令不作.是名陀羅尼。
是陀羅尼.或心相應或心不相 應.或有漏或無漏.無色不可見無對.一持一入一陰[一]攝.九智知.〈除盡智〉一識識.〈一意
識〉阿毗曇法陀羅尼義如是。
復次得陀羅尼菩薩一切所聞法以念力故能持不失. 復次是陀羅尼法常逐菩薩譬如間日瘧病.是陀羅尼不離菩薩譬如鬼著.是陀羅 尼常隨菩薩如善不善律儀。
復次是陀羅尼持菩薩不令墮二地坑.譬如慈父愛子. 子欲墮坑持令不墮。
復次菩薩得陀羅尼力故.一切魔王魔民魔人無能動無能破 無能勝.譬如須彌山.凡人口吹不能令動。
問曰.是陀羅尼有幾種。
答曰.是陀羅尼甚 多。
有聞持陀羅尼.得是陀羅尼者一切語言諸法耳所聞者皆不忘失。
復有分别知 陀羅尼.得是陀羅尼者諸衆生諸法大小好醜分别悉知.如偈說.諸象馬金木石諸 衣男女及水種種不同.諸物名一貴賤理殊得此總持悉能分别。
復有入音聲陀羅 尼.菩薩得此陀羅尼者聞一切語言音不喜不瞋.一切衆生如恆河沙等劫惡言罵 注：[一]麗元明刻下註雲法持法入行陰．
********************
詈心不憎恨。
問曰.菩薩諸漏未盡.雲何能如恆河沙等劫忍此諸惡。
答曰.我先言得 此陀羅尼力故能爾。
復次是菩薩雖未盡漏.大智利根能思惟除遣瞋心作是念.若 耳根不到聲邊惡聲著誰.又如罵聲聞便直過.若不分别誰當瞋者.凡人心著吾我 分别是非而生恚恨。
復次若人能知語言隨生隨滅前後不俱則無瞋恚.亦知諸法 內無有主誰罵誰瞋。
若有人聞殊方異語.此言爲好彼以爲惡.好惡無定雖罵不瞋. 若有人知語聲無定則無瞋喜.如親愛罵之雖罵不恨.非親惡言聞則生恚。
如遭風 雨則入舍持蓋.如地有刺則著鞾鞋.大寒然火熱時求水.如是諸患但求遮法而不 瞋之.罵詈諸惡亦復如是.但以慈悲息此諸惡不生瞋心。
復次菩薩知諸法不生不 滅其性皆空.若人瞋恚罵詈若打若殺.如夢如化誰瞋誰罵。
復次若有人如恆河沙 等劫衆生讚歎供養衣食臥具醫藥華香瓔珞.得忍菩薩其心不動不喜不著。
問曰. 已知菩薩種種不瞋因緣.未知實讚功德而亦不喜。
答曰.知種種供養恭敬是皆無 常.今有因緣故來讚歎供養.後更有異因緣則瞋恚若打若殺.是故不喜。
復次以我 ******************** 有功德智慧故來讚歎供養.是爲讚歎功德非讚我也.我何以喜。
復次是人自求果 報故於我所作因緣供養我作功德.譬如人種穀漑灌修理.地亦不喜。
復次若人供 養我我若喜受者.我福則薄於他亦少.是故不喜。
復次菩薩觀一切法如夢如響誰 讚誰喜.我於三界中未得脫諸漏未盡未得佛道雲何得讚而喜。
若應喜者唯佛一 人.何以故.一切功德都已滿故.是故菩薩得種種讚歎供養供給心不生喜。
如是等 相名爲入音聲陀羅尼。
復有名寂滅陀羅尼無邊旋陀羅尼隨地觀陀羅尼威德陀 羅尼華嚴陀羅尼淨音陀羅尼虛空藏陀羅尼海藏陀羅尼分别諸法地陀羅尼明 諸法義陀羅尼.如是等略說五百陀羅尼門.若廣說則無量.以是故言諸菩薩皆得 陀羅尼。
藷三昧者三三昧.空無作無相。
有人言.觀五陰無我無我所是名爲空.住是 空三昧不爲後世故起三毒是名無作.緣離十相法五塵男女生住滅故是名無相。
有人言.住是三昧中知一切諸法實相所謂畢竟[一]空.是名空三昧。
知是空已無作.雲 何無作.不觀是法若空若不空若有若無等.如佛說法句中偈.見有則恐怖見無亦 注：[一]空下原衍是名空三字．今依麗刻刪．
********************
恐怖.是故不著有亦復不著無.是名無作三昧。
雲何無相三昧.一切法無有相.一切 法不受不著.是名無相三昧.如[一]偈說.言語已息心行亦滅.不生不滅如涅槃相。
復次 十八
是諸菩薩摩呵薩願言.盡教化 一切十方衆生.盡供養供給一切十方諸佛.願令一切十方諸佛土清淨.心堅受持 一切十方諸佛法.分别知一切諸佛土故.盡知一切諸佛弟子衆故.分别知一切衆 生諸心故.知斷一切衆生諸煩惱故.盡知一切衆生諸根故.諸菩薩發心作阿耨多 羅三藐三菩提。
如是等十門爲首乃至百千萬億阿僧祇門.是爲道法門.菩薩應知 應入。
略說如是諸菩薩實道.一切諸法皆入皆知.智慧知故.一切佛土菩薩道中莊 嚴故。
漚舍那言.善男子.我願如是自有世界已來一切衆生盡清淨.一切煩惱悉斷。
須達那言.是何解脫。
漚舍那答言.是名無憂安隱幢.我知此一解脫門.不知諸菩薩 大心如大海水一切諸佛法能持能受.諸菩薩心不動如須彌山.諸菩薩如藥王能 ******************** 除一切諸煩惱.諸菩薩如日能除一切暗.諸菩薩如地能含受一切衆生.諸菩薩如 風能益一切衆生.諸菩薩如火能燒一切外道諸煩惱.諸菩薩如雲能雨法水.諸菩 薩如月福德光明能照一切.諸菩薩如釋提桓因守護一切衆生.是菩薩道法甚深 我雲何能盡知.以是諸菩薩生大願欲得大事欲至大處故名摩呵薩埵。
復次是般 若波羅蜜經中摩呵薩埵相.佛自說如是如是相是摩呵薩埵相。
舍利弗須菩提富 樓那等諸大弟子各各說.彼品此中應廣說。
釋初品中菩薩功德第十 皆得陀羅尼及諸三昧.行空無相無作.已得等忍。
問曰.何以故以此三事次第讚菩薩摩呵薩。
答曰.欲出諸菩薩實功德故.應讚則讚 應信則信.以一切衆生所不能信甚深清淨法讚菩薩。
復次先說菩薩摩呵薩名字. 未說所以爲菩薩摩訶薩.以得諸陀羅尼三昧及忍等諸功德故名爲菩薩摩訶薩。
問曰.已知次第義.何以名陀羅尼雲何陀羅尼。
答曰.陀羅尼秦言能持或言能遮.能 ******************** 持者集種種善法能持令不散不失.譬如完器盛水水不漏散.能遮者惡不善根心 生能遮令不生.若欲作惡罪持令不作.是名陀羅尼。
是陀羅尼.或心相應或心不相 應.或有漏或無漏.無色不可見無對.一持一入一陰
復次得陀羅尼菩薩一切所聞法以念力故能持不失. 復次是陀羅尼法常逐菩薩譬如間日瘧病.是陀羅尼不離菩薩譬如鬼著.是陀羅 尼常隨菩薩如善不善律儀。
復次是陀羅尼持菩薩不令墮二地坑.譬如慈父愛子. 子欲墮坑持令不墮。
復次菩薩得陀羅尼力故.一切魔王魔民魔人無能動無能破 無能勝.譬如須彌山.凡人口吹不能令動。
問曰.是陀羅尼有幾種。
答曰.是陀羅尼甚 多。
有聞持陀羅尼.得是陀羅尼者一切語言諸法耳所聞者皆不忘失。
復有分别知 陀羅尼.得是陀羅尼者諸衆生諸法大小好醜分别悉知.如偈說.諸象馬金木石諸 衣男女及水種種不同.諸物名一貴賤理殊得此總持悉能分别。
復有入音聲陀羅 尼.菩薩得此陀羅尼者聞一切語言音不喜不瞋.一切衆生如恆河沙等劫惡言罵 注：
問曰.菩薩諸漏未盡.雲何能如恆河沙等劫忍此諸惡。
答曰.我先言得 此陀羅尼力故能爾。
復次是菩薩雖未盡漏.大智利根能思惟除遣瞋心作是念.若 耳根不到聲邊惡聲著誰.又如罵聲聞便直過.若不分别誰當瞋者.凡人心著吾我 分别是非而生恚恨。
復次若人能知語言隨生隨滅前後不俱則無瞋恚.亦知諸法 內無有主誰罵誰瞋。
若有人聞殊方異語.此言爲好彼以爲惡.好惡無定雖罵不瞋. 若有人知語聲無定則無瞋喜.如親愛罵之雖罵不恨.非親惡言聞則生恚。
如遭風 雨則入舍持蓋.如地有刺則著鞾鞋.大寒然火熱時求水.如是諸患但求遮法而不 瞋之.罵詈諸惡亦復如是.但以慈悲息此諸惡不生瞋心。
復次菩薩知諸法不生不 滅其性皆空.若人瞋恚罵詈若打若殺.如夢如化誰瞋誰罵。
復次若有人如恆河沙 等劫衆生讚歎供養衣食臥具醫藥華香瓔珞.得忍菩薩其心不動不喜不著。
問曰. 已知菩薩種種不瞋因緣.未知實讚功德而亦不喜。
答曰.知種種供養恭敬是皆無 常.今有因緣故來讚歎供養.後更有異因緣則瞋恚若打若殺.是故不喜。
復次以我 ******************** 有功德智慧故來讚歎供養.是爲讚歎功德非讚我也.我何以喜。
復次是人自求果 報故於我所作因緣供養我作功德.譬如人種穀漑灌修理.地亦不喜。
復次若人供 養我我若喜受者.我福則薄於他亦少.是故不喜。
復次菩薩觀一切法如夢如響誰 讚誰喜.我於三界中未得脫諸漏未盡未得佛道雲何得讚而喜。
若應喜者唯佛一 人.何以故.一切功德都已滿故.是故菩薩得種種讚歎供養供給心不生喜。
如是等 相名爲入音聲陀羅尼。
復有名寂滅陀羅尼無邊旋陀羅尼隨地觀陀羅尼威德陀 羅尼華嚴陀羅尼淨音陀羅尼虛空藏陀羅尼海藏陀羅尼分别諸法地陀羅尼明 諸法義陀羅尼.如是等略說五百陀羅尼門.若廣說則無量.以是故言諸菩薩皆得 陀羅尼。
藷三昧者三三昧.空無作無相。
有人言.觀五陰無我無我所是名爲空.住是 空三昧不爲後世故起三毒是名無作.緣離十相法五塵男女生住滅故是名無相。
有人言.住是三昧中知一切諸法實相所謂畢竟
知是空已無作.雲 何無作.不觀是法若空若不空若有若無等.如佛說法句中偈.見有則恐怖見無亦 注：
雲何無相三昧.一切法無有相.一切 法不受不著.是名無相三昧.如
復次 十八