大智度論卷第二
關燈
小
中
大
龍樹菩薩造
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
釋初品中總説如是我聞第三
如是我聞今當總說。
問曰.若諸佛一切智人自然無師不隨他教不受他法不用他 道不從他聞而說法.何以言如是我聞。
答曰.如汝所言佛一切智人自然無師不應 從他聞法而說.佛法非但佛口說者是.一切世閒真實善語微妙好語皆出佛法.如 佛毗尼中說.何者是佛法.佛法有五種人說.一者佛自口說二者佛弟子說三者仙 人說四者諸天說五者化人說。
復次如釋提桓因得道經佛告憍屍迦.世閒真實善 語微妙好語皆出我法。
如讚佛偈中說.諸世善語皆出佛法善說無失無過佛語.餘 處雖有善無過語一切皆是佛法之餘。
諸外道中設有好語如蟲食木偶得成字.初 中下法自共相破如鐵出金誰當信者。
如伊蘭中牛頭栴檀.如苦種中甘善美果.設 ******************** 能信此是人則信外經書中自出好語。
諸好語寶皆從佛出如栴檀香出摩棃山.除 摩梨山無出栴檀如是除佛無出語寶。
復次如是我聞是阿難等佛大弟子輩說.入 佛法相故名爲佛法。
如佛般涅槃時於俱夷那竭國薩羅雙樹閒北首臥將入涅槃. 爾時阿難親屬愛未除未離欲故.心沒憂海不能自出。
爾時長老阿泥盧豆語阿難. 汝守佛法藏人不應如凡人自沒憂海.一切有爲法是無常相汝莫愁憂.又佛手付 汝法.汝今愁悶失所愛事。
汝當問佛.佛涅槃後我曹雲何行道.誰當作師.惡口車匿 雲何共住.佛經初首作何等語.如是種種未來事應問佛。
阿難聞是事悶心小醒.得 念道力助於佛末後臥牀邊以此事問佛。
佛告阿難.若今現前若我過去後自依止 法依止不餘依止.雲何比丘自依止法依止不餘依止.於是比丘觀內身常念一心 智慧勤修精進除世閒貪愛.外身內外身觀亦如是.受心法念處亦復如是.是名比 丘自依止法依止不餘依止。
從今日解脫戒經卽是大師.如解脫戒經說身業口業 應如是行。
車匿比丘我涅槃後如梵天法治.若心濡伏者應教那陀迦旃延經卽可 ******************** 得道。
我三阿僧祇劫所集法寶藏.是藏初應作是說如是我聞一時佛在某方某國 土某處林中.何以故.過去諸佛經初皆稱是語未來諸佛經初亦稱是語現在諸佛 末後般涅槃時亦教稱是語.今我般涅槃後經初亦應稱如是我聞一時。
是故當知 是佛所教非佛自言如是我聞.佛一切智人自然無師故不應言我聞.若佛自說如 是我聞有所不知者可有此難.阿難問佛佛教是語.是弟子所言如是我聞我無有 咎。
復次欲令佛法久住世閒故長老摩訶迦葉等諸阿羅漢問阿難佛初何處說法 說何等法.阿難答如是我聞一時佛在波羅柰國仙人鹿林中爲五比丘說是苦聖 諦.我本不從他聞法中正憶念得眼智明覺.是經是中應廣說。
如集法經中說.佛入 涅槃時地六種動諸河反流.疾風暴發黑雲四起.惡雷掣電雹雨驟墮處處星流.師 子惡獸哮吼喚呼。
諸天世人皆大號咷.諸天人等皆發是言.佛取涅槃一何疾哉.世 閒眼滅。
當是時閒一切草木藥樹華葉一時剖裂.諸須彌山王盡皆傾搖.海水波揚 地大震動.山崖崩落諸樹摧折.四面煙起甚大可畏.陂池江河盡皆嬈濁.彗星晝出. ******************** 諸人啼哭諸天憂愁.諸天女等郁伊哽咽涕淚交流.諸學人等默然不樂.諸無學人 念有爲諸法一切無常.如是天人夜叉羅刹揵闥婆甄陀羅摩睺羅伽及諸龍等皆 大憂愁.諸阿羅漢度老病死海.心念言.已度凡人恩愛河老病死券已裂破.見身篋 中四大虵今入無餘滅涅槃。
諸大阿羅漢各各隨意於諸山林流泉谿谷處處捨身 而般涅槃.更有諸阿羅漢於虛空中飛騰而去.譬如鴈王現種種神力令衆人心信 清淨然後般涅槃。
六欲天乃至徧淨天等見諸阿羅漢皆取滅度各心念言.佛日旣 沒.種種禪定解脫智慧弟子先亦滅度.是諸衆生有種種婬怒癡病.是法藥師輩今 疾滅度誰當治者。
無量智慧大海中生弟子蓮華今已乾枯.法樹摧折法雲散滅.大 智象王旣逝象子亦隨去.法商人過去從誰求法寶。
如偈說.佛已永寂入涅槃諸滅 結衆亦過去.世界如是空無智癡冥遂增智燈滅。
爾時諸天禮摩訶迦葉足說偈言. 耆年欲恚慢已除其形譬如紫金柱上下端嚴妙無比目明清淨如蓮華。
如是讚已 白大迦葉言.大德迦葉仁者知不.佛法船欲破法城欲頹法海欲竭法幢欲倒法燈 ******************** 欲滅.說法人欲去行道人漸少惡人力轉盛.當以大慈建立佛法。
爾時大迦葉心如 大海澄靜不動良久而答.汝等善說實如所言.世閒不久無智盲冥.於是大迦葉嘿 然受請.爾時諸天禮大迦葉足忽然不現各自還去。
是時大迦葉思惟.我今雲何使 是三阿僧祇劫難得佛法而得久住.如是思惟竟.我知是法可使久住應當結集修 妬路阿毗曇毗尼作三法藏.如是佛法可得久住未來世人可得受行.所以者何.佛 世世勤苦慈愍衆生故學得是法爲人演說.我曹亦應承用佛教宣揚開化。
是時大 迦葉作是語竟往須彌山頂撾銅揵椎說此偈言.佛諸弟子若念於佛.當報佛恩莫 入涅槃。
是揵椎音大迦葉語聲徧至三千大千世界皆悉聞知.諸有弟子得神力者 皆來集會大迦葉所。
爾時大迦葉告諸會者.佛法欲滅.佛從三阿僧祇劫種種勤苦 慈愍衆生學得是法.佛般涅槃已諸弟子知法持法誦法者皆亦隨佛滅度.法今欲 滅未來衆生甚可憐愍失智慧眼愚癡盲冥.佛大慈悲愍傷衆生.我曹應當承用佛 教.須待結集經藏竟隨意滅度.諸來衆會皆受教住。
爾時大迦葉選得千人.[一]除阿難
注：
[一]除下原有善字．今依北宋刻刪．
********************
盡皆阿羅漢得六神通得共解脫無疑解脫.悉得三明禪定自在能逆順行諸三昧
皆悉無礙.誦讀三藏知內外經書.諸外道家十八種大經盡亦讀知.皆能論議降伏
異學。
問曰.是時有如是等無數阿羅漢.何以止選取千人不多取耶。
答曰.頻婆娑羅 王得道.八萬四千官屬亦各得道.是時王教敕宮中常設飯食供養千人.阿闍世王 不斷是法。
爾時大迦葉思惟言.若我等常乞食者.當有外道彊來難問廢闕法事.今 王舍城常設飯食供給千人是中可住結集經藏.以是故選取千人不得多取。
是時 大迦葉與千人俱到王舍城耆闍崛山中.告語阿闍世王給我等食日日送來.今我 等結集經藏不得他行。
是中夏安居三月初十五日說戒時集和合僧.大迦葉入禪 定以天眼觀今是衆中誰有煩惱未盡應逐出者.唯有阿難一人不盡.餘九百九十 九人諸漏已盡清淨無垢。
大迦葉從禪定起.衆中手牽阿難出言.今清淨衆中結集 經藏.汝結未盡不應住此。
是時阿難慚恥悲泣而自念言.我二十五年隨侍世尊供 給左右未曾得如是苦惱.佛實大德慈悲含忍.念已白大迦葉言.我能有力久可得 ******************** 道.但諸佛法阿羅漢者不得供給左右使令.以是故我留殘結不盡斷耳。
大迦葉言. 汝更有罪.佛意不欲聽女人出家.汝殷勤勸請佛聽爲道.以是故佛之正法五百歲 而衰微.是汝突吉羅罪。
阿難言.我憐愍瞿曇彌.又三世諸佛法皆有四部衆我釋迦 文佛雲何獨無。
大迦葉復言.佛欲涅槃時.近俱夷那竭城脊痛.四疊漚多羅僧敷臥. 語汝言我須水.汝不供給.是汝突吉羅罪。
阿難答言.是時五百乘車截流而渡令水 渾濁.以是故不取。
大迦葉復言.正使水濁.佛有大神力能令大海濁水清淨.汝何以 故不與.是汝之罪.汝去作突吉羅懺悔。
大迦葉復言.佛問汝.若有人四神足好修可 住夀一劫
問曰.若諸佛一切智人自然無師不隨他教不受他法不用他 道不從他聞而說法.何以言如是我聞。
答曰.如汝所言佛一切智人自然無師不應 從他聞法而說.佛法非但佛口說者是.一切世閒真實善語微妙好語皆出佛法.如 佛毗尼中說.何者是佛法.佛法有五種人說.一者佛自口說二者佛弟子說三者仙 人說四者諸天說五者化人說。
復次如釋提桓因得道經佛告憍屍迦.世閒真實善 語微妙好語皆出我法。
如讚佛偈中說.諸世善語皆出佛法善說無失無過佛語.餘 處雖有善無過語一切皆是佛法之餘。
諸外道中設有好語如蟲食木偶得成字.初 中下法自共相破如鐵出金誰當信者。
如伊蘭中牛頭栴檀.如苦種中甘善美果.設 ******************** 能信此是人則信外經書中自出好語。
諸好語寶皆從佛出如栴檀香出摩棃山.除 摩梨山無出栴檀如是除佛無出語寶。
復次如是我聞是阿難等佛大弟子輩說.入 佛法相故名爲佛法。
如佛般涅槃時於俱夷那竭國薩羅雙樹閒北首臥將入涅槃. 爾時阿難親屬愛未除未離欲故.心沒憂海不能自出。
爾時長老阿泥盧豆語阿難. 汝守佛法藏人不應如凡人自沒憂海.一切有爲法是無常相汝莫愁憂.又佛手付 汝法.汝今愁悶失所愛事。
汝當問佛.佛涅槃後我曹雲何行道.誰當作師.惡口車匿 雲何共住.佛經初首作何等語.如是種種未來事應問佛。
阿難聞是事悶心小醒.得 念道力助於佛末後臥牀邊以此事問佛。
佛告阿難.若今現前若我過去後自依止 法依止不餘依止.雲何比丘自依止法依止不餘依止.於是比丘觀內身常念一心 智慧勤修精進除世閒貪愛.外身內外身觀亦如是.受心法念處亦復如是.是名比 丘自依止法依止不餘依止。
從今日解脫戒經卽是大師.如解脫戒經說身業口業 應如是行。
車匿比丘我涅槃後如梵天法治.若心濡伏者應教那陀迦旃延經卽可 ******************** 得道。
我三阿僧祇劫所集法寶藏.是藏初應作是說如是我聞一時佛在某方某國 土某處林中.何以故.過去諸佛經初皆稱是語未來諸佛經初亦稱是語現在諸佛 末後般涅槃時亦教稱是語.今我般涅槃後經初亦應稱如是我聞一時。
是故當知 是佛所教非佛自言如是我聞.佛一切智人自然無師故不應言我聞.若佛自說如 是我聞有所不知者可有此難.阿難問佛佛教是語.是弟子所言如是我聞我無有 咎。
復次欲令佛法久住世閒故長老摩訶迦葉等諸阿羅漢問阿難佛初何處說法 說何等法.阿難答如是我聞一時佛在波羅柰國仙人鹿林中爲五比丘說是苦聖 諦.我本不從他聞法中正憶念得眼智明覺.是經是中應廣說。
如集法經中說.佛入 涅槃時地六種動諸河反流.疾風暴發黑雲四起.惡雷掣電雹雨驟墮處處星流.師 子惡獸哮吼喚呼。
諸天世人皆大號咷.諸天人等皆發是言.佛取涅槃一何疾哉.世 閒眼滅。
當是時閒一切草木藥樹華葉一時剖裂.諸須彌山王盡皆傾搖.海水波揚 地大震動.山崖崩落諸樹摧折.四面煙起甚大可畏.陂池江河盡皆嬈濁.彗星晝出. ******************** 諸人啼哭諸天憂愁.諸天女等郁伊哽咽涕淚交流.諸學人等默然不樂.諸無學人 念有爲諸法一切無常.如是天人夜叉羅刹揵闥婆甄陀羅摩睺羅伽及諸龍等皆 大憂愁.諸阿羅漢度老病死海.心念言.已度凡人恩愛河老病死券已裂破.見身篋 中四大虵今入無餘滅涅槃。
諸大阿羅漢各各隨意於諸山林流泉谿谷處處捨身 而般涅槃.更有諸阿羅漢於虛空中飛騰而去.譬如鴈王現種種神力令衆人心信 清淨然後般涅槃。
六欲天乃至徧淨天等見諸阿羅漢皆取滅度各心念言.佛日旣 沒.種種禪定解脫智慧弟子先亦滅度.是諸衆生有種種婬怒癡病.是法藥師輩今 疾滅度誰當治者。
無量智慧大海中生弟子蓮華今已乾枯.法樹摧折法雲散滅.大 智象王旣逝象子亦隨去.法商人過去從誰求法寶。
如偈說.佛已永寂入涅槃諸滅 結衆亦過去.世界如是空無智癡冥遂增智燈滅。
爾時諸天禮摩訶迦葉足說偈言. 耆年欲恚慢已除其形譬如紫金柱上下端嚴妙無比目明清淨如蓮華。
如是讚已 白大迦葉言.大德迦葉仁者知不.佛法船欲破法城欲頹法海欲竭法幢欲倒法燈 ******************** 欲滅.說法人欲去行道人漸少惡人力轉盛.當以大慈建立佛法。
爾時大迦葉心如 大海澄靜不動良久而答.汝等善說實如所言.世閒不久無智盲冥.於是大迦葉嘿 然受請.爾時諸天禮大迦葉足忽然不現各自還去。
是時大迦葉思惟.我今雲何使 是三阿僧祇劫難得佛法而得久住.如是思惟竟.我知是法可使久住應當結集修 妬路阿毗曇毗尼作三法藏.如是佛法可得久住未來世人可得受行.所以者何.佛 世世勤苦慈愍衆生故學得是法爲人演說.我曹亦應承用佛教宣揚開化。
是時大 迦葉作是語竟往須彌山頂撾銅揵椎說此偈言.佛諸弟子若念於佛.當報佛恩莫 入涅槃。
是揵椎音大迦葉語聲徧至三千大千世界皆悉聞知.諸有弟子得神力者 皆來集會大迦葉所。
爾時大迦葉告諸會者.佛法欲滅.佛從三阿僧祇劫種種勤苦 慈愍衆生學得是法.佛般涅槃已諸弟子知法持法誦法者皆亦隨佛滅度.法今欲 滅未來衆生甚可憐愍失智慧眼愚癡盲冥.佛大慈悲愍傷衆生.我曹應當承用佛 教.須待結集經藏竟隨意滅度.諸來衆會皆受教住。
爾時大迦葉選得千人.
問曰.是時有如是等無數阿羅漢.何以止選取千人不多取耶。
答曰.頻婆娑羅 王得道.八萬四千官屬亦各得道.是時王教敕宮中常設飯食供養千人.阿闍世王 不斷是法。
爾時大迦葉思惟言.若我等常乞食者.當有外道彊來難問廢闕法事.今 王舍城常設飯食供給千人是中可住結集經藏.以是故選取千人不得多取。
是時 大迦葉與千人俱到王舍城耆闍崛山中.告語阿闍世王給我等食日日送來.今我 等結集經藏不得他行。
是中夏安居三月初十五日說戒時集和合僧.大迦葉入禪 定以天眼觀今是衆中誰有煩惱未盡應逐出者.唯有阿難一人不盡.餘九百九十 九人諸漏已盡清淨無垢。
大迦葉從禪定起.衆中手牽阿難出言.今清淨衆中結集 經藏.汝結未盡不應住此。
是時阿難慚恥悲泣而自念言.我二十五年隨侍世尊供 給左右未曾得如是苦惱.佛實大德慈悲含忍.念已白大迦葉言.我能有力久可得 ******************** 道.但諸佛法阿羅漢者不得供給左右使令.以是故我留殘結不盡斷耳。
大迦葉言. 汝更有罪.佛意不欲聽女人出家.汝殷勤勸請佛聽爲道.以是故佛之正法五百歲 而衰微.是汝突吉羅罪。
阿難言.我憐愍瞿曇彌.又三世諸佛法皆有四部衆我釋迦 文佛雲何獨無。
大迦葉復言.佛欲涅槃時.近俱夷那竭城脊痛.四疊漚多羅僧敷臥. 語汝言我須水.汝不供給.是汝突吉羅罪。
阿難答言.是時五百乘車截流而渡令水 渾濁.以是故不取。
大迦葉復言.正使水濁.佛有大神力能令大海濁水清淨.汝何以 故不與.是汝之罪.汝去作突吉羅懺悔。
大迦葉復言.佛問汝.若有人四神足好修可 住夀一劫