大智度論卷第一
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龍樹菩薩造
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
緣起論第一
智度大道佛善來 智度深海佛窮底 智度相義佛無礙 稽首智度無等佛.
有無二見滅無餘 諸法實相佛所說 常住不壞淨煩惱 稽首佛所尊重法.
聖衆大海行福田 學無學人以莊嚴 後有愛種永已盡 我所旣滅根已除.
已捨世閒諸事業 種種功德所住處 一切衆中最爲上 稽首真淨大德僧.
一心恭敬三寶已 及諸救世彌勒等 智慧第一舍利弗 無諍空行須菩提.
我今如力欲演說 大智彼岸實相義. 願諸大德聖智人 一心善順聽我說。
問曰.佛以何因緣故說摩訶般若波羅蜜經.諸佛法不以無事及小因緣而自發言. 譬如須彌山王不以無事及小因緣而動.今有何等大因緣故佛說摩訶般若波羅 注：[一]題前原有摩訶般若波羅蜜經釋論十字．今依麗明刻刪．
********************
蜜經。
答曰.佛於三藏中廣引種種諸喻爲聲聞說法不說菩薩道.唯中阿含本末經 中佛記彌勒菩薩汝當來世當得作佛號字彌勒.亦不說種種菩薩行.佛今欲爲彌 勒等廣說諸菩薩行是故說摩訶般若波羅蜜經。
復次有菩薩修念佛三昧.佛爲彼 等欲令於此三昧得增益故說般若波羅蜜經。
如般若波羅蜜初品中說.佛現神足 放金色光明徧照十方如恆河沙等世界.示現大身清淨光明種種妙色滿虛空中. 佛在衆中端正殊妙無能及者譬如須彌山王處於大海.諸菩薩見佛神變於念佛 三昧倍復增益.以是事故說摩訶般若波羅蜜經。
復次菩薩初生時放大光明普徧 十方.行至七步觀察四方作師子吼而說偈言.我生胎分盡是最末後身.我已得解 脫當復度衆生。
作是誓已身漸長大欲捨親屬出家修道.中夜起觀見諸妓直妃後 婇女狀若臭屍.卽命車匿令被白馬夜半踰城行十二由旬到跋伽婆仙人所住林 中.以刀鬀髮持上妙寶衣貿麤布僧伽棃.於尼連禪河側六年苦行日食一麻或食 一米等而自念言是處非道。
爾時菩薩捨苦行處到菩提樹下坐金剛處.魔王將十 ******************** 八億萬衆來壞菩薩.菩薩以智慧功德力故降魔衆已卽得阿耨多羅三藐三菩提。
是時三千大千世界主梵天王名式棄及色界諸天等.釋提桓因及欲界諸天等幷 四天王皆詣佛所勸請世尊初轉法輪.亦是菩薩念本所願及大慈大悲故受請說 法。
諸法甚深者般若波羅蜜是.是故佛說摩訶般若波羅蜜經。
復次有人疑佛不得 一切智.所以者何.諸法無量無數雲何一人能知一切法。
佛[一]住實相清淨如虛空無
量無數般若波羅蜜法[二]中自發誠言.我是一切智人欲斷一切衆生疑.以是故說摩
訶般若波羅蜜經。
復次有衆生應得度者以佛大功德智慧無量難知難解故爲惡 師所惑心沒邪法不入正道.爲是輩人起大慈心以大悲手拔之令入佛道.是故自 現最妙功德出大神力。
如般若波羅蜜初品中說.佛入三昧王三昧.從三昧起以天 眼觀十方世界舉身毛孔皆笑.從其足下千輻輪相放六百千萬億種種色光明.從 足指上至肉髻處處各放六百千萬億種種色光明.普照十方無量無數如恆河沙 等諸佛世界皆令大明.佛欲宣示一切諸法實相斷一切衆生疑結故說摩訶般若 注：[一]此下原有般若波羅蜜五字．今依北宋刻刪．
[二]此字依餘刻加．
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波羅蜜經。
復次有惡邪人懷嫉妬意誹謗言.佛智慧不出於人但以幻術惑世.斷彼 貢高邪慢意故現無量神力無量智慧力.於般若波羅蜜中說.我無量德藏三界特 尊爲一切覆護.若一發惡念獲罪無量.發一淨信受人天樂必得涅槃果。
復次欲令 人信受法故.言我是大師有十力四無所畏.安立聖主住處心得自在.能師子吼轉 妙法輪.於一切世界最尊最上。
復次佛世尊欲令衆生歡喜故說是般若波羅蜜經. 言汝等各應大喜.何以故.一切衆生入邪見網爲異學惡師所惑.我於一切惡師邪 網中得出.十力大師難可值見汝今已遇.我隨時開發三十七品等諸深法藏恣汝 採取。
復次一切衆生爲結使病所煩惱.自有生死已來無人能治此病者常爲外道 惡師所誤.我今出世爲大醫王集諸法藥汝等當服.是故佛說摩訶般若波羅蜜經。
復次有人念言佛與人同亦有生死實受飢渴寒熱老病.佛欲斷彼意故說是摩訶 般若波羅蜜經.示言我身不可思議.梵天王等諸天祖父於恆河沙等劫中欲思量 我身尋究我聲不能測度況我智慧三昧。
如偈說.諸法實相中諸梵天王等一切天 ******************** 地主迷惑不能了.此法甚深妙無能測量者.佛出悉開解其明如日照。
又如佛初轉 法輪時應[一]持菩薩從他方來欲量佛身.上過虛空無量佛土至華上世界見佛身如
故.而說偈言.虛空無有邊佛功德亦爾.設欲量佛身唐勞不能盡.上過虛空界無量
諸佛土見釋師子身如故而不異.佛身如金山演出大光明相好自莊嚴猶如春華
敷。
如佛身無量光明音響亦復無量.戒定慧等諸佛功德皆悉無量.如密跡經中三 密此中應廣說。
復次佛初生時墮地行七步口自發言.言竟便默如諸嬰孩不行不 語.乳哺三年諸母養育漸次長大.然佛身無數過諸世閒爲衆生故現如凡人。
凡人 生時身分諸根及其意識未成就故身四威儀坐臥行住言談語默種種人法皆悉 未了.日月歲過漸漸習學能具人法.今佛雲何生便能語能行後更不能.此事可怪。
當知但以方便力故現行人法如人威儀令諸衆生信於深法.若菩薩生便能行語 世人當作是念.今見此人世未曾有必是天龍鬼神.其所學法必非我等所及.何以 故.我等生死肉身爲結使業所牽不得自在.如此深法誰能及之.以此自絕不得成 注：[一]麗刻作時字．
********************
賢聖法器。
爲是人故於嵐毗尼園中生雖卽能至菩提樹下成佛.以方便力故而現 作孩童幼稚少年成人於諸時中次第而受.嬉戲術藝服禦五欲具足人法.漸見老 病死苦生厭患心於夜中半踰城出家.到鬱特伽阿羅羅仙人所現作弟子而不行 其法.雖以常用神通自念宿命迦葉佛時持戒行道而今現修苦行六年求道.菩薩 雖主三千大千世界而現破魔軍成無上道.隨順世法故現是衆變。
今於般若波羅 蜜中出大神通智慧力故.諸人當知佛身無數
問曰.佛以何因緣故說摩訶般若波羅蜜經.諸佛法不以無事及小因緣而自發言. 譬如須彌山王不以無事及小因緣而動.今有何等大因緣故佛說摩訶般若波羅 注：
答曰.佛於三藏中廣引種種諸喻爲聲聞說法不說菩薩道.唯中阿含本末經 中佛記彌勒菩薩汝當來世當得作佛號字彌勒.亦不說種種菩薩行.佛今欲爲彌 勒等廣說諸菩薩行是故說摩訶般若波羅蜜經。
復次有菩薩修念佛三昧.佛爲彼 等欲令於此三昧得增益故說般若波羅蜜經。
如般若波羅蜜初品中說.佛現神足 放金色光明徧照十方如恆河沙等世界.示現大身清淨光明種種妙色滿虛空中. 佛在衆中端正殊妙無能及者譬如須彌山王處於大海.諸菩薩見佛神變於念佛 三昧倍復增益.以是事故說摩訶般若波羅蜜經。
復次菩薩初生時放大光明普徧 十方.行至七步觀察四方作師子吼而說偈言.我生胎分盡是最末後身.我已得解 脫當復度衆生。
作是誓已身漸長大欲捨親屬出家修道.中夜起觀見諸妓直妃後 婇女狀若臭屍.卽命車匿令被白馬夜半踰城行十二由旬到跋伽婆仙人所住林 中.以刀鬀髮持上妙寶衣貿麤布僧伽棃.於尼連禪河側六年苦行日食一麻或食 一米等而自念言是處非道。
爾時菩薩捨苦行處到菩提樹下坐金剛處.魔王將十 ******************** 八億萬衆來壞菩薩.菩薩以智慧功德力故降魔衆已卽得阿耨多羅三藐三菩提。
是時三千大千世界主梵天王名式棄及色界諸天等.釋提桓因及欲界諸天等幷 四天王皆詣佛所勸請世尊初轉法輪.亦是菩薩念本所願及大慈大悲故受請說 法。
諸法甚深者般若波羅蜜是.是故佛說摩訶般若波羅蜜經。
復次有人疑佛不得 一切智.所以者何.諸法無量無數雲何一人能知一切法。
佛
復次有衆生應得度者以佛大功德智慧無量難知難解故爲惡 師所惑心沒邪法不入正道.爲是輩人起大慈心以大悲手拔之令入佛道.是故自 現最妙功德出大神力。
如般若波羅蜜初品中說.佛入三昧王三昧.從三昧起以天 眼觀十方世界舉身毛孔皆笑.從其足下千輻輪相放六百千萬億種種色光明.從 足指上至肉髻處處各放六百千萬億種種色光明.普照十方無量無數如恆河沙 等諸佛世界皆令大明.佛欲宣示一切諸法實相斷一切衆生疑結故說摩訶般若 注：
復次有惡邪人懷嫉妬意誹謗言.佛智慧不出於人但以幻術惑世.斷彼 貢高邪慢意故現無量神力無量智慧力.於般若波羅蜜中說.我無量德藏三界特 尊爲一切覆護.若一發惡念獲罪無量.發一淨信受人天樂必得涅槃果。
復次欲令 人信受法故.言我是大師有十力四無所畏.安立聖主住處心得自在.能師子吼轉 妙法輪.於一切世界最尊最上。
復次佛世尊欲令衆生歡喜故說是般若波羅蜜經. 言汝等各應大喜.何以故.一切衆生入邪見網爲異學惡師所惑.我於一切惡師邪 網中得出.十力大師難可值見汝今已遇.我隨時開發三十七品等諸深法藏恣汝 採取。
復次一切衆生爲結使病所煩惱.自有生死已來無人能治此病者常爲外道 惡師所誤.我今出世爲大醫王集諸法藥汝等當服.是故佛說摩訶般若波羅蜜經。
復次有人念言佛與人同亦有生死實受飢渴寒熱老病.佛欲斷彼意故說是摩訶 般若波羅蜜經.示言我身不可思議.梵天王等諸天祖父於恆河沙等劫中欲思量 我身尋究我聲不能測度況我智慧三昧。
如偈說.諸法實相中諸梵天王等一切天 ******************** 地主迷惑不能了.此法甚深妙無能測量者.佛出悉開解其明如日照。
又如佛初轉 法輪時應
如佛身無量光明音響亦復無量.戒定慧等諸佛功德皆悉無量.如密跡經中三 密此中應廣說。
復次佛初生時墮地行七步口自發言.言竟便默如諸嬰孩不行不 語.乳哺三年諸母養育漸次長大.然佛身無數過諸世閒爲衆生故現如凡人。
凡人 生時身分諸根及其意識未成就故身四威儀坐臥行住言談語默種種人法皆悉 未了.日月歲過漸漸習學能具人法.今佛雲何生便能語能行後更不能.此事可怪。
當知但以方便力故現行人法如人威儀令諸衆生信於深法.若菩薩生便能行語 世人當作是念.今見此人世未曾有必是天龍鬼神.其所學法必非我等所及.何以 故.我等生死肉身爲結使業所牽不得自在.如此深法誰能及之.以此自絕不得成 注：
爲是人故於嵐毗尼園中生雖卽能至菩提樹下成佛.以方便力故而現 作孩童幼稚少年成人於諸時中次第而受.嬉戲術藝服禦五欲具足人法.漸見老 病死苦生厭患心於夜中半踰城出家.到鬱特伽阿羅羅仙人所現作弟子而不行 其法.雖以常用神通自念宿命迦葉佛時持戒行道而今現修苦行六年求道.菩薩 雖主三千大千世界而現破魔軍成無上道.隨順世法故現是衆變。
今於般若波羅 蜜中出大神通智慧力故.諸人當知佛身無數