辯中邊論卷第三

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世親菩薩造 唐三藏法師玄奘奉制譯 [一]辯得果品第六 已辯修位.得果雲何。

    頌曰. 器說爲異熟.　[二]力是彼增上.　愛樂.增長.淨.　如次卽五果。

     論曰.器謂隨順善法異熟.力謂由彼器增上力令諸善法成上品性.愛樂謂先世數 修善力今世於善法深生愛樂.增長謂現在數修善力令所修善根速得圓滿.淨謂 障斷得永離繫。

    此五如次卽是五果.一異熟果.二增上果.三等流果.四士用果.五離 繫果。

    [三]復次.頌曰. [四]復略說餘果.　　後後.初.數習.　究竟.順.障滅.　離.勝.上.無上。

     論曰.略說餘果差別有十.一後後果謂因種性得發心果如是等果展轉應知.二最 注: [一]藏本不分品．陳本得果品第六． [二]勘藏本意謂由彼增上力． [三]藏本無此復次語． [四]藏本文廣爲一頌半．陳本同． ******************** 初果謂最初證出世間法.三數習果謂從此後諸有學位.四究竟果謂無學法.五隨 順果謂[一]因漸次應知卽是後後果攝.六障滅果謂能斷道卽最初果能滅障故說爲 障滅.七離繫果謂卽數習及究竟果學無學位如次遠離煩惱繫故.八殊勝果謂神 通等殊勝功德.九有上果謂菩薩地超出餘乘未成佛故.十無上果謂如來地[二]此上 更無餘勝法故。

    [三]此中所說後六種果卽究竟等前四差別。

    如是諸果但是略說.若廣 說卽無[四]量。

    果總義者.謂攝受故.差別故.宿習故.後後引發故.標故.釋故。

    此中攝受者 謂五果.差別者謂餘果.宿習者謂異熟果.後後引發者謂餘四果.標者謂後後等四 果.釋者謂隨順等六果.分別前四果[五]故。

     [六]辯無上乘品第七 已辯得果.無上乘今當說。

    頌曰. [七]總由三無上　說爲無上乘.　謂正行.所緣.　及修證無上。

     論曰.此大乘中總由三種無上義故名無上乘.三無上者.一正行無上.二所緣無上. 注: [一]陳本雲．爲因緣故． [二]藏本缺此句． [三]藏本雲．此等四者卽數習及究竟所差別性．陳本大同． [四]藏本此下依次出前二品末結文．陳本同． [五]陳本此下附註雲．中邊分別論中此處有四三品．一對治品．二修住品．三得果品．已廣說究竟．按此雲四三品者．蓋此三品合爲論第四品也． [六]藏本品第五． [七]藏本缺此句頌．陳本亦合初二句頌爲一句． ******************** 三修證無上。

    此中正行無上者謂十波羅蜜多行.此正行相雲何應知。

    頌曰. 正行有六種.　謂最勝.作意.　隨法.離二邊.　差別.無差別。

     論曰.卽於十種波羅蜜多隨修差別有六正行.一最勝正行.二作意正行.三隨法正 行.四離二邊正行.五差別正行.六無差別正行。

    最勝正行其相雲何。

    頌曰. [一]最勝有十二.　謂廣大.長時.[二]依處.及無盡.　無間.無難性. 自在.攝.發起.　得.等流.究竟.　[三]由斯說十度　名波羅蜜多。

     論曰.最勝正行有十二種.一廣大最勝.二長時最勝.三依處最勝.四無盡最勝.五無 間最勝.六無難最勝.七自在最勝.八攝受最勝.九發起最勝.十至得最勝.十一等流 最勝.十二究竟最勝。

    此中廣大最勝者終不欣樂一切世間富樂自在志高遠故.長 時最勝者三無數劫熏習成故.依處最勝者普爲利樂一切有情爲依處故.無盡最 勝者迴向無上正等菩提無窮盡故.無間最勝者由得自他平等勝解於諸有情發 起施等波羅蜜多速圓滿故.無難最勝者於他有情所修[四]善法但深隨喜令自施等 注: [一]藏本此句作長行標句.陳本同． [二]藏本作所爲．陳本作增上． [三]藏本合此下爲一句雲．是許爲最勝．合前共一頌半．陳本文廣．仍爲二頌．[四]藏本作施等．陳本同．與下文相順． ******************** 波羅蜜多速圓滿故.自在最勝者由虛空藏等三摩