大般若波羅蜜多經卷第四百六十八

摩地門.不得五眼六神通.不得如來 十力乃至十八佛不共法.不得三十二大士相八十隨好.不得無忘失法恆住捨性.不 得一切智道相智一切相智.不得預流果乃至獨覺菩提.不得一切菩薩摩訶薩行.不 得諸佛無上正等菩提。

    如是善現.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時從初發心乃 至安坐妙菩提座常應善學諸法自性.若能善學諸法自性則能善淨大菩提道.亦能 ******************** 圓滿諸菩薩行成熟有情嚴淨佛土速證無上正等菩提轉妙法輪.以三乘法方便調 伏諸有情衆令於三有不復輪迴證得涅槃究竟安樂。

    如是善現.諸菩薩摩訶薩應以 無相而爲方便修學般若波羅蜜多。

     [一]第二分衆德相品第七十六之一 爾時具夀善現白佛言.世尊.若一切法無不如夢如響如像如光影如陽燄如幻如化 都無實事無性爲性自相皆空.雲何可立是善是非善是有記是無記是有漏是無漏 是世閒是出世閒是有爲是無爲.如是乃至是預流果是能證得預流果法.是一來果 是能證得一來果法.是不還果是能證得不還果法.是阿羅漢果是能證得阿羅漢果 法.是獨覺菩提是能證得獨覺菩提法.是諸菩薩摩訶薩地是能證得菩薩摩訶薩地 法.是諸佛無上正等菩提是能證得諸佛無上正等菩提法耶。

    佛告善現.世閒愚夫無 聞異生於夢得夢得見夢者.如是乃至於化得化得見化者.如是愚夫無聞異生得夢 乃至得化等已顛倒執著.或造不善身語意行或復造善身語意行或造無記身語意 注: [一]以下秦本四攝品第七十八.番本品第六十二.又初分諸功德相品第六十八.三分不分品. ******************** 行.或造非福身語意行或復造福身語意行或造不動身語意行.由諸行故往來生死 輪轉無窮。

    諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時以二種空觀察諸法.何謂二空.一畢 竟空二[一]無際空.是菩薩摩訶薩安住如是二種空中爲諸有情宣說正法謂作是言.汝 等應知色是空離我我所.受想行識是空離我我所.眼處是空離我我所.耳鼻舌身意 處是空離我我所.色處是空離我我所.聲香味觸法處是空離我我所.眼界是空離我 我所.耳鼻舌身意界是空離我我所.色界是空離我我所.聲香味觸法界是空離我我 所.眼識界是空離我我所.耳鼻舌身意識界是空離我我所.眼觸是空離我我所.耳鼻 舌身意觸是空離我我所.眼觸爲緣所生諸受是空離我我所.耳鼻舌身意觸爲緣所 生諸受是空離我我所.地界是空離我我所.水火風空識界是空離我我所.因緣是空 離我我所.等無閒緣是空離我我所.所緣緣是空離我我所.增上緣是空離我我所.從 緣所生諸法是空離我我所.無明是空離我我所.行識名色六處觸受愛取有生老死 是空離我我所.善法是空離我我所.非善法是空離我我所.有記法是空離我我所.無 注: [一]勘番本.意謂無前後際空. ******************** 記法是空離我我所.有漏法是空離我我所.無漏法是空離我我所.世閒法是空離我 我所.出世間法是空離我我所.有爲法是空離我我所.無爲法是空離我我所.布施波 羅蜜多乃至般若波羅蜜多是空離我我所.內空乃至無性自性空是空離我我所.真 如乃至不思議界是空離我我所.苦集滅道聖諦是空離我我所.四念住乃至八聖道 支是空離我我所.空無相無願解脫門是空離我我所.四靜慮四無量四無色定是空 離我我所.八解脫乃至十遍處是空離我我所.淨觀地乃至如來地是空離我我所.極 喜地乃至法雲地是空離我我所.一切陀羅尼門三摩地門是空離我我所.五眼六神 通是空離我我所.如來十力乃至十八佛不共法是空離我我所.三十二大士相八十 隨好是空離我我所.無忘失法恆住捨性是空離我我所.一切智道相智一切相智是 空離我我所.預流果乃至獨覺菩提是空離我我所.一切菩薩摩訶薩行是空離我我 所.諸佛無上正等菩提是空離我我所。

    復作是言.汝等應知色如夢乃至如化都無自 性.受想行識如夢乃至如化都無自性.眼處如夢乃至如化都無自性.耳鼻舌身意處 ******************** 如夢乃至如化都無自性.色處如夢乃至如化都無自性.聲香味觸法處如夢乃至如 化都無自性.眼界如夢乃至如化都無自性.耳鼻舌身意界如夢乃至如化都無自性. 色界如夢乃至如化都無自性.聲香味觸法界如夢乃至如化都無自性.眼識界如夢 乃至如化都無自性.耳鼻舌身意識界如夢乃至如化都無自性.眼觸如夢乃至如化 都無自性.耳鼻舌身意觸如夢乃至如化都無自性.眼觸爲緣所生諸受如夢乃至如 化都無自性.耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受如夢乃至如化都無自性.地界如夢乃至 如化都無自性.水火風空識界如夢乃至如化都無自性.因緣如夢乃至如化都無自 性.等無閒緣所緣緣增上緣如夢乃至如化