大般若波羅蜜多經卷第四百六十四

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唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]第二分菩薩行品第七十爾時具夀善現白佛言.世尊.所說菩薩行菩薩行者.何法名爲菩薩行耶。

    佛告善現.菩薩行菩薩行者謂爲無上正等菩提行[二]生死故名菩薩行。

    具夀善現白言.世尊.諸菩薩摩訶薩當於何處行菩薩行。

    佛言善現.諸菩薩摩訶薩當於色受想行識空行菩薩行. 當於眼處乃至意處空行菩薩行.當於色處乃至法處空行菩薩行.當於眼界乃至意界空行菩薩行.當於色界乃至法界空行菩薩行.當於眼識界乃至意識界空行菩薩行.當於眼觸乃至意觸空行菩薩行.當於眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受空行菩薩行.當於地界乃至識界空行菩薩行.當於因緣乃至增上緣空行菩薩行. 當於無明乃至老死空行菩薩行.當依布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多行菩薩行. 當依內空乃至無性自性空行菩薩行.當依真如乃至不思議界行菩薩行.當依苦集注: [一]以下秦本菩薩行品第七十二.番本品第五十五.又初分巧便行品第六十三.三分不分品. [二]勘秦本番本皆無生死二字.三分亦同.次下列舉所行亦不限生死.疑譯文誤. ******************** 滅道聖諦行菩薩行.當依四念住乃至八聖道支行菩薩行.當依四靜慮行菩薩行.當依四無量行菩薩行.當依四無色定行菩薩行.當依八解脫行菩薩行.當依八勝處行菩薩行.當依九次第定行菩薩行.當依十遍處行菩薩行.當依三解脫門行菩薩行.當依十地行菩薩行.當依一切陀羅尼門行菩薩行.當依一切三摩地門行菩薩行.當依五眼行菩薩行.當依六神通行菩薩行.當依如來十力行菩薩行.當依四無所畏行菩薩行.當依大慈大悲大喜大捨行菩薩行.當依十八佛不共法行菩薩行.當依無忘失法恆住捨性行菩薩行.當依一切智道相智一切相智行菩薩行.當依嚴淨佛土行菩薩行.當依成熟有情行菩薩行.當依引發文字陀羅尼行菩薩行.當依悟入文字陀羅尼行菩薩行.當依悟入無文字陀羅尼行菩薩行.當依引發無礙辯才行菩薩行.當依有爲界行菩薩行當依無爲界行菩薩行。

    善現.諸菩薩摩訶薩如是修行菩薩行時如佛無上正等菩提於諸法中不作二相。

    [一]善現若菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時名爲無上正等菩提修菩薩行.善現諸菩薩摩訶薩若能如是修菩薩行疾證無上正注: [一]以下番本卷六十二. ******************** 等菩提。

    爾時具夀善現白佛言.世尊所說佛陀佛陀者.依何義故名爲佛陀。

    佛告善現. [一]覺義實義薄伽梵義故名佛陀.復次善現於諸實法現等正覺故名佛陀.復次善現通達實法故名佛陀.復次善現於一切法如所有性盡所有性無顛倒覺故名佛陀.[二]復次善現徧於三世及無爲法無障智轉故名佛陀.復次善現如實開覺一切有情令離顛倒故名佛陀。

    爾時具夀善現白佛言.世尊所說菩提菩提者.依何義故名爲菩提。

    佛告善現.菩提者是空義是真如義是實際義是法性義是法界義.復次善現假立名相施設言說能真實覺最上勝妙故名菩提.復次善現不可壞義是菩提義.無分别義是菩提義.復次善現是真是實非虛妄非變異故名菩提.復次善現[三]唯假名相無實可得故名菩提.復次善現諸佛所有真淨徧覺故名菩提.復次善現諸佛由此於一切法一切種相現等正覺故名菩提。

    爾時具夀善現白佛言.世尊.諸菩薩摩訶薩爲菩提故修行六波羅蜜多乃至一切智智時於何等法爲益爲損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨。

    佛告善現諸菩薩摩訶薩爲菩提故修行六波羅蜜多乃至一切智智時於一切法無益注: [一]勘番本但雲實義爲佛.與下文理相貫.前善現稱世尊卽是薄伽梵.不應更以此名釋佛.疑譯文誤. [二]秦本番本皆缺下二義. [三]勘番本.意謂能覺此唯名與相.是爲菩提. ******************** 無損無增無減無生無滅無染無淨.何以故.是菩薩摩訶薩爲菩提故行深般若波羅蜜多於一切法都無所緣而爲方便.不爲益損不爲增減不爲生滅不爲染淨現在前故。

    具夀善現白言.世尊.若菩薩摩訶薩爲菩提故修行六波羅蜜多乃至一切智智時於一切法都無所緣而爲方便不爲益損不爲增減不爲生滅不爲染淨現在前者.是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多雲何[一]攝受布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多.雲何攝受內空乃至無性自性空.雲何攝受真如乃至不思議界.雲何攝受苦集滅道聖諦. 雲何攝受四念住乃至八聖道支.雲何攝受四靜慮四無量四無色定.雲何攝受八解脫乃至十遍處.雲何攝受空無相無願解脫門.雲何攝受諸菩薩地.雲何攝受陀羅尼門三摩地門.雲何攝受五眼六神通.雲何攝受如來十力乃至十八佛不共法.雲何攝受無