大般若波羅蜜多經卷第四百六十三
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唐三藏法師玄奘奉詔譯
第二分巧便品第六十八之四
爾時具夀善現白佛言.世尊.如來常說甚深般若波羅蜜多.甚深般若波羅蜜多何因
緣故名爲般若波羅蜜多。
佛告善現.甚深般若波羅蜜多到一切法究竟彼岸故名般 若波羅蜜多.復次善現由深般若波羅蜜多聲聞獨覺菩薩如來能到彼岸故名般若 波羅蜜多.復次善現甚深般若波羅蜜多分[木*片]諸法過極微量竟不見有少實可得故
名般若波羅蜜多.復次善現此深般若波羅蜜多包含真如法界法性廣說乃至不思
議界故名般若波羅蜜多。
復次善現.於深般若波羅蜜多無有少法若合若散若有色 若無色若有見若無見若有對若無對故名般若波羅蜜多.所以者何.甚深般若波羅 蜜多非合非散無色無見無對一相所謂無相。
復次善現.甚深般若波羅蜜多能生一 切微妙善法.能發一切智慧辯才.能引一切世出世樂.能達一切甚深法義.故名般若 ******************** 波羅蜜多。
復次善現.甚深般若波羅蜜多理趣堅實不可動壞.若菩薩摩訶薩行深般 若波羅蜜多.一切惡魔及魔眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨讎皆不能壞.所以者何. 甚深般若波羅蜜多說一切法自相皆空.諸惡魔等皆不可得.故名般若波羅蜜多。
善 現.諸菩薩摩訶薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣.謂一切法自相皆空一切 惡緣無能動壞。
復次善現.諸菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣.應行無常義 苦義空義無我義寂靜義遠離義.應行苦集滅道慧義.應行苦集滅道智義.應行法類 他心智義.應行世俗勝義智義.應行盡無生智義.應行盡所有如所有智義.善現諸菩 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣應行般若波羅蜜多。
具夀善現白言.世尊.於 此般若波羅蜜多深妙理中義與非義俱不可得.雲何菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜 多甚深義趣應行般若波羅蜜多。
佛告善現.諸菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深 義趣應作是念.我不應行貪義非義.我不應行瞋義非義.我不應行癡義非義.我不應 行邪見義非義.我不應行邪定義非義.我不應行乃至一切見趣義非義.所以者何貪 ******************** 欲瞋恚愚癡邪見邪定乃至一切見趣真如實際不與諸法爲義非義。
復次善現.諸菩 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣應作是念.我不應行色義非義.我不應行受 想行識義非義.我不應行眼處乃至意處義非義.我不應行色處乃至法處義非義.我 不應行眼界乃至意界義非義.我不應行色界乃至法界義非義.我不應行眼識界乃 至意識界義非義.我不應行眼觸乃至意觸義非義.我不應行眼觸爲緣所生諸受乃 至意觸爲緣所生諸受義非義.我不應行地界乃至識界義非義.我不應行因緣乃至 增上緣義非義.我不應行無明乃至老死義非義.我不應行布施波羅蜜多乃至般若 波羅蜜多義非義.我不應行內空乃至無性自性空義非義.我不應行真如乃至不思 議界義非義.我不應行苦集滅道聖諦義非義.我不應行四念住乃至八聖道支義非 義.我不應行四靜慮四無量四無色定義非義.我不應行八解脫乃至十遍處義非義. 我不應行空無相無願解脫門義非義.我不應行淨觀地乃至如來地義非義.我不應 行極喜地乃至法雲地義非義.我不應行一切陀羅尼門三摩地門義非義.我不應行 ******************** 五眼六神通義非義.我不應行如來十力乃至十八佛不共法義非義.我不應行三十 二大士相八十隨好義非義.我不應行無忘失法恆住捨性義非義.我不應行一切智 道相智一切相智義非義.我不應行預流果乃至獨覺菩提義非義.我不應行一切菩 薩摩訶薩行義非義.我不應行諸佛無上正等菩提義非義.我不應行一切智智義非 義.何以故善現.如來得無上正等菩提時求一切法義與非義都不可得.善現當知如 來出世若不出世諸法法性法住法定法爾常住.無法於法爲義非義。
善現.諸菩薩摩 訶薩應離一切義非義執常行般若波羅蜜多甚深義趣。
具夀善現復白佛言.何故般 若波羅蜜多不與諸法爲義非義。
佛告善現.甚深般若波羅蜜多[一]爲欲證入無爲法故
不與諸法爲義非義。
具夀善現復白佛言.豈不一切賢聖皆以無爲爲勝義耶。
佛告善 現.如是如是如汝所説一切賢聖無不皆以無爲而爲勝義.然無爲法不與諸法爲益 爲損.善現譬如虛空真如法界不與諸法爲益爲損.諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜 多亦復如是不與諸法爲益爲損.是故般若波羅蜜多不與諸法爲義非義。
具夀善現 注:[一]勘秦本番本皆雲.不作有爲無爲法性.以故不與法爲義非義.文理更順.三分亦同.今譯疑誤.
********************
復白佛言.諸菩薩摩訶薩豈不要學無爲般若波羅蜜多乃能證得一切智智。
佛
佛告善現.甚深般若波羅蜜多到一切法究竟彼岸故名般 若波羅蜜多.復次善現由深般若波羅蜜多聲聞獨覺菩薩如來能到彼岸故名般若 波羅蜜多.復次善現甚深般若波羅蜜多分
復次善現.於深般若波羅蜜多無有少法若合若散若有色 若無色若有見若無見若有對若無對故名般若波羅蜜多.所以者何.甚深般若波羅 蜜多非合非散無色無見無對一相所謂無相。
復次善現.甚深般若波羅蜜多能生一 切微妙善法.能發一切智慧辯才.能引一切世出世樂.能達一切甚深法義.故名般若 ******************** 波羅蜜多。
復次善現.甚深般若波羅蜜多理趣堅實不可動壞.若菩薩摩訶薩行深般 若波羅蜜多.一切惡魔及魔眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨讎皆不能壞.所以者何. 甚深般若波羅蜜多說一切法自相皆空.諸惡魔等皆不可得.故名般若波羅蜜多。
善 現.諸菩薩摩訶薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣.謂一切法自相皆空一切 惡緣無能動壞。
復次善現.諸菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣.應行無常義 苦義空義無我義寂靜義遠離義.應行苦集滅道慧義.應行苦集滅道智義.應行法類 他心智義.應行世俗勝義智義.應行盡無生智義.應行盡所有如所有智義.善現諸菩 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣應行般若波羅蜜多。
具夀善現白言.世尊.於 此般若波羅蜜多深妙理中義與非義俱不可得.雲何菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜 多甚深義趣應行般若波羅蜜多。
佛告善現.諸菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深 義趣應作是念.我不應行貪義非義.我不應行瞋義非義.我不應行癡義非義.我不應 行邪見義非義.我不應行邪定義非義.我不應行乃至一切見趣義非義.所以者何貪 ******************** 欲瞋恚愚癡邪見邪定乃至一切見趣真如實際不與諸法爲義非義。
復次善現.諸菩 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣應作是念.我不應行色義非義.我不應行受 想行識義非義.我不應行眼處乃至意處義非義.我不應行色處乃至法處義非義.我 不應行眼界乃至意界義非義.我不應行色界乃至法界義非義.我不應行眼識界乃 至意識界義非義.我不應行眼觸乃至意觸義非義.我不應行眼觸爲緣所生諸受乃 至意觸爲緣所生諸受義非義.我不應行地界乃至識界義非義.我不應行因緣乃至 增上緣義非義.我不應行無明乃至老死義非義.我不應行布施波羅蜜多乃至般若 波羅蜜多義非義.我不應行內空乃至無性自性空義非義.我不應行真如乃至不思 議界義非義.我不應行苦集滅道聖諦義非義.我不應行四念住乃至八聖道支義非 義.我不應行四靜慮四無量四無色定義非義.我不應行八解脫乃至十遍處義非義. 我不應行空無相無願解脫門義非義.我不應行淨觀地乃至如來地義非義.我不應 行極喜地乃至法雲地義非義.我不應行一切陀羅尼門三摩地門義非義.我不應行 ******************** 五眼六神通義非義.我不應行如來十力乃至十八佛不共法義非義.我不應行三十 二大士相八十隨好義非義.我不應行無忘失法恆住捨性義非義.我不應行一切智 道相智一切相智義非義.我不應行預流果乃至獨覺菩提義非義.我不應行一切菩 薩摩訶薩行義非義.我不應行諸佛無上正等菩提義非義.我不應行一切智智義非 義.何以故善現.如來得無上正等菩提時求一切法義與非義都不可得.善現當知如 來出世若不出世諸法法性法住法定法爾常住.無法於法爲義非義。
善現.諸菩薩摩 訶薩應離一切義非義執常行般若波羅蜜多甚深義趣。
具夀善現復白佛言.何故般 若波羅蜜多不與諸法爲義非義。
佛告善現.甚深般若波羅蜜多
具夀善現復白佛言.豈不一切賢聖皆以無爲爲勝義耶。
佛告善 現.如是如是如汝所説一切賢聖無不皆以無爲而爲勝義.然無爲法不與諸法爲益 爲損.善現譬如虛空真如法界不與諸法爲益爲損.諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜 多亦復如是不與諸法爲益爲損.是故般若波羅蜜多不與諸法爲義非義。
具夀善現 注:
佛