大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

法真如相恆住捨性真如相.如實 了知一切智真如相道相智一切相智真如相.如實了知預流果真如相乃至獨覺菩 提真如相.如實了知一切菩薩摩訶薩行真如相諸佛無上正等菩提真如相.如實了 知一切智智真如相.是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。

    具夀善現白言.世 尊.雲何色真如相受想行識真如相乃至雲何一切智智真如相.諸菩薩摩訶薩如實 了知當於中學於一切法如實了知略廣之相。

    佛告善現.色真如無生無滅亦無住異 而可施設是名色真如相.受想行識真如無生無滅亦無住異而可施設是名受想行 ******************** 識真如相.乃至一切智智真如無生無滅亦無住異而可施設是名一切智智真如相. 諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相。

    復次善現.若菩薩 摩訶薩如實了知色實際相.受想行識實際相.乃至如實了知一切智智實際相.是菩 薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。

    具夀善現白言.世尊.雲何色實際相.受想行 識實際相.乃至雲何一切智智實際相.諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法 如實了知略廣之相。

    佛告善現.[一]無色際是名色實際相.無受想行識際是名受想行識 實際相.[二]乃至無一切智智際是名一切智智實際相.諸菩薩摩訶薩如實了知當於中 學於一切法如實了知略廣之相。

    復次善現.若菩薩摩訶薩如實了知色法界相.受想 行識法界相.乃至如實了知一切智智法界相.是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略 廣之相。

    具夀善現白言.世尊.雲何色法界相.受想行識法界相.乃至雲何一切智智法 界相.諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相。

    佛告善現.色 如虛空無障無礙無生無滅無斷無續而可施設是名色法界相.受想行識如虛空無 注: [一]勘番本.意謂無色之邊際.下例同. [二]以下初分卷三百五十八.多問不二品之八. ******************** 障無礙無生無滅無斷無續而可施設是名受想行識法界相.乃至一切智智如虛空 無障無礙無生無滅無斷無續而可施設是名一切智智法界相.諸菩薩摩訶薩如實 了知當於中學於一切法如實了知略廣之相。

    [一]具夀善現白言.世尊.諸菩薩摩訶薩復 雲何應知一切法略廣之相。

    佛告善現.若菩薩摩訶薩如實了知一切法[二]不合不散.是 菩薩摩訶薩應如是知一切法略廣之相。

    具夀善現白言.世尊.何等一切法不合不散。

     佛告善現.色不合不散.受想行識不合不散.眼處乃至意處不合不散.色處乃至法處 不合不散.眼界乃至意界不合不散.色界乃至法界不合不散.眼識界乃至意識界不 合不散.眼觸乃至意觸不合不散.眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受不合 不散.地界乃至識界不合不散.因緣乃至增上緣不合不散.無明乃至老死不合不散. 貪欲瞋恚愚癡不合不散.欲界色界無色界不合不散.布施波羅蜜多乃至般若波羅 蜜多不合不散.內空乃至無性自性空不合不散.真如乃至不思議界不合不散.苦集 滅道聖諦不合不散.四念住乃至八聖道支不合不散.四靜慮四無量四無色定不合 注: [一]以下初分卷三百五十九.多問不二品之九. [二]勘番本.合散作相應不相應.次後均同. ******************** 不散.八解脫乃至十遍處不合不散.空無相無願解脫門不合不散.淨觀地乃至如來 地不合不散.極喜地乃至法雲地不合不散.一切陀羅尼門三摩地門不合不散.五眼 六神通不合不散.如來十力乃至十八佛不共法不合不散.三十二大士相八十隨好 不合不散.無忘失法恆住捨性不合不散.一切智道相智一切相智不合不散.預流果 乃至獨覺菩提不合不散.一切菩薩摩訶薩行不合不散.諸佛無上正等菩提不合不 散.一切智智不合不散.有爲界不合不散.無爲界不合不散。

    所以者何.如是諸法皆無 自性.[一]若無自性則無所有.若無所有則不可說有合有散.諸菩薩摩訶薩於一切法如 是了知則能了知略廣之相。

    [二]具夀善現白言.世尊.如是名爲略攝一切波羅蜜多.諸菩 薩摩訶薩若於中學能多所作.世尊.如是略攝波羅蜜多初修業菩薩摩訶薩於中應 常修學.乃至住第十地菩薩摩訶薩亦於中應常修學.世尊若菩薩摩訶薩學此略攝 波羅蜜多於一切法能如實知略廣之相。

    佛告善現.如是如是如汝所說.善現當知如 是略攝波羅蜜多法門諸菩薩摩訶薩利根者能入[三]鈍根者不能入.等引根者能入非 注: [一]勘番本.意謂無自性則是無法.無不與無相應不應. [二]勘番本.此段仍爲佛語.并雲是爲略攝之波羅蜜.三分從秦本作略攝般若.有誤.

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