大般若波羅蜜多經卷第四百六十一
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唐三藏法師玄奘奉詔譯
第二分巧便品第六十八之二
爾時具夀善現復白佛言.世尊.佛說菩薩摩訶薩應於般若波羅蜜多常勤修學耶。
佛 告善現.如是如是.我說菩薩摩訶薩應於般若波羅蜜多常勤修學。
善現.若菩薩摩訶 薩欲於諸法得大自在當學般若波羅蜜多.所以者何.甚深般若波羅蜜多具大勢力 令諸菩薩摩訶薩衆於一切法得自在故。
善現.當知甚深般若波羅蜜多是諸善法所 趣向門.譬如大海是一切水所趣向門.是故善現.若聲聞乘補特伽羅若獨覺乘補特 伽羅若菩薩乘補特伽羅皆應於此甚深般若波羅蜜多常勤修學。
善現.諸菩薩摩訶 薩於此般若波羅蜜多勤修學時應於布施波羅蜜多乃至靜慮波羅蜜多亦常修學. 應於內空乃至無性自性空亦常[一]安住.應於真如乃至不思議界亦常安住.應於苦集
滅道聖諦亦常安住.應於四念住乃至八聖道支亦常修學.應於四靜慮四無量四無
注:
[一]番本仍作修學.次後文例皆同.
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色定亦常修學.應於八解脫乃至十遍處亦常修學.應於空無相無願解脫門亦常修
學.應於菩薩摩訶薩地亦常修學.應於一切陀羅尼門三摩地門亦常修學.應於五眼
六神通亦常修學.應於如來十力乃至十八佛不共法亦常修學.應於無忘失法恆住
捨性亦常修學.應於一切智道相智一切相智亦常修學.應於一切菩薩摩訶薩行亦
常修學.應於諸佛無上正等菩提亦常修學.應於一切智智亦常修學。
善現.如善射人 甲冑堅固弓箭如意不懼怨敵.諸菩薩摩訶薩亦復如是.攝受般若波羅蜜多方便善 巧備諸功德一切魔軍外道異論所不能屈.是故善現若菩薩摩訶薩欲疾證得一切 智智應勤修學甚深般若波羅蜜多。
善現.若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常勤修 學.便爲十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具夀善現白言.世尊.雲何菩薩 摩訶薩常勤修學甚深般若波羅蜜多便爲十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共 護念。
佛告善現.若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常勤修學則能修行布施波羅蜜 多乃至修行一切智智.由此十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具夀善現 ******************** 復白佛言.是菩薩摩訶薩雲何修行布施波羅蜜多乃至修行一切智智便爲十方無 量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
佛告善現.是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多 時觀布施波羅蜜多不可得.乃至修行一切智智時觀一切智智不可得.故爲十方無 量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
復次善現.如是十方無量無數無邊世界諸佛 世尊如色不可得故常共護念是菩薩摩訶薩.如受想行識不可得故常共護念是菩 薩摩訶薩.乃至如一切智智不可得故常共護念是菩薩摩訶薩.復次善現.如是十方 無量無數無邊世界諸佛世尊不以色故常共護念是菩薩摩訶薩.不以受想行識故 常共護念是菩薩摩訶薩.[一]乃至不以一切智智故常共護念是菩薩摩訶薩。
具夀善現 復白佛言.諸菩薩摩訶薩雖多處學而無所學。
佛告善現.如是如是.諸菩薩摩訶薩雖 多處學而無所學.所以者何.實無有法可令菩薩摩訶薩衆於中修學。
具夀善現復白 佛言.世尊.爲諸菩薩摩訶薩或略或廣宣說六種波羅蜜多相應之法.若菩薩摩訶薩 欲疾證得一切智智.於此六種波羅蜜多相應法教若略若廣皆應聽聞受持讀誦究 注:[一]以下初分卷三百五十七.多問不二品之七.
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竟通利.旣通利已如理思惟.旣思惟已審正觀察.正觀察已令心心所於所緣相皆不
復轉。
佛告善現.如是如是如汝所說.復次善現.諸菩薩摩訶薩於佛世尊所說六種波 羅蜜多相應法教若略若廣勤修學時應於諸法如實了知略廣之相。
具夀善現白言. 世尊.雲何菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。
佛告善現.若菩薩摩訶薩如實 了知色真如相受想行識真如相.如實了知眼處真如相乃至意處真如相.如實了知 色處真如相乃至法處真如相.如實了知眼界真如相乃至意界真如相.如實了知色 界真如相乃至法界真如相.如實了知眼識界真如相乃至意識界真如相.如實了知 眼觸真如相乃至意觸真如相.如實了知眼觸爲緣所生諸受真如相乃至意觸爲緣 所生諸受真如相.如實了知地界真如相乃至識界真如相.如實了知因緣真如相乃 至增上緣真如相.如實了知無明真如相乃至老死真如相.如實了知布施波羅蜜多 真如相乃至般若波羅蜜多真如相.如實了知內空真如相乃至無性自性空真如相. 如實了知苦聖諦真如相集滅道聖諦真如相.如實了知四念住真如相乃至八聖道 ******************** 支真如相.如實了知四靜慮真如相四無量四無色定真如相.如實了知八解脫真如 相乃至十遍處真如相.如實了知空解脫門真如相無相無願解脫門真如相.如實了 知淨觀地真如相乃至如來地真如相.如實了知極喜地真如相乃至法雲地真如相. 如實了知一切陀羅尼門真如相一切三摩地門真如相.如實了知五眼真如相六神 通真如相.如實了知如來十力真如相乃至十八佛不共法真如相.如實了知三十二 大士相真如相八十隨好真如相.如實了知無忘失
佛 告善現.如是如是.我說菩薩摩訶薩應於般若波羅蜜多常勤修學。
善現.若菩薩摩訶 薩欲於諸法得大自在當學般若波羅蜜多.所以者何.甚深般若波羅蜜多具大勢力 令諸菩薩摩訶薩衆於一切法得自在故。
善現.當知甚深般若波羅蜜多是諸善法所 趣向門.譬如大海是一切水所趣向門.是故善現.若聲聞乘補特伽羅若獨覺乘補特 伽羅若菩薩乘補特伽羅皆應於此甚深般若波羅蜜多常勤修學。
善現.諸菩薩摩訶 薩於此般若波羅蜜多勤修學時應於布施波羅蜜多乃至靜慮波羅蜜多亦常修學. 應於內空乃至無性自性空亦常
善現.如善射人 甲冑堅固弓箭如意不懼怨敵.諸菩薩摩訶薩亦復如是.攝受般若波羅蜜多方便善 巧備諸功德一切魔軍外道異論所不能屈.是故善現若菩薩摩訶薩欲疾證得一切 智智應勤修學甚深般若波羅蜜多。
善現.若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常勤修 學.便爲十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具夀善現白言.世尊.雲何菩薩 摩訶薩常勤修學甚深般若波羅蜜多便爲十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共 護念。
佛告善現.若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常勤修學則能修行布施波羅蜜 多乃至修行一切智智.由此十方無量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
具夀善現 ******************** 復白佛言.是菩薩摩訶薩雲何修行布施波羅蜜多乃至修行一切智智便爲十方無 量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
佛告善現.是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多 時觀布施波羅蜜多不可得.乃至修行一切智智時觀一切智智不可得.故爲十方無 量無數無邊世界諸佛世尊常共護念。
復次善現.如是十方無量無數無邊世界諸佛 世尊如色不可得故常共護念是菩薩摩訶薩.如受想行識不可得故常共護念是菩 薩摩訶薩.乃至如一切智智不可得故常共護念是菩薩摩訶薩.復次善現.如是十方 無量無數無邊世界諸佛世尊不以色故常共護念是菩薩摩訶薩.不以受想行識故 常共護念是菩薩摩訶薩.
具夀善現 復白佛言.諸菩薩摩訶薩雖多處學而無所學。
佛告善現.如是如是.諸菩薩摩訶薩雖 多處學而無所學.所以者何.實無有法可令菩薩摩訶薩衆於中修學。
具夀善現復白 佛言.世尊.爲諸菩薩摩訶薩或略或廣宣說六種波羅蜜多相應之法.若菩薩摩訶薩 欲疾證得一切智智.於此六種波羅蜜多相應法教若略若廣皆應聽聞受持讀誦究 注:
佛告善現.如是如是如汝所說.復次善現.諸菩薩摩訶薩於佛世尊所說六種波 羅蜜多相應法教若略若廣勤修學時應於諸法如實了知略廣之相。
具夀善現白言. 世尊.雲何菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。
佛告善現.若菩薩摩訶薩如實 了知色真如相受想行識真如相.如實了知眼處真如相乃至意處真如相.如實了知 色處真如相乃至法處真如相.如實了知眼界真如相乃至意界真如相.如實了知色 界真如相乃至法界真如相.如實了知眼識界真如相乃至意識界真如相.如實了知 眼觸真如相乃至意觸真如相.如實了知眼觸爲緣所生諸受真如相乃至意觸爲緣 所生諸受真如相.如實了知地界真如相乃至識界真如相.如實了知因緣真如相乃 至增上緣真如相.如實了知無明真如相乃至老死真如相.如實了知布施波羅蜜多 真如相乃至般若波羅蜜多真如相.如實了知內空真如相乃至無性自性空真如相. 如實了知苦聖諦真如相集滅道聖諦真如相.如實了知四念住真如相乃至八聖道 ******************** 支真如相.如實了知四靜慮真如相四無量四無色定真如相.如實了知八解脫真如 相乃至十遍處真如相.如實了知空解脫門真如相無相無願解脫門真如相.如實了 知淨觀地真如相乃至如來地真如相.如實了知極喜地真如相乃至法雲地真如相. 如實了知一切陀羅尼門真如相一切三摩地門真如相.如實了知五眼真如相六神 通真如相.如實了知如來十力真如相乃至十八佛不共法真如相.如實了知三十二 大士相真如相八十隨好真如相.如實了知無忘失