大般若波羅蜜多經卷第四百四
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慈無量乃至捨無量.得空無邊處定乃至非想非非想處定.修四念住乃至
八聖道支.修佛十力乃至一切[一]相智.是菩薩摩訶薩不生欲界不生色界不生無色界.
常生能益有情之處利益安樂一切有情。
舍利子.復有菩薩摩訶薩先已修習六波羅 蜜多.初發心已便入菩薩正性離生乃至證得不退轉地。
舍利子.復有菩薩摩訶薩先 已修習六波羅蜜多.初發心已便能展轉證得無上正等菩提.轉妙法輪度無量衆.於 無餘依大涅槃界而般涅槃.般涅槃後所說正法若住一劫若一劫餘利樂無邊諸有 情類。
舍利子.復有菩薩摩訶薩先已修習六波羅蜜多.初發心已[二]便能與般若波羅蜜
多相應.與無量無數百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩前後圍遶遊諸佛土從一佛國至
一佛國.供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊成熟有情嚴淨佛土。
[三]舍利子.復有菩薩摩訶薩
注:
[一]原缺相字.依麗本九.
[二]勘番本意謂能入智度行.與光讚同.
[三]以下轉生品之二.
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修行般若波羅蜜多得四靜慮四無量四無色定於中遊戲.先入初靜慮從初靜慮起
入滅盡定從滅盡定起入第二靜慮.從第二靜慮起入滅盡定從滅盡定起入第三靜
慮.從第三靜慮起入滅盡定從滅盡定起入第四靜慮.從第四靜慮起入滅盡定從滅
盡定起入空無邊處.從空無邊處起入滅盡定從滅盡定起入識無邊處.從識無邊處
起入滅盡定從滅盡定起入無所有處.從無所有處起入滅盡定從滅盡定起入非想
非非想處.從非想非非想處起入滅盡定從滅盡定起入初靜慮.舍利子.是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多方便善巧於諸勝定順逆往還次第超越遊戲自在。
舍利子.復 有菩薩摩訶薩雖已得四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支已.修佛 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相 智.而不取預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨覺菩提若無上正等菩提.是 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧故令諸有情起四念住乃至八聖道支使 得預流果乃至阿羅漢果獨覺菩提.或令有情修佛十力乃至一切相智使得無上正 ******************** 等菩提.舍利子.此諸聲聞獨覺[一]果智卽是菩薩摩訶薩忍.舍利子.當知是菩薩摩訶薩
住不退轉地與般若波羅蜜多相應能爲斯事。
舍利子.復有菩薩摩訶薩住六波羅蜜 多[二]生覩史多天宮.當知是菩薩摩訶薩此賢劫中定當作佛。
舍利子.復有菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多.雖已得四靜慮四無量四無色定已得四念住四正斷四神足五 根五力七等覺支八聖道支已修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十 八佛不共法一切智道相智一切相智.心趣菩提常無懈廢.而於聖諦現未通達.舍利 子.當知是菩薩摩訶薩一生所繫。
舍利子.復有菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多遊諸 世界從一佛國至一佛國.嚴淨佛土安立有情於無上覺.舍利子.是菩薩摩訶薩要經 無量無數大劫乃證無上正等菩提。
舍利子.復有菩薩摩訶薩安住六種波羅蜜多常 勤精進饒益有情.口常不說引無義語.身意不起引無義業。
舍利子.復有菩薩摩訶薩 修行六種波羅蜜多常勤精進饒益有情.從一佛國至一佛國斷諸有情三惡趣道。
舍 利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多常以布施波羅蜜多而爲上首.勇猛修習 注:[一]勘番本意謂得果之智.
[二]原缺生字.依明本番本加.
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諸菩薩行惠諸有情一切樂具常無懈息.須食與食須飲與飲須乘與乘須衣與衣.華
香瓔珞房舍臥具牀榻燈明財穀珍寶隨其所須資生之物皆悉給施。
[一]舍利子.復有菩
薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多常以淨戒波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行具
身語意殊勝律儀.勸諸有情亦令修習如是律儀令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩 雖具住六波羅蜜多常以安忍波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行遠離一切忿 恚等心.勸諸有情亦令修習如是安忍令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六 波羅蜜多常以精進波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行具足修行一切善法.勸 諸有情亦令修習如是精進令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多 常以靜慮波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行具修一切勝奢摩他.勸諸有情亦 令修習如是勝定令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多常以般若 波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行具修一切毗鉢舍那.勤諸有情亦令修習如 是勝慧令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.化身如佛遍入地獄 注:[一]秦本缺下五度五段.三分前段亦總以六度爲上首而言.
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傍生鬼界若人若天.隨其類音爲說正法。
舍利子.復有菩薩摩訶薩安住六種波羅蜜 多.化身如佛遍到十方殑伽沙等諸佛世界爲諸有情宣說正法嚴淨佛土.於諸佛所 聽聞正法供養恭敬尊重讚歎.周覽十方最勝佛土微妙淨相而便自起最極莊嚴清 淨佛土.於中安處一生所繫諸大菩薩教令速
舍利子.復有菩薩摩訶薩先已修習六波羅 蜜多.初發心已便入菩薩正性離生乃至證得不退轉地。
舍利子.復有菩薩摩訶薩先 已修習六波羅蜜多.初發心已便能展轉證得無上正等菩提.轉妙法輪度無量衆.於 無餘依大涅槃界而般涅槃.般涅槃後所說正法若住一劫若一劫餘利樂無邊諸有 情類。
舍利子.復有菩薩摩訶薩先已修習六波羅蜜多.初發心已
舍利子.復 有菩薩摩訶薩雖已得四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支已.修佛 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相 智.而不取預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨覺菩提若無上正等菩提.是 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧故令諸有情起四念住乃至八聖道支使 得預流果乃至阿羅漢果獨覺菩提.或令有情修佛十力乃至一切相智使得無上正 ******************** 等菩提.舍利子.此諸聲聞獨覺
舍利子.復有菩薩摩訶薩住六波羅蜜 多
舍利子.復有菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多.雖已得四靜慮四無量四無色定已得四念住四正斷四神足五 根五力七等覺支八聖道支已修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十 八佛不共法一切智道相智一切相智.心趣菩提常無懈廢.而於聖諦現未通達.舍利 子.當知是菩薩摩訶薩一生所繫。
舍利子.復有菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多遊諸 世界從一佛國至一佛國.嚴淨佛土安立有情於無上覺.舍利子.是菩薩摩訶薩要經 無量無數大劫乃證無上正等菩提。
舍利子.復有菩薩摩訶薩安住六種波羅蜜多常 勤精進饒益有情.口常不說引無義語.身意不起引無義業。
舍利子.復有菩薩摩訶薩 修行六種波羅蜜多常勤精進饒益有情.從一佛國至一佛國斷諸有情三惡趣道。
舍 利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多常以布施波羅蜜多而爲上首.勇猛修習 注:
舍利子.復有菩薩摩訶薩 雖具住六波羅蜜多常以安忍波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行遠離一切忿 恚等心.勸諸有情亦令修習如是安忍令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六 波羅蜜多常以精進波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行具足修行一切善法.勸 諸有情亦令修習如是精進令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多 常以靜慮波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行具修一切勝奢摩他.勸諸有情亦 令修習如是勝定令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多常以般若 波羅蜜多而爲上首.勇猛修習諸菩薩行具修一切毗鉢舍那.勤諸有情亦令修習如 是勝慧令速圓滿。
舍利子.復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.化身如佛遍入地獄 注:
舍利子.復有菩薩摩訶薩安住六種波羅蜜 多.化身如佛遍到十方殑伽沙等諸佛世界爲諸有情宣說正法嚴淨佛土.於諸佛所 聽聞正法供養恭敬尊重讚歎.周覽十方最勝佛土微妙淨相而便自起最極莊嚴清 淨佛土.於中安處一生所繫諸大菩薩教令速