大般若波羅蜜多經卷第四百三
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行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與般若
波羅蜜多相應。
舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不作是念法界[一]能爲諸法因
緣.舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與般若波羅蜜多
相應。
舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不作是念此法能證法界若不能證.何 以故是菩薩摩訶薩尚不見少法何況有法能證法界及以不證.舍利子.修行般若波 羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
復次舍利子.修行 般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不見法界與空[二]相應.亦不見空與法界相應.舍利子.修行
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子.修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不見色與空相應亦不見空與色相應.不見受想行識 與空相應亦不見空與受想行識相應.不見眼處與空相應亦不見空與眼處相應.不 注:[一]秦本番本皆雲作諸法差别.
[二]秦本番本皆作相結合.sbyor次均同.
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見耳鼻舌身意處與空相應亦不見空與耳鼻舌身意處相應.不見色處與空相應亦
不見空與色處相應.不見聲香味觸法處與空相應亦不見空與聲香味觸法處相應.
不見眼界色界眼識界與空相應亦不見空與眼界色界眼識界相應.不見耳界聲界
耳識界與空相應亦不見空與耳界聲界耳識界相應.不見鼻界香界鼻識界與空相
應亦不見空與鼻界香界鼻識界相應.不見舌界味界舌識界與空相應亦不見空與
舌界味界舌識界相應.不見身界觸界身識界與空相應亦不見空與身界觸界身識
界相應.不見意界法界意識界與空相應亦不見空與意界法界意識界相應.[一]不見苦
聖諦與空相應亦不見空與苦聖諦相應.不見集滅道聖諦與空相應亦不見空與集
滅道聖諦相應.不見無明與空相應亦不見空與無明相應.不見行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱與空相應亦不見空與行乃至老死愁歎苦憂惱相應.不
見四念住與空相應亦不見空與四念住相應.不見四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支與空相應亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應.不見佛十力與空相
注:
[一]以下諸不見句.番本全缺.與三分同.
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應亦不見空與佛十力相應.不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法一切智道相智一切相智與空相應亦不見空與四無所畏乃至一切相智相應.
舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩[一]若能如是相應是爲第一與空相應。
諸菩薩 摩訶薩由與如是空相應故不墮聲聞獨覺等地.嚴淨佛土成熟有情速證無上正等 菩提.舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩諸相應中與般若波羅蜜多相應爲最 第一最尊最勝最上最妙最高最極無上無上上無等無等等.何以故.舍利子此般若 波羅蜜多相應卽是空相應無相相應無願相應故.舍利子修行般若波羅蜜多菩薩 摩訶薩與如是般若波羅蜜多相應時當知卽爲受記作佛若近授記.舍利子是菩薩 摩訶薩能爲無量無數無邊有情作大饒益。
舍利子.是菩薩摩訶薩不作是念我與般 若波羅蜜多相應.不作是念我得授記定當作佛若近授記.不作是念我能嚴淨佛土 成熟有情.亦不作是念我當得阿耨多羅三藐三菩提轉妙法輪饒益一切.何以故.是 菩薩摩訶薩[二]不見有法離於法界.不見有法修行般若波羅蜜多.不見有法得佛授記.
注:
[一]番本作此空行是勝行.與光讚合.以相應作行.謂瑜伽rnal-h!pyar也.以下相應均同.
[二]勘番本此二句意雲.於法界不可差别離法界外有法行於智度雲雲.
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不見有法當得無上正等菩提.不見有法嚴淨佛土.不見有法成熟有情。
何以故.修行 般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不起我想有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童 作者使作者起者使起者受者使受者知者見者想故.所以者何.我有情等畢竟不生 亦復不滅.彼旣畢竟不生不滅雲何當能修行般若波羅蜜多。
舍利子.是菩薩摩訶薩[一]不見有情生故修行般若波羅蜜多.不見有情滅故修行般若波羅蜜多.達有情空故
修行般若波羅蜜多.達有情非我故修行般若波羅蜜多.達有情不可得故修行般若
波羅蜜多.達有情遠離故修行般若波羅蜜多.達有情本性非有情性故修行般若波
羅蜜多.舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩諸相應中與空相應最爲第一與般
若波羅蜜多相應最尊最勝。
舍利子.諸菩薩摩訶薩如是相應普能引發如來十力四 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智.舍利 子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是般若波羅蜜多相應故.畢竟不起慳貪心 不起犯戒心不起忿恚心不起懈怠心不起散亂心不起惡慧心。
注：[一]勘番本意雲由有情不生而行智度.餘文例此.
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大般若波羅蜜多經卷第四百三
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舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不作是念法界
舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不作是念此法能證法界若不能證.何 以故是菩薩摩訶薩尚不見少法何況有法能證法界及以不證.舍利子.修行般若波 羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
復次舍利子.修行 般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不見法界與空
舍利子.修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不見色與空相應亦不見空與色相應.不見受想行識 與空相應亦不見空與受想行識相應.不見眼處與空相應亦不見空與眼處相應.不 注:
諸菩薩 摩訶薩由與如是空相應故不墮聲聞獨覺等地.嚴淨佛土成熟有情速證無上正等 菩提.舍利子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩諸相應中與般若波羅蜜多相應爲最 第一最尊最勝最上最妙最高最極無上無上上無等無等等.何以故.舍利子此般若 波羅蜜多相應卽是空相應無相相應無願相應故.舍利子修行般若波羅蜜多菩薩 摩訶薩與如是般若波羅蜜多相應時當知卽爲受記作佛若近授記.舍利子是菩薩 摩訶薩能爲無量無數無邊有情作大饒益。
舍利子.是菩薩摩訶薩不作是念我與般 若波羅蜜多相應.不作是念我得授記定當作佛若近授記.不作是念我能嚴淨佛土 成熟有情.亦不作是念我當得阿耨多羅三藐三菩提轉妙法輪饒益一切.何以故.是 菩薩摩訶薩
何以故.修行 般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不起我想有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童 作者使作者起者使起者受者使受者知者見者想故.所以者何.我有情等畢竟不生 亦復不滅.彼旣畢竟不生不滅雲何當能修行般若波羅蜜多。
舍利子.是菩薩摩訶薩
舍利子.諸菩薩摩訶薩如是相應普能引發如來十力四 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智.舍利 子.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是般若波羅蜜多相應故.畢竟不起慳貪心 不起犯戒心不起忿恚心不起懈怠心不起散亂心不起惡慧心。
注：