大般若波羅蜜多經卷第四百二
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預流一來不還阿羅漢果獨覺
菩提乃至或令入無餘依般涅槃界.當學般若波羅蜜多。
復次舍利子.若菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多能如實知如是布施得大果報.謂如實知如是布施得生刹帝利 大族或生婆羅門大族或生長者大族或生居士大族.如是布施得生四大王衆天或 生三十三天或生夜摩天或生覩史多天或生樂變化天或生他化自在天.依此布施 得初靜慮或第二靜慮或第三靜慮或第四靜慮.依此布施得空無邊處定或識無邊 處定或無所有處定或非想非非想處定.依此布施起四念住乃至八聖道支得預流 果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或得無上正等菩提.能如實知如是 淨戒安忍精進靜慮般若得大果報亦復如是。
[一]若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能
如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多.如是布施方便善巧能滿淨戒波羅
蜜多.如是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多.如是布施方便善巧能滿精進波羅蜜
注:
[一]勘秦本番本.意謂於智度中行施.以巧便故.卽如是施能滿施度.如是圓滿戒度乃至智度.
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多.如是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多.如是布施方便善巧能滿般若波羅蜜多.
如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧皆能圓滿六波羅蜜多。
時舍利子白佛言.世 尊.[一]雲何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實知如是布施方便善巧能滿布施乃
至般若波羅蜜多.如是淨戒乃至般若方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多。
佛言. 舍利子.以無所得爲方便故。
謂菩薩摩訶薩行布施時了達一切施者受者所施物相 不可得故能滿布施波羅蜜多.犯無犯相不可得故能滿淨戒波羅蜜多.動不動相不 可得故能滿安忍波羅蜜多.身心勤怠不可得故能滿精進波羅蜜多.有亂無亂不可 得故能滿靜慮波羅蜜多.諸法性相不可得故能滿般若波羅蜜多。
[二]是爲菩薩摩訶薩
行布施時方便善巧能滿六種波羅蜜多.如是菩薩摩訶薩行淨戒時方便善巧能滿
六種波羅蜜多.乃至行般若時方便善巧能滿六種波羅蜜多。
復次舍利子.若菩薩摩 訶薩欲得過去未來現在諸佛功德.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲到一切有 爲無爲法之彼岸.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲達過去未來現在諸法真如 注:[一]勘秦本番本.此問雲何圓滿布施乃能滿戒至慧也.
[二]秦本番本皆缺此段.
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法界法性[一]無生實際.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲窮過去未來現在生不生 際.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲與一切聲聞獨覺而爲導首.當學般若波羅 蜜多。
若菩薩摩訶薩欲與一切如來爲親侍者.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲 與一切如來爲內眷屬.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲得大眷屬.當學般若波 羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲得菩薩常爲眷屬.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲消 一切施主供養.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲摧伏慳貪心不起犯戒心除去 恚怒心棄捨懈怠心靜息散亂心遠離惡慧心.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲 安立一切有情於施性福業事戒性福業事修性福業事供侍福業事有依福業事.當 學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲得五眼.所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼.當學般若 波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲以天眼盡見十方殑伽沙等世界諸佛.當學般若波羅蜜 多。
若菩薩摩訶薩欲以天耳盡聞十方殑伽沙等世界諸佛所説法要.當學般若波羅 蜜多。
若菩薩摩訶薩欲如實知十方各如殑伽沙界一切諸佛心心所法.當學般若波 注:[一]秦本番本皆作不生際及真實際.卽缺下一句.
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羅密多。
若菩薩摩訶薩欲得普聞十方世界諸佛説法乃至無上正等菩提而不斷絕. 當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲見過去未來現在十方一切諸佛國土.當學般 若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛所說契經應頌授記諷頌 自說因緣本事本生方廣希法譬喻論議.諸聲聞等所未曾聞皆能受持究竟通利.當 學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛所說法門旣自受持 究竟通利復能爲他如實廣說.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於過去未來現 在十方諸佛所說法門自如實行復能勸他如實修行.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩 訶薩欲於十方殑伽沙等幽闇世界或世界中閒日月所不照處爲作光明.當學般若 波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等無量世界其中有情成就邪見不聞佛 名法名僧名.而能開化令起正見聞三寶名.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲令 十方殑伽沙等世界有情以己威力盲者能視聾者能聽瘂者能言狂者得念亂者得 定.貧者得富露者得衣飢者得食渴者得飲.病者得除愈醜者得端嚴形殘者得具足 ******************** 根缺者得圓滿迷悶者得醒悟疲頓者得安泰.一切有情等心相向如父如母如兄如 弟如姊如妹如友如親.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界 有情以己威力在惡趣者皆生善趣.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲令十方殑 伽沙等世界有情以己威力習惡業者皆修善業.
復次舍利子.若菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多能如實知如是布施得大果報.謂如實知如是布施得生刹帝利 大族或生婆羅門大族或生長者大族或生居士大族.如是布施得生四大王衆天或 生三十三天或生夜摩天或生覩史多天或生樂變化天或生他化自在天.依此布施 得初靜慮或第二靜慮或第三靜慮或第四靜慮.依此布施得空無邊處定或識無邊 處定或無所有處定或非想非非想處定.依此布施起四念住乃至八聖道支得預流 果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或得無上正等菩提.能如實知如是 淨戒安忍精進靜慮般若得大果報亦復如是。
時舍利子白佛言.世 尊.
佛言. 舍利子.以無所得爲方便故。
謂菩薩摩訶薩行布施時了達一切施者受者所施物相 不可得故能滿布施波羅蜜多.犯無犯相不可得故能滿淨戒波羅蜜多.動不動相不 可得故能滿安忍波羅蜜多.身心勤怠不可得故能滿精進波羅蜜多.有亂無亂不可 得故能滿靜慮波羅蜜多.諸法性相不可得故能滿般若波羅蜜多。
復次舍利子.若菩薩摩 訶薩欲得過去未來現在諸佛功德.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲到一切有 爲無爲法之彼岸.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲達過去未來現在諸法真如 注:
若菩薩摩訶薩欲窮過去未來現在生不生 際.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲與一切聲聞獨覺而爲導首.當學般若波羅 蜜多。
若菩薩摩訶薩欲與一切如來爲親侍者.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲 與一切如來爲內眷屬.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲得大眷屬.當學般若波 羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲得菩薩常爲眷屬.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲消 一切施主供養.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲摧伏慳貪心不起犯戒心除去 恚怒心棄捨懈怠心靜息散亂心遠離惡慧心.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲 安立一切有情於施性福業事戒性福業事修性福業事供侍福業事有依福業事.當 學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲得五眼.所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼.當學般若 波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲以天眼盡見十方殑伽沙等世界諸佛.當學般若波羅蜜 多。
若菩薩摩訶薩欲以天耳盡聞十方殑伽沙等世界諸佛所説法要.當學般若波羅 蜜多。
若菩薩摩訶薩欲如實知十方各如殑伽沙界一切諸佛心心所法.當學般若波 注:
若菩薩摩訶薩欲得普聞十方世界諸佛説法乃至無上正等菩提而不斷絕. 當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲見過去未來現在十方一切諸佛國土.當學般 若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛所說契經應頌授記諷頌 自說因緣本事本生方廣希法譬喻論議.諸聲聞等所未曾聞皆能受持究竟通利.當 學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛所說法門旣自受持 究竟通利復能爲他如實廣說.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於過去未來現 在十方諸佛所說法門自如實行復能勸他如實修行.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩 訶薩欲於十方殑伽沙等幽闇世界或世界中閒日月所不照處爲作光明.當學般若 波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等無量世界其中有情成就邪見不聞佛 名法名僧名.而能開化令起正見聞三寶名.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲令 十方殑伽沙等世界有情以己威力盲者能視聾者能聽瘂者能言狂者得念亂者得 定.貧者得富露者得衣飢者得食渴者得飲.病者得除愈醜者得端嚴形殘者得具足 ******************** 根缺者得圓滿迷悶者得醒悟疲頓者得安泰.一切有情等心相向如父如母如兄如 弟如姊如妹如友如親.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界 有情以己威力在惡趣者皆生善趣.當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩欲令十方殑 伽沙等世界有情以己威力習惡業者皆修善業.