續高僧傳卷第三十一
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通決。
以為恨耳。
造衆經音及蒼雅字苑。
宏叙周贍達者高之。
家藏一本以為珍璧。
晚事導述變革前綱。
既絕文褥頗程深器。
綴本兩卷陳叙謀猷。
學者秘之。
故斯文殆絕。
京師沙門玄應者。
亦以字學之富。
皂素所推。
通造經音。
甚有科據矣。
釋法琰。
俗姓嚴。
江表金陵人。
本名法藏。
住願力寺。
聽莊嚴寺皭公成實。
入義知歸。
時共贊賞。
每聞經聲呗贊。
如舊所經充滿胸臆。
試密尋拟。
意言通詣。
即以所解用咨先達鹹曰。
卿曾昔習。
故有今緣。
不可怪也。
遂取瑞應依聲盡卷。
舉擲旁迸啭态驚馳。
無不訝之。
皆來返啟。
乃于講隙一時為叙。
陳國齋會有執卷者。
若不陳聲齋福不濟。
故使人各所懷相從畢聽。
清音盈耳頌聲洋溢。
廣流世路。
晚被晉府召入日嚴。
終于武德。
複居玄法。
雖年迫期頤。
而聲喉不敗。
京室雖富聲業甚貧。
諸有尋味莫有高于琰者。
然而性在知足。
不畜赀财。
福利所歸随皆散盡。
以貞觀十年卒于此寺。
九十餘矣。
釋慧常。
京兆人。
以梵呗之工。
住日嚴寺。
尤能卻啭哢響飛揚。
長引滔滔清流不竭。
然其聲發喉中。
唇口不動。
與人并立推檢莫知。
自非素識方明其作。
時隋文興法。
炀帝倍隆。
四海輻湊同歸帝室。
至于梵導贊叙各重家風聞常一梵飒然傾耳。
皆推心喪膽。
如饑渴焉。
佥曰。
若此聲梵。
有心聞之何得不善也。
衆雖效學風骨時參。
至于用與牽挽。
皆不及矣。
晚入東都。
枭感作亂。
齋梵總任鹹共委常。
及平殄後複還關壤。
時有僣帝曰。
逆賊建福。
言涉國家并可收之。
因即募覓。
常被固送。
行次莎[打-丁+冊]。
逃賊留曰。
往必被戮。
可于此止。
常曰。
債負久作。
終須償了。
遂至東都。
果如言焉。
年四十餘矣。
時京師興善有道英神爽者。
亦以聲梵馳名。
道英喉颡偉壯詞氣雄遠。
大衆一聚其數萬餘聲調棱棱高超衆外。
興善大殿鋪基十畝。
棂扇高大非卒搖鼓。
及英引衆繞旋行次窗門。
聲聒沖擊皆為動振。
神爽唱梵彌工長引。
遊啭聯綿周流内外。
臨機賒捉惬洽衆心。
貞觀年中。
豫州治下照機寺昙寶禅師者。
斷谷練形戒行無點。
年六十許。
常講觀音導引士俗。
而聲調超挺特異人倫。
寺有塔基。
至于靜夜于上贊禮。
聲響飛沖周三十裡。
四遠所聞無不驚仰。
釋智凱。
姓安。
江表楊都人。
家世大富奴仆甚多。
年在童丱。
雅重嘲谑。
引諸群小乃百數人。
同戲街衢以為自得。
陳氏台省門無衛禁。
凱乃率其戲侶。
在太極殿前。
号令而過。
朝宰江總等。
顧其約束铨叙駐步訝之。
相視笑曰。
此小兒王也。
及至學年。
總擲前緒。
承沙門吉藏振宗禹穴往者談之光聞遠迩。
便辭親詣焉從受三論偏工領疊。
所以初章中假複詞遣滞。
學人苦其煩拏。
而凱統之冷然釋頓。
各有投詣。
及藏入京。
因倍同住。
義業通廢專習子史。
今古集傳有關意抱辄條疏之。
随有福會因而标拟。
至于唱導将半。
更有緣來。
即為叙引冥符衆望。
隋末唐初。
嘉猷漸着。
每有殿會無不仰推。
廣誦多能罕有其類。
嘗于内殿佛道雙嚴。
兩門導師同時各唱。
道士張鼎雄辯難加。
自恨聲小為凱陵架。
欲待言了方肆其術。
語次帝德。
鼎延其語。
凱斜目之。
知其度也。
乃含笑廣引古今皇王治亂濟溺得喪铨序。
言無浮重文極鋪要。
鼎構既窮凱還收緒。
一代宰伯同賞标奇。
臨機之妙铦鋒若此。
而情均貧富赴供不差。
存念寒微多行針療。
後以蠅點所拘申雪無路。
徙于原部。
乃冠服古賢。
講開莊老時江夏王道宗。
昔在京辇第多福會。
至于唱叙無非凱通。
後督靈州攜随任所。
留連歲稔欣慕朋從。
及巡撫燕山問罪泥海。
皆與連騎情同比影。
在蕃齋祀須有導達。
乃隔幔令凱作之。
至于終詞無不泣淚。
王亦改容。
遂卒于彼。
釋寶岩。
住京室法海寺。
氣調閑放言笑聚人。
情存道俗。
時共目之說法師也。
與講經論名同事異。
論師所設務存章句。
消判生起結詞義。
岩之制用随狀立儀。
所有控引多取。
雜藏。
百譬異相。
聯璧。
觀公導文王孺忏法。
梁高。
沈約。
徐庾。
晉宋等數十家。
包納喉衿觸興抽拔。
每使京邑諸集塔寺肇興。
費用所資莫匪泉貝。
雖玉石通集藏府難開。
及岩之登座也。
案幾顧望未及吐言。
擲物雲崩須臾坐沒。
方乃命人徙物。
談叙福門。
先張善道可欣。
中述幽途可厭。
後以無常逼奪終歸長逝。
提耳抵掌速悟時心。
莫不解發撤衣書名記數克濟成造。
鹹其功焉。
時有人雲。
夫說法者當如法說。
不聞陰界之空但言本生本事。
岩曰。
生事所明為存陰入無主。
但濁世情鈍。
說陰界者皆昏睡也。
故随物附相。
用開神府。
可不佳乎。
以貞觀初年卒于住寺。
春秋七十餘矣。
論曰。
自古諸傳多略後科。
晉氏南遷方關名實。
然則利物之廣在務為高。
忍界所尊惟聲通解。
且自聲之為傳。
其流雜焉。
即世常行。
罕歸探索。
今為未悟。
試揚攉而論之。
爰始經師為德本實以聲糅文。
将使聽者神開因聲以從回向。
頃世皆捐其旨。
鄭衛彌流。
以哀婉為入神用騰擲為清舉。
緻使淫音婉娈嬌哢頻繁。
世重同迷鮮宗為得。
故聲呗相涉雅正全乖縱有删治而為時廢。
物希貪附利涉便行。
未曉聞者悟迷且貴一時傾耳。
斯并歸宗女衆。
僧頗兼之。
而越墜堅貞殊虧雅素。
得惟随俗失在戲論。
且複雕訛将絕宗匠者希。
昔演三千今無一契。
将非沿世遷貿固得行藏有儀乎。
道達之任當今務先。
意在寫情疏通玄理。
本寔開物事屬知機。
不必誦傳由乖筌悟。
故佛世高例。
則身子為其言初。
審非斯人。
則雜藏陳其殃咎。
統其朗拔終歸慧門。
法師說法之功。
律師知律之用。
今且随相分位。
約務終篇俗有無施不可又陳無備一
以為恨耳。
造衆經音及蒼雅字苑。
宏叙周贍達者高之。
家藏一本以為珍璧。
晚事導述變革前綱。
既絕文褥頗程深器。
綴本兩卷陳叙謀猷。
學者秘之。
故斯文殆絕。
京師沙門玄應者。
亦以字學之富。
皂素所推。
通造經音。
甚有科據矣。
釋法琰。
俗姓嚴。
江表金陵人。
本名法藏。
住願力寺。
聽莊嚴寺皭公成實。
入義知歸。
時共贊賞。
每聞經聲呗贊。
如舊所經充滿胸臆。
試密尋拟。
意言通詣。
即以所解用咨先達鹹曰。
卿曾昔習。
故有今緣。
不可怪也。
遂取瑞應依聲盡卷。
舉擲旁迸啭态驚馳。
無不訝之。
皆來返啟。
乃于講隙一時為叙。
陳國齋會有執卷者。
若不陳聲齋福不濟。
故使人各所懷相從畢聽。
清音盈耳頌聲洋溢。
廣流世路。
晚被晉府召入日嚴。
終于武德。
複居玄法。
雖年迫期頤。
而聲喉不敗。
京室雖富聲業甚貧。
諸有尋味莫有高于琰者。
然而性在知足。
不畜赀财。
福利所歸随皆散盡。
以貞觀十年卒于此寺。
九十餘矣。
釋慧常。
京兆人。
以梵呗之工。
住日嚴寺。
尤能卻啭哢響飛揚。
長引滔滔清流不竭。
然其聲發喉中。
唇口不動。
與人并立推檢莫知。
自非素識方明其作。
時隋文興法。
炀帝倍隆。
四海輻湊同歸帝室。
至于梵導贊叙各重家風聞常一梵飒然傾耳。
皆推心喪膽。
如饑渴焉。
佥曰。
若此聲梵。
有心聞之何得不善也。
衆雖效學風骨時參。
至于用與牽挽。
皆不及矣。
晚入東都。
枭感作亂。
齋梵總任鹹共委常。
及平殄後複還關壤。
時有僣帝曰。
逆賊建福。
言涉國家并可收之。
因即募覓。
常被固送。
行次莎[打-丁+冊]。
逃賊留曰。
往必被戮。
可于此止。
常曰。
債負久作。
終須償了。
遂至東都。
果如言焉。
年四十餘矣。
時京師興善有道英神爽者。
亦以聲梵馳名。
道英喉颡偉壯詞氣雄遠。
大衆一聚其數萬餘聲調棱棱高超衆外。
興善大殿鋪基十畝。
棂扇高大非卒搖鼓。
及英引衆繞旋行次窗門。
聲聒沖擊皆為動振。
神爽唱梵彌工長引。
遊啭聯綿周流内外。
臨機賒捉惬洽衆心。
貞觀年中。
豫州治下照機寺昙寶禅師者。
斷谷練形戒行無點。
年六十許。
常講觀音導引士俗。
而聲調超挺特異人倫。
寺有塔基。
至于靜夜于上贊禮。
聲響飛沖周三十裡。
四遠所聞無不驚仰。
釋智凱。
姓安。
江表楊都人。
家世大富奴仆甚多。
年在童丱。
雅重嘲谑。
引諸群小乃百數人。
同戲街衢以為自得。
陳氏台省門無衛禁。
凱乃率其戲侶。
在太極殿前。
号令而過。
朝宰江總等。
顧其約束铨叙駐步訝之。
相視笑曰。
此小兒王也。
及至學年。
總擲前緒。
承沙門吉藏振宗禹穴往者談之光聞遠迩。
便辭親詣焉從受三論偏工領疊。
所以初章中假複詞遣滞。
學人苦其煩拏。
而凱統之冷然釋頓。
各有投詣。
及藏入京。
因倍同住。
義業通廢專習子史。
今古集傳有關意抱辄條疏之。
随有福會因而标拟。
至于唱導将半。
更有緣來。
即為叙引冥符衆望。
隋末唐初。
嘉猷漸着。
每有殿會無不仰推。
廣誦多能罕有其類。
嘗于内殿佛道雙嚴。
兩門導師同時各唱。
道士張鼎雄辯難加。
自恨聲小為凱陵架。
欲待言了方肆其術。
語次帝德。
鼎延其語。
凱斜目之。
知其度也。
乃含笑廣引古今皇王治亂濟溺得喪铨序。
言無浮重文極鋪要。
鼎構既窮凱還收緒。
一代宰伯同賞标奇。
臨機之妙铦鋒若此。
而情均貧富赴供不差。
存念寒微多行針療。
後以蠅點所拘申雪無路。
徙于原部。
乃冠服古賢。
講開莊老時江夏王道宗。
昔在京辇第多福會。
至于唱叙無非凱通。
後督靈州攜随任所。
留連歲稔欣慕朋從。
及巡撫燕山問罪泥海。
皆與連騎情同比影。
在蕃齋祀須有導達。
乃隔幔令凱作之。
至于終詞無不泣淚。
王亦改容。
遂卒于彼。
釋寶岩。
住京室法海寺。
氣調閑放言笑聚人。
情存道俗。
時共目之說法師也。
與講經論名同事異。
論師所設務存章句。
消判生起結詞義。
岩之制用随狀立儀。
所有控引多取。
雜藏。
百譬異相。
聯璧。
觀公導文王孺忏法。
梁高。
沈約。
徐庾。
晉宋等數十家。
包納喉衿觸興抽拔。
每使京邑諸集塔寺肇興。
費用所資莫匪泉貝。
雖玉石通集藏府難開。
及岩之登座也。
案幾顧望未及吐言。
擲物雲崩須臾坐沒。
方乃命人徙物。
談叙福門。
先張善道可欣。
中述幽途可厭。
後以無常逼奪終歸長逝。
提耳抵掌速悟時心。
莫不解發撤衣書名記數克濟成造。
鹹其功焉。
時有人雲。
夫說法者當如法說。
不聞陰界之空但言本生本事。
岩曰。
生事所明為存陰入無主。
但濁世情鈍。
說陰界者皆昏睡也。
故随物附相。
用開神府。
可不佳乎。
以貞觀初年卒于住寺。
春秋七十餘矣。
論曰。
自古諸傳多略後科。
晉氏南遷方關名實。
然則利物之廣在務為高。
忍界所尊惟聲通解。
且自聲之為傳。
其流雜焉。
即世常行。
罕歸探索。
今為未悟。
試揚攉而論之。
爰始經師為德本實以聲糅文。
将使聽者神開因聲以從回向。
頃世皆捐其旨。
鄭衛彌流。
以哀婉為入神用騰擲為清舉。
緻使淫音婉娈嬌哢頻繁。
世重同迷鮮宗為得。
故聲呗相涉雅正全乖縱有删治而為時廢。
物希貪附利涉便行。
未曉聞者悟迷且貴一時傾耳。
斯并歸宗女衆。
僧頗兼之。
而越墜堅貞殊虧雅素。
得惟随俗失在戲論。
且複雕訛将絕宗匠者希。
昔演三千今無一契。
将非沿世遷貿固得行藏有儀乎。
道達之任當今務先。
意在寫情疏通玄理。
本寔開物事屬知機。
不必誦傳由乖筌悟。
故佛世高例。
則身子為其言初。
審非斯人。
則雜藏陳其殃咎。
統其朗拔終歸慧門。
法師說法之功。
律師知律之用。
今且随相分位。
約務終篇俗有無施不可又陳無備一
