續高僧傳卷第二十九下

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世音經一卷。

    遠厲色曰。

    觀世音經。

    小兒童子皆能誦之。

    何煩大汝許人乎。

    且仁者童子出家。

    與遠立誓望證道果。

    豈複三十餘年唯誦一卷經如指許大。

    是非闇鈍懶堕所為。

    請與斷交。

    願法師早去。

    無增遠之煩惱也。

    恭曰。

    經卷雖小佛口所說。

    遵敬者得無量福。

    輕慢者得無量罪。

    仰願暫息嗔心。

    當為法師誦一遍。

    即與長别。

    遠大笑曰。

    觀世音經。

    如法華經普門品。

    遠已講之數過百遍。

    如何始欲鬧人耳乎。

    恭曰。

    外書雲。

    人能弘道非道弘人。

    但至心聽佛語。

    豈得以人棄法。

    乃于庭前結壇。

    壇中安高座。

    繞壇數匝。

    頂禮升高座。

    遠不得已。

    于是下據胡床坐聽。

    恭始發聲唱經題。

    異香氛氲遍滿房宇。

    及入文。

    天上作樂雨四種花。

    樂則寥亮振空。

    花則雰霏滿地。

    經訖下座。

    自為解座梵。

    訖花樂方歇。

    慧遠接足頂禮淚下交連。

    謝曰。

    慧遠嗅穢死屍。

    敢行天日之下。

    乞暫留賜見教誨。

    恭曰。

    非恭所能。

    諸佛力耳。

    即日拂衣長揖沿流而去。

    爾後訪問。

    竟不知其所之。

    其寺久已湮滅。

     釋法泰。

    眉州隆山縣人也。

    俗姓呂氏。

    初為道士十餘年。

    中間忽自悟。

    回心正覺。

    因即剃除。

    始誦法華經。

    尋即通利。

    乃精勤寫得法華經一部。

    數有靈瑞。

    欲将向益州莊潢。

    令一人擔負。

    一頭以籠盛錢二千。

    束縛經置錢上。

    一頭是衣服。

    擔行至地名莋橋。

    橋忽斷泰在後。

    負擔人俱墜水中。

    人浮得出。

    擔沒不見。

    泰于岸上槌胸号哭曰。

    錢衣豈非閑事。

    何忍溺經。

    即高聲唱言。

    如能為漉得者。

    賞錢兩貫。

    時有一人聞之脫衣入水沒。

    求之數度。

    出入得錢與衣襆。

    而不得經。

    泰轉悲泣。

    巡岸上下。

    望小洲上有一襆。

    命人取之。

    乃是經也。

    草木擎之宛無濕處。

    泰不勝歡喜。

    即以二千錢。

    償所漉人曰。

    法師悲号劇喪父母。

    故為急覓。

    非是貪錢弟子。

    雖傭夫亦知福報。

    請以此錢充莊嚴之直。

    言訖遁去。

    更欲與言去已遠矣。

    泰至城都裝潢。

    以檀香為軸。

    表帶及帙并函。

    将還本寺别處安置。

    夜夜有異香。

    泰勤誦持一夜一遍。

    時彪法師彼寺講。

    夜欲看讀。

    恒嫌泰鬧亂其心。

    自欲往請令稍下聲。

    乃見泰前大有人衆皆胡跪合掌。

    彪退流汗。

    即移所住。

    泰年八十終矣。

     釋慧超。

    姓泛氏。

    丹陽建元人。

    禀懷溫裕立性懷仁。

    弱齡厭俗。

    自出家後。

    誦法華經聞光州大蘇山慧思禅師獨悟一乘善明三觀。

    與天台智者仙城命公。

    笃志幽尋積年請業。

    行優智遠德冠時賢。

    思對衆命曰。

    超之神府。

    得忍人也。

    及遊衡嶺。

    複與同途留誦經。

    停亟移歲序。

    自隋初廓定。

    北入嵩高。

    餌藥坐禅冀言終老。

    隋太子勇。

    召集名德總會帝城。

    以超業行不群。

    特留供養。

    而恭慎凝攝不顧世華。

    及勇廢免一無所涉。

    晚移定水高振德音。

    道俗歸宗仰其戒範。

    會淨業法師蔔居藍田谷之悟真寺。

    欽超有道躬事邀迎。

    共隐八年倍勤三惠。

    及大業承運。

    禅定初基。

    爰發诏書延入行道。

    屢辭砭疾。

    後許還山。

    德感物情頗存汲引。

    四川貴望一縣官民。

    莫不委質投誠請傳香德。

    并為經始伽藍。

    繼綜羞粒。

    大唐伊始榮重于前。

    京邑名僧慧因保恭等。

    情慕隐淪鹹就栖止。

    蔭松偃石論詳道義。

    皆曰。

    斯誠出要樂也。

    後卧疾少時。

    弟子跪問。

    答曰。

    吾之常也。

    長生不欣夕死不戚。

    乃面西正坐雲。

    第一義空清淨智觀。

    言如入定奄遂長往。

    春秋七十有七。

    即武德五年十二月六日也。

    露骸松石一月餘日。

    顔色不變。

    天策上将聞稱希有。

    遣人就視。

    端拱如生。

    自超九歲入道。

    即誦法華五十餘年萬有餘遍。

    感靈獲瑞不可勝言。

    弟子法成等。

    為建白塔于寺之北峰焉。

     釋慧顯。

    伯濟國人也。

    少出家。

    苦心精專。

    以誦法華為業。

    祈福請願。

    所遂者多。

    聞講三論便從聽受。

    法一染神彌增其緒。

    初住本國北部修德寺有衆則講無便清誦。

    四遠聞風造山諠接。

    便往南方達拏山。

    山極深險重隒岩固。

    縱有往展登陟艱危。

    顯靜坐其中專業如故。

    遂終于彼。

    同學輿屍置石窟中。

    虎啖身骨并盡。

    惟餘髅舌存焉。

    經于三周其舌彌紅赤。

    柔軟勝常。

    過後方變紫鞕如石。

    道俗怪而敬焉。

    俱緘閉于石塔。

    時年五十有八。

    即貞觀之初年也。

     釋道積。

    蜀人。

    住益州福成寺。

    誦通涅槃生常恒業。

    凡有宣述。

    必洗滌身穢淨衣法座。

    然後開之。

    立性沉審慈仁總務。

    諸有厲疾洞爛者。

    其氣彌複郁勃。

    衆鹹掩鼻。

    而積與之供給。

    身心無貳。

    或同器食。

    或為補浣。

    時有問者。

    積雲。

    清淨臭處心憎愛也。

    吾豈一其神慮耶。

    寄此陶練耳。

    皆慕其為行也。

    而患己不能及之。

    以貞觀初年五月終于住寺。

    春秋七十餘矣。

    時屬炎夏而不腐臭。

    經停百日跏坐如初。

    莫不嗟尚。

    乃就加漆布興敬巴蜀京邑諸僧受誦涅槃。

    其列非少。

    又有沙門洪遠僧恩。

    并誦涅槃。

    皂素