續高僧傳卷第二十九下

世音經一卷。

    遠厲色曰。

    觀世音經。

    小兒童子皆能誦之。

    何煩大汝許人乎。

    且仁者童子出家。

    與遠立誓望證道果。

    豈複三十餘年唯誦一卷經如指許大。

    是非闇鈍懶堕所為。

    請與斷交。

    願法師早去。

    無增遠之煩惱也。

    恭曰。

    經卷雖小佛口所說。

    遵敬者得無量福。

    輕慢者得無量罪。

    仰願暫息嗔心。

    當為法師誦一遍。

    即與長别。

    遠大笑曰。

    觀世音經。

    如法華經普門品。

    遠已講之數過百遍。

    如何始欲鬧人耳乎。

    恭曰。

    外書雲。

    人能弘道非道弘人。

    但至心聽佛語。

    豈得以人棄法。

    乃于庭前結壇。

    壇中安高座。

    繞壇數匝。

    頂禮升高座。

    遠不得已。

    于是下據胡床坐聽。

    恭始發聲唱經題。

    異香氛氲遍滿房宇。

    及入文。

    天上作樂雨四種花。

    樂則寥亮振空。

    花則雰霏滿地。

    經訖下座。

    自為解座梵。

    訖花樂方歇。

    慧遠接足頂禮淚下交連。

    謝曰。

    慧遠嗅穢死屍。

    敢行天日之下。

    乞暫留賜見教誨。

    恭曰。

    非恭所能。

    諸佛力耳。

    即日拂衣長揖沿流而去。

    爾後訪問。

    竟不知其所之。

    其寺久已湮滅。

     釋法泰。

    眉州隆山縣人也。

    俗姓呂氏。

    初為道士十餘年。

    中間忽自悟。

    回心正覺。

    因即剃除。

    始誦法華經。

    尋即通利。

    乃精勤寫得法華經一部。

    數有靈瑞。

    欲将向益州莊潢。

    令一人擔負。

    一頭以籠盛錢二千。

    束縛經置錢上。

    一頭是衣服。

    擔行至地名莋橋。

    橋忽斷泰在後。

    負擔人俱墜水中。

    人浮得出。

    擔沒不見。

    泰于岸上槌胸号哭曰。

    錢衣豈非閑事。

    何忍溺經。

    即高聲唱言。

    如能為漉得者。

    賞錢兩貫。

    時有一人聞之脫衣入水沒。

    求之數度。

    出入得錢與衣襆。

    而不得經。

    泰轉悲泣。

    巡岸上下。

    望小洲上有一襆。

    命人取之。

    乃是經也。

    草木擎之宛無濕處。

    泰不勝歡喜。

    即以二千錢。

    償所漉人曰。

    法師悲号劇喪父母。

    故為急覓。

    非是貪錢弟子。

    雖傭夫亦知福報。

    請以此錢充莊嚴之直。

    言訖遁去。

    更欲與言去已遠矣。

    泰至城都裝潢。

    以檀香為軸。

    表帶及帙并函。

    将還本寺别處安置。

    夜夜有異香。

    泰勤誦持一夜一遍。

    時彪法師彼寺講。

    夜欲看讀。

    恒嫌泰鬧亂其心。

    自欲往請令稍下聲。

    乃見泰前大有人衆皆胡跪合掌。

    彪退流汗。

    即移所住。

    泰年八十終矣。

     釋慧超。

    姓泛氏。

    丹陽建元人。

    禀懷溫裕立性懷仁。

    弱齡厭俗。

    自出家後。

    誦法華經聞光州大蘇山慧思禅師獨悟一乘善明三觀。

    與天台智者仙城命公。

    笃志幽尋積年請業。

    行優智遠德冠時賢。

    思對衆命曰。

    超之神府。

    得忍人也。

    及遊衡嶺。

    複與同途留誦經。

    停亟移歲序。

    自隋初廓定。

    北入嵩高。

    餌藥坐禅冀言終老。

    隋太子勇。

    召集名德總會帝城。

    以超業行不群。

    特留供養。

    而恭慎凝攝不顧世華。

    及勇廢免一無所涉。

    晚移定水高振德音。

    道俗歸宗仰其戒範。

    會淨業法師蔔居藍田谷之悟真寺。

    欽超有道躬事邀迎。

    共隐八年倍勤三惠。

    及大業承運。

    禅定初基。

    爰發诏書延入行道。

    屢辭砭疾。

    後許還山。

    德感物情頗存汲引。

    四川貴望一縣官民。

    莫不委質投誠請傳香德。

    并為經始伽藍。

    繼綜羞粒。

    大唐伊始榮重于前。

    京邑名僧慧因保恭等。

    情慕隐淪鹹就栖止。

    蔭松偃石論詳道義。

    皆曰。

    斯誠出要樂也。

    後卧疾少時。

    弟子跪問。

    答曰。

    吾之常也。

    長生不欣夕死不戚。

    乃面西正坐雲。

    第一義空清淨智觀。

    言如入定奄遂長往。

    春秋七十有七。

    即武德五年十二月六日也。

    露骸松石一月餘日。

    顔色不變。

    天策上将聞稱希有。

    遣人就視。

    端拱如生。

    自超九歲入道。

    即誦法華五十餘年萬有餘遍。

    感靈獲瑞不可勝言。

    弟子法成等。

    為建白塔于寺之北峰焉。

     釋慧顯。

    伯濟國人也。

    少出家。

    苦心精專。

    以誦法華為業。

    祈福請願。

    所遂者多。

    聞講三論便從聽受。

    法一染神彌增其緒。

    初住本國北部修德寺有衆則講無便清誦。

    四遠聞風造山諠接。

    便往南方達拏山。

    山極深險重隒岩固。

    縱有往展登陟艱危。

    顯靜坐其中專業如故。

    遂終于彼。

    同學輿屍置石窟中。

    虎啖身骨并盡。

    惟餘髅舌存焉。

    經于三周其舌彌紅赤。

    柔軟勝常。

    過後方變紫鞕如石。

    道俗怪而敬焉。

    俱緘閉于石塔。

    時年五十有八。

    即貞觀之初年也。

     釋道積。

    蜀人。

    住益州福成寺。

    誦通涅槃生常恒業。

    凡有宣述。

    必洗滌身穢淨衣法座。

    然後開之。

    立性沉審慈仁總務。

    諸有厲疾洞爛者。

    其氣彌複郁勃。

    衆鹹掩鼻。

    而積與之供給。

    身心無貳。

    或同器食。

    或為補浣。

    時有問者。

    積雲。

    清淨臭處心憎愛也。

    吾豈一其神慮耶。

    寄此陶練耳。

    皆慕其為行也。

    而患己不能及之。

    以貞觀初年五月終于住寺。

    春秋七十餘矣。

    時屬炎夏而不腐臭。

    經停百日跏坐如初。

    莫不嗟尚。

    乃就加漆布興敬巴蜀京邑諸僧受誦涅槃。

    其列非少。

    又有沙門洪遠僧恩。

    并誦涅槃。

    皂素