續高僧傳卷第二十五上

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    治國治家。

    所佩服章亦無改異。

    不立觀宇不領門徒。

    處柱下以真全。

    隐龍德而養性。

    智者見之謂之智。

    愚者見之謂之愚。

    非魯司寇莫之能識。

    今之道士不遵其法。

    所著衣服并是黃巾之餘。

    本非老君之裔。

    行三張之穢術。

    棄五千之妙門。

    反同張禹漫行章句。

    從漢魏已來。

    常以鬼道化于浮俗。

    妄托老君之後。

    實是左道之苗。

    若位在僧之上誠恐真僞同流有損國化。

    如不陳奏。

    何以表臣子之情。

    謹錄道經及漢魏諸史佛先道後之事。

    如前伏願。

    天慈曲垂聽覽。

    敕遣中書侍郎岑文本。

    宣敕語僧等。

    明诏久行。

    不伏者與杖。

    諸大德等。

    鹹思命難。

    飲氣吞聲。

    實乃勇身。

    先見口雲。

    不伏此理。

    萬刃之下甘心受罪。

    遂杖之放還。

    抱思旋京晦迹華邑。

    處于渭陽之三原焉。

    信心之侶敬奉如雲。

    情計莫因。

    遂感氣疾。

    知命非久。

    欲與故人相别。

    而生不騎乘。

    乃令弟子四人各執床角輿至本寺。

    精爽不雜。

    召諸知友執手訣雲。

    實以虛薄妄廁僧俦。

    一期既至知複何述。

    但恨此身虛死未曾為法。

    以為慨然。

    近夢阿私陀仙見及雲。

    常得出家。

    想非徒說。

    少時卒于大總持寺。

    春秋三十有八。

    即貞觀十二年正月也。

    實自生能不入市廛。

    不執錢寶。

    不求利涉。

    三衣瓶缽常不離身。

    雖當日往還。

    而始無辄離。

    志行嚴肅殊有軌度。

    攝誘多方。

    故四遠道俗逃放之僧。

    多依附之。

    親侍沙門七人。

    皆供承有叙。

    通共嘉焉。

    總持故塔修奉者希。

    實香燈供養以為己業。

    病轉就笃。

    渧水不通已經旬日。

    侍人非時進漿。

    實曰。

    大聖垂誡其可欺乎。

    吾見臨終犯戒者多矣。

    豈使累劫之誠而陷于一咽者哉。

    遂閉氣而止。

    又問以終事。

    答雲。

    譬如彎弓放矢。

    随處即落。

    觀于山水未有親疏之心。

    任時量處省事為要乃葬南郊僧墓中。

    斯亦達性之一方矣。

    終後三原信士。

    方三十餘裡皆為立靈廟。

    夜别四五百人。

    聚臨如喪厥親。

    迄于百日衆方分散。

     初總持寺有僧普應者。

    亦烈亮之士也。

    通涅槃攝論。

    有涯略之緻。

    以傅奕上事群僧蒙然無敢谏者。

    應乃入秘書太史局公集。

    郎監命奕對論。

    無言酬賞但雲。

    秃丁妖語不勞叙接。

    應曰。

    妖孽之作有國同誅。

    如何賢聖俱崇。

    卿獨侮慢。

    奕不答。

    應退造破邪論兩卷。

    皆負籧篨徑詣朝堂。

    以陳所述。

    時執事者以聖上開治通谏。

    刍荛雖納奕表未将。

    理當不為程達。

    應乃多寫論本。

    日往朝省。

    卿相郎暑鼓言奕表。

    牽挽奕手與談正理。

    素本淺學。

    假詞于人。

    杜口不對。

    斯亦彭享強捍。

    僧傑不可抑也。

    應之所師法行者。

    亦貞素之僧也。

    俱住總持。

    衆首之最。

    立操孤拔與物不群。

    每日六時常立參像。

    自問自答入進殿中。

    乃至勞遣應聲如在。

    精悫特立衆難加焉。

    故又目之為高行也。

    行見塔廟必加治護。

    飾以朱粉搖動物敬。

    京寺諸殿有未畫者。

    皆圖繪之銘其相氏。

    即勝光褒義等寺是也。

    武德之始。

    猶未有年。

    諸寺饑餒煙火不續。

    總持名勝。

    普應為先。

    結會僧倫誓開糧路。

    人料一勺主客鹹然。

    時來投者日恒僅百。

    夙少欣欣曾不告倦。

    而行微念起厭怠懷。

    即悔告人大開鬼業。

    如何自累惜他食乎。

    每旦出門延頓客旅。

    歡笑先言顧問将接。

    多辦缽履安處布置。

    乃達時豐初不休舍。

    後住楚國講遺教論。

    以畢終矣。

     釋弘智。

    姓萬氏。

    始平槐裡鄉人。

    隋大業十一年。

    德盛鄉闾權為道士。

    因入終南山。

    絕粒服氣期神羽化。

    形骸枯悴心用飛動。

    乃入京至靜法寺遇惠法師。

    問以喻道之方。

    惠曰。

    有生之本以食為命。

    假糧粒以資形。

    托津通以适道。

    所以古有系風捕影之論。

    仙虛藥誤之談。

    語事信然。

    幸無惑也。

    乃示以安心之要遣累之方。

    義甯元年。

    委擲黃冠入山修業。

    武德之始天下大同。

    佛道二門峙然雙列。

    智乃詣省申訴。

    請隸釋門。

    并陳理例。

    朝宰鹹穆。

    遂得貫入缁伍随情住寺。

    而性樂幽栖。

    乃于南山至相寺而居焉。

    周曆講會亟經炎燠。

    神用通簡莫不精詣。

    然而性立虛融。

    慈矜在務。

    陶甄士俗延納山賓。

    岩隐匮乏之流。

    飛走饑虛之類。

    鹹贍資糇粒錫以貝泉。

    雖公格嚴斷寺制深約。

    而能攜引房宇。

    同之窟穴泰。

    斯亦叔代匡護之開士也。

    滅後遂絕此蹤惜哉。

    故其所獲法利。

    積散不窮。

    弘誘博愛為而不恃。

    加之以忍邦行事音聲厥初。

    開務通識非斯莫曉。

    故凡有福會必以箫鼓為先。

    緻令其從如雲真俗不爽于緣悟矣。

    講華嚴攝論等。

    以永徽六年五月九日。

    終于山寺。

    春秋六十有一。

    露骸林下攸骨焚散。

    遵餘令也。

    門人散住諸寺者。

    鹹謹卓正行不墜遺風。

    重誨誘之劬勞。

    顧複之永沒。

    乃共寫八部般若。

    用崇屺岵之恩。

    又建碑一區。

    陳于至相寺山外。

    二丈四尺。

    寶德寺莊所。