續高僧傳卷第二十五下
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釋法琳。
姓陳氏。
穎川人。
遠祖随宦寓居襄陽。
少出家。
遊獵儒釋博綜詞義。
金陵楚郢從道問津。
自文苑才林靡不尋造。
而意存綱梗不營浮绮。
野栖木食于青溪等山。
晝則承誨佛經。
夜則吟覽俗典。
故于内外詞旨經緯遺文。
精會所歸鹹肆其抱。
而風韻閑雅韬德潛形。
氣揚采飛方陳神略。
隋季承亂。
入關觀化。
流離八水顧步三秦。
每以槐裡仙宗互陳名實。
昔在荊楚梗概其文。
而秘法奇章猶未探括。
自非同其形服塵其本情。
方可體彼宗師靜茲紛結。
乃權舍法服長發多年。
外統儒門内希聃術。
遂以義甯初歲。
假被巾褐從其居館。
琳素通莊老談吐清奇。
道侶服其精華。
膜拜而從遊處。
情契莫二共叙金蘭。
故彼所禁文詞。
并用咨琳取決。
緻令李宗奉釋之典包舉具舒。
張僞葛妄之言诠題品錄。
武德初運還莅釋宗。
擁帙延光栖惶問道。
以帝壤同歸名教。
是則鼓言鄭衛易可箴規。
乃住京師濟法寺。
至武德四年。
有太史令傅奕。
先是黃巾深忌佛法。
上廢佛法事十有一條。
雲釋經誕妄言妖事隐。
損國破家未聞益世。
請胡佛邪教退還天竺。
凡是沙門放歸桑梓。
則家國昌大。
李孔之教行焉。
武皇容其小辯。
朝輔未能抗也。
時謂遵其邪迳通廢宏衢。
莫不懼焉。
乃下诏問曰。
棄父母之須發。
去君臣之章服。
利在何門之中。
益在何情之外。
損益二宜請動妙适。
琳憤激傅詞側聽明敕。
承有斯問。
即陳對曰。
琳聞至道絕言。
豈九流能辯。
法身無象非十翼所诠。
但四趣茫茫漂淪欲海。
三界蠢蠢颠墜邪山。
諸子迷以自焚。
凡夫溺而不出。
大聖為之興世。
至人所以降靈。
遂開解脫之門。
示以安隐之路。
于是中天王種辭恩愛而出家。
東夏貴遊厭榮華而入道。
誓出二種生死。
志求一妙涅槃。
弘善以報四恩。
立德以資三有。
此其利益也。
毀形以成其志。
故棄須發美容。
變俗以會其道。
故去君臣華服。
雖形阙奉親。
而内懷其孝。
禮乖事主。
而心戢其恩。
澤被怨親以成大順祐怙幽顯豈拘小違。
上智之人依佛語。
故為益。
下凡之類虧聖教故為損。
懲惡則濫者自新。
進善則通人感化。
此其大略也。
而傅氏所奏。
在司猶未施行。
奕乃多寫表狀。
遠近公然流布。
京室闾裡。
鹹傳秃丁之诮。
劇談酒席。
昌言胡鬼之謠。
佛日翳而不明。
僧威阻而無勢。
于時達量道俗勳豪成論者非一。
各疏佛理具引梵文。
委示業緣曲垂邪正。
但經是奕之所廢。
豈有引廢證成。
雖曰破邪終歸邪破。
琳情正玄機獨覺千載。
器局天授博悟生知。
睹作者之無功。
信乘權之有據。
乃着破邪論。
其詞曰。
莊周雲。
六合之内。
聖人論而不議。
六合之外。
聖人存而不論。
老子雲。
域中有四大。
而道居其一。
考詩書禮樂之緻。
忠烈孝慈之先。
但欲攸序[彞-糸+分]倫。
意存敬事君父。
至德惟是安上治民。
要道不出移風易俗。
自衛返魯。
讵述解脫之言。
六府九疇。
未宣究竟之旨。
案前漢藝文志所紀衆書一萬三千二百六十九卷。
莫不功在近益。
俱未暢遠途。
誠自局于一生之内。
非迥拔于三世之表者矣。
遂使當見因果理涉旦而猶昏。
業報吉兇義經丘而未曉。
斯并六合之寰塊。
五常之俗谟。
讵免四流浩汗為煩惱之場。
六趣諠嘩造塵勞之業者也。
原夫實相杳冥。
逾要道之道。
法身凝寂。
出玄之又玄。
惟我大師體斯妙覺。
二邊頓遣萬德斯融。
不可以境智求。
不可以形名取。
故能量法界而興悲。
揆虛空而立誓。
所以見生穢土誕聖王宮。
示金色之身吐玉毫之相。
布慈雲于鹫嶺。
則火宅焰銷。
扇惠風于雞峰。
則幽途霧卷。
行則金蓮捧足坐則寶座承軀。
出則天主導前。
入則梵王從後。
聲聞菩薩俨若朝儀。
八部萬神森然翊衛。
演涅槃則地現六動。
說般若則天雨四花。
百福莊嚴。
狀滿月之臨滄海。
千光照曜。
如聚日之映寶山。
師子一吼。
則外道摧鋒。
法鼓暫鳴。
則天魔稽首。
是故号佛。
為法王也。
豈與衰周李耳比德争衡。
末世孔丘辄相聯類者矣。
是以天上天下。
獨稱調禦之尊。
三千大千。
鹹仰慈悲之澤。
然而理深趣遠。
假筌蹄而後悟。
教門善巧。
憑師友而方通。
統其教也則八萬四千之藏。
二谛十地之文。
海殿龍宮之旨。
古諜今書之量。
莫不流甘露于萬葉。
垂至道于百王。
近則安國利民。
遠則超凡證聖。
但以時運未融。
緻令漢梵殊感。
故西方先音形之奉。
東國後見聞之益。
及慈雲卷潤慧日收光。
乃夢金人于永平之年。
睹靈骨于赤烏之歲。
于是漢魏齊梁之政像教勃興。
燕秦晉宋已來名僧間出。
或神力救世。
或異迹發人。
或慧解開神。
或通感适化。
及白足臨刃不傷。
遣法為之更始。
志上分身員戶。
帝王以之加信。
具諸史籍其可詳乎。
并使功被将來傳燈永劫。
議者佥曰。
僧惟紹隆佛種。
佛則冥衛國家福蔭皇基。
必無廢退之理。
我大唐之有天下也。
應四七之辰。
安九五之位。
方欲興上皇之風開正覺之道治緻太平永隆淳化。
但傅氏所述酷毒穢詞。
并天地之所不容。
人倫之所同棄。
恐塵
姓陳氏。
穎川人。
遠祖随宦寓居襄陽。
少出家。
遊獵儒釋博綜詞義。
金陵楚郢從道問津。
自文苑才林靡不尋造。
而意存綱梗不營浮绮。
野栖木食于青溪等山。
晝則承誨佛經。
夜則吟覽俗典。
故于内外詞旨經緯遺文。
精會所歸鹹肆其抱。
而風韻閑雅韬德潛形。
氣揚采飛方陳神略。
隋季承亂。
入關觀化。
流離八水顧步三秦。
每以槐裡仙宗互陳名實。
昔在荊楚梗概其文。
而秘法奇章猶未探括。
自非同其形服塵其本情。
方可體彼宗師靜茲紛結。
乃權舍法服長發多年。
外統儒門内希聃術。
遂以義甯初歲。
假被巾褐從其居館。
琳素通莊老談吐清奇。
道侶服其精華。
膜拜而從遊處。
情契莫二共叙金蘭。
故彼所禁文詞。
并用咨琳取決。
緻令李宗奉釋之典包舉具舒。
張僞葛妄之言诠題品錄。
武德初運還莅釋宗。
擁帙延光栖惶問道。
以帝壤同歸名教。
是則鼓言鄭衛易可箴規。
乃住京師濟法寺。
至武德四年。
有太史令傅奕。
先是黃巾深忌佛法。
上廢佛法事十有一條。
雲釋經誕妄言妖事隐。
損國破家未聞益世。
請胡佛邪教退還天竺。
凡是沙門放歸桑梓。
則家國昌大。
李孔之教行焉。
武皇容其小辯。
朝輔未能抗也。
時謂遵其邪迳通廢宏衢。
莫不懼焉。
乃下诏問曰。
棄父母之須發。
去君臣之章服。
利在何門之中。
益在何情之外。
損益二宜請動妙适。
琳憤激傅詞側聽明敕。
承有斯問。
即陳對曰。
琳聞至道絕言。
豈九流能辯。
法身無象非十翼所诠。
但四趣茫茫漂淪欲海。
三界蠢蠢颠墜邪山。
諸子迷以自焚。
凡夫溺而不出。
大聖為之興世。
至人所以降靈。
遂開解脫之門。
示以安隐之路。
于是中天王種辭恩愛而出家。
東夏貴遊厭榮華而入道。
誓出二種生死。
志求一妙涅槃。
弘善以報四恩。
立德以資三有。
此其利益也。
毀形以成其志。
故棄須發美容。
變俗以會其道。
故去君臣華服。
雖形阙奉親。
而内懷其孝。
禮乖事主。
而心戢其恩。
澤被怨親以成大順祐怙幽顯豈拘小違。
上智之人依佛語。
故為益。
下凡之類虧聖教故為損。
懲惡則濫者自新。
進善則通人感化。
此其大略也。
而傅氏所奏。
在司猶未施行。
奕乃多寫表狀。
遠近公然流布。
京室闾裡。
鹹傳秃丁之诮。
劇談酒席。
昌言胡鬼之謠。
佛日翳而不明。
僧威阻而無勢。
于時達量道俗勳豪成論者非一。
各疏佛理具引梵文。
委示業緣曲垂邪正。
但經是奕之所廢。
豈有引廢證成。
雖曰破邪終歸邪破。
琳情正玄機獨覺千載。
器局天授博悟生知。
睹作者之無功。
信乘權之有據。
乃着破邪論。
其詞曰。
莊周雲。
六合之内。
聖人論而不議。
六合之外。
聖人存而不論。
老子雲。
域中有四大。
而道居其一。
考詩書禮樂之緻。
忠烈孝慈之先。
但欲攸序[彞-糸+分]倫。
意存敬事君父。
至德惟是安上治民。
要道不出移風易俗。
自衛返魯。
讵述解脫之言。
六府九疇。
未宣究竟之旨。
案前漢藝文志所紀衆書一萬三千二百六十九卷。
莫不功在近益。
俱未暢遠途。
誠自局于一生之内。
非迥拔于三世之表者矣。
遂使當見因果理涉旦而猶昏。
業報吉兇義經丘而未曉。
斯并六合之寰塊。
五常之俗谟。
讵免四流浩汗為煩惱之場。
六趣諠嘩造塵勞之業者也。
原夫實相杳冥。
逾要道之道。
法身凝寂。
出玄之又玄。
惟我大師體斯妙覺。
二邊頓遣萬德斯融。
不可以境智求。
不可以形名取。
故能量法界而興悲。
揆虛空而立誓。
所以見生穢土誕聖王宮。
示金色之身吐玉毫之相。
布慈雲于鹫嶺。
則火宅焰銷。
扇惠風于雞峰。
則幽途霧卷。
行則金蓮捧足坐則寶座承軀。
出則天主導前。
入則梵王從後。
聲聞菩薩俨若朝儀。
八部萬神森然翊衛。
演涅槃則地現六動。
說般若則天雨四花。
百福莊嚴。
狀滿月之臨滄海。
千光照曜。
如聚日之映寶山。
師子一吼。
則外道摧鋒。
法鼓暫鳴。
則天魔稽首。
是故号佛。
為法王也。
豈與衰周李耳比德争衡。
末世孔丘辄相聯類者矣。
是以天上天下。
獨稱調禦之尊。
三千大千。
鹹仰慈悲之澤。
然而理深趣遠。
假筌蹄而後悟。
教門善巧。
憑師友而方通。
統其教也則八萬四千之藏。
二谛十地之文。
海殿龍宮之旨。
古諜今書之量。
莫不流甘露于萬葉。
垂至道于百王。
近則安國利民。
遠則超凡證聖。
但以時運未融。
緻令漢梵殊感。
故西方先音形之奉。
東國後見聞之益。
及慈雲卷潤慧日收光。
乃夢金人于永平之年。
睹靈骨于赤烏之歲。
于是漢魏齊梁之政像教勃興。
燕秦晉宋已來名僧間出。
或神力救世。
或異迹發人。
或慧解開神。
或通感适化。
及白足臨刃不傷。
遣法為之更始。
志上分身員戶。
帝王以之加信。
具諸史籍其可詳乎。
并使功被将來傳燈永劫。
議者佥曰。
僧惟紹隆佛種。
佛則冥衛國家福蔭皇基。
必無廢退之理。
我大唐之有天下也。
應四七之辰。
安九五之位。
方欲興上皇之風開正覺之道治緻太平永隆淳化。
但傅氏所述酷毒穢詞。
并天地之所不容。
人倫之所同棄。
恐塵