續高僧傳卷第二十五上

于是乎在。

    今有不達之者。

    同世相輕。

    睹其家業叢雜。

    閱其形骸塵弊遂則雷同輕毀。

    曾不大觀。

    由之自陷。

    備于成教。

    故文雲。

    不觀法師種姓形有。

    但受其法開我精靈。

    斯言可歸。

    通有之矣。

     釋明贍。

    姓杜氏。

    恒州石邑人也。

    少有異操。

    所住龍貴村二千餘家。

    同共高之傳于口實。

    十四通經。

    十七明史。

    州縣乃舉為俊士。

    性慕超方不從辟命。

    投飛龍山應覺寺而出家焉。

    師密異其度。

    乃緻書與邺下大集寺道場法師令其依攝。

    專學大論。

    尋值法滅。

    潛形東郡。

    隋初出法。

    追住相州法藏寺。

    而立志貞明不幹非類。

    正業之暇了無他涉。

    内通大小外綜丘墳。

    子史書素情所欣狎。

    将事觀國移步上京。

    開皇三年。

    敕召翻譯住大興善。

    衆睹德望可宗。

    舉知寺任。

    辭而不免。

    便綱管之。

    大業二年。

    帝還京室。

    在于南郊。

    盛陳軍旅。

    時有濫僧染朝憲者。

    事以聞上。

    帝大怒。

    召諸僧徒并列禦前。

    峙然抗禮。

    下敕責曰。

    條制久頒義須緻敬。

    于時黃老士女。

    初聞即拜。

    惟釋一門俨然莫屈。

    時以贍為道望衆所推宗。

    乃答曰。

    陛下必欲遵崇佛教。

    僧等義無設敬。

    若準制返道。

    則法服不合敬俗。

    敕雲。

    若以法服不合。

    宋武為何緻拜。

    贍曰。

    宋氏無道之君。

    不拜交招顯戮。

    陛下有治存正。

    不陷無罪。

    故不敢拜。

    帝不屈其言。

    直遣舍人語僧。

    何為不拜。

    如此者五。

    黃巾之族連拜不已。

    惟贍及僧。

    長揖如故。

    兼抗聲對叙。

    曾無憚懾。

    帝乃問。

    向答敕僧是誰。

    錄名奏聞。

    便令視被戮。

    諸僧合樂安然而退。

    明旦有司募敢死者至阙陳謝。

    贍又先登雖達申遜之詞。

    帝夷然不述。

    但下敕于兩禅定各設盡京僧齋。

    再遺束帛特隆常準。

    後回跸西郊顧京邑語朝宰曰。

    我謂國内無僧。

    今驗一人可矣。

    自爾頻參元選。

    佥議斯屬。

    下敕令住禅定。

    用崇上德故也。

    衆以贍正色執斷不避強禦。

    又舉為知事上座。

    整理僧務備列當時。

    大唐禦世爰置僧官。

    铨拟明哲允折無滞。

    貞觀之初。

    以贍善識治方有聞朝府。

    召入内殿。

    躬升禦床。

    食訖對诏。

    廣列自古以來明君昏主制禦之術。

    兼陳釋門大拯以慈救為宗。

    帝大悅。

    因即下敕。

    年三月六普斷屠殺。

    行陣之所皆置佛寺。

    登即一時七處同建。

    如豳州昭仁晉州慈雲。

    呂州普濟。

    汾州弘濟。

    洺州昭福。

    鄭州等慈。

    洛州昭覺。

    并官給匠石。

    京送奴隸。

    皆因贍之開發也。

    又私以每年施物。

    常飯千僧。

    大乘經論須者為寫。

    歲恒不絕。

    為報母恩及暮齒将臨。

    山栖是造。

    遂入太一山智炬寺而隐焉。

    京辇歸信遠趣于林。

    問道奉戒又繁常昔。

    乃自惟曰。

    攝心歸靜猶自煩乎。

    試縱餘齡更還京邑。

    少時遇疾猶堪療治。

    乃曰。

    吾命極矣。

    可懸一月。

    枯骸累人。

    乃延諸大德就興善寺設齋辭訣。

    房杜仆射舉朝畢集。

    具赍助供嚫錫山積。

    贍通大舍忏辭告别。

    即日力杖出京返于智炬。

    竭誠勤注想觀西方。

    心通明利。

    告侍者曰。

    阿彌陀佛來也。

    須臾又雲。

    二大菩薩亦至。

    吾于觀經成就十二。

    餘者不了。

    既具諸善相顔貌怡然奄爾而逝。

    春秋七十。

    即貞觀二年十月二十七日也。

    時以預記之驗。

    知命存乎。

    初未終前。

    遺令焚身。

    及阇維訖。

    乃見骸骨圓全都無縫道。

    當其頂上紫色瞱然。

    遂瘗于岩下。

     釋慧乘。

    俗姓劉氏。

    徐州彭城人也。

    其先炎漢之緒。

    祖欣梁真前将軍琅琊太守。

    父雅陳兵部郎中。

    叔祖智強。

    少出家。

    陳任廣陵大僧正。

    善閑成論及大涅槃。

    乘年十二。

    發心入道。

    仍事強為師。

    服膺論席備探精理。

    十六啟強曰。

    離家千裡。

    猶名在家沙門也。

    諸廣遊都郡疏諸耳目。

    強從之。

    便下楊都。

    聽莊嚴寺智[日*爵]法師成實。

    爰始具戒。

    即預陳武帝仁王齋席。

    對禦論義詞辯絕倫。

    數千人中獨回天眷。

    至四月八日。

    陳主于莊嚴寺總令義集乘。

    當時豎佛果出二谛外義。

    有一法師英俠自居擅名江左。

    舊住開泰後入祇洹。

    乃問曰。

    為佛果出二谛外。

    二谛出佛果外。

    乘質雲。

    為法師出開泰。

    為開泰出法師。

    彼曰。

    如鴛鴦鳥不住清廁。

    乘應聲曰。

    釋提桓因不與鬼住。

    彼曰。

    鸠翅羅鳥不栖枯樹。

    乘折雲。

    譬如大海不宿死屍。

    于時[日*爵]公處座歎曰。

    辯才無礙其鋒難當者也。

    躬于帝前賞天柱納袈裟。

    由是令響通振鄰國斯傳。

    陳桂陽王尚書毛喜仆射江總等。

    并申久敬鹹慕德音。

    屬陳季道離隋風遠扇。

    太尉晉王于江都建慧日道場。

    遍詢碩德。

    乘奉旨延住。

    仍号家僧。

    後從王入朝頻蒙内見。

    時淨影慧遠。

    道聲揚播。

    由來不面。

    因過值講即申言論。

    義高詞麗聲駭聽徒。

    遠顧曰。

    何處吳僧唇舌陵人。

    複豈逾此。

    王聞之彌敬其詞辯。

    時慧日創立搜楊一化。

    并号龍象鹹問義門。

    既爰初盛集法輪肇駕。

    王