續高僧傳卷第二十五上

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于是乎在。

    今有不達之者。

    同世相輕。

    睹其家業叢雜。

    閱其形骸塵弊遂則雷同輕毀。

    曾不大觀。

    由之自陷。

    備于成教。

    故文雲。

    不觀法師種姓形有。

    但受其法開我精靈。

    斯言可歸。

    通有之矣。

     釋明贍。

    姓杜氏。

    恒州石邑人也。

    少有異操。

    所住龍貴村二千餘家。

    同共高之傳于口實。

    十四通經。

    十七明史。

    州縣乃舉為俊士。

    性慕超方不從辟命。

    投飛龍山應覺寺而出家焉。

    師密異其度。

    乃緻書與邺下大集寺道場法師令其依攝。

    專學大論。

    尋值法滅。

    潛形東郡。

    隋初出法。

    追住相州法藏寺。

    而立志貞明不幹非類。

    正業之暇了無他涉。

    内通大小外綜丘墳。

    子史書素情所欣狎。

    将事觀國移步上京。

    開皇三年。

    敕召翻譯住大興善。

    衆睹德望可宗。

    舉知寺任。

    辭而不免。

    便綱管之。

    大業二年。

    帝還京室。

    在于南郊。

    盛陳軍旅。

    時有濫僧染朝憲者。

    事以聞上。

    帝大怒。

    召諸僧徒并列禦前。

    峙然抗禮。

    下敕責曰。

    條制久頒義須緻敬。

    于時黃老士女。

    初聞即拜。

    惟釋一門俨然莫屈。

    時以贍為道望衆所推宗。

    乃答曰。

    陛下必欲遵崇佛教。

    僧等義無設敬。

    若準制返道。

    則法服不合敬俗。

    敕雲。

    若以法服不合。

    宋武為何緻拜。

    贍曰。

    宋氏無道之君。

    不拜交招顯戮。

    陛下有治存正。

    不陷無罪。

    故不敢拜。

    帝不屈其言。

    直遣舍人語僧。

    何為不拜。

    如此者五。

    黃巾之族連拜不已。

    惟贍及僧。

    長揖如故。

    兼抗聲對叙。

    曾無憚懾。

    帝乃問。

    向答敕僧是誰。

    錄名奏聞。

    便令視被戮。

    諸僧合樂安然而退。

    明旦有司募敢死者至阙陳謝。

    贍又先登雖達申遜之詞。

    帝夷然不述。

    但下敕于兩禅定各設盡京僧齋。

    再遺束帛特隆常準。

    後回跸西郊顧京邑語朝宰曰。

    我謂國内無僧。

    今驗一人可矣。

    自爾頻參元選。

    佥議斯屬。

    下敕令住禅定。

    用崇上德故也。

    衆以贍正色執斷不避強禦。

    又舉為知事上座。

    整理僧務備列當時。

    大唐禦世爰置僧官。

    铨拟明哲允折無滞。

    貞觀之初。

    以贍善識治方有聞朝府。

    召入内殿。

    躬升禦床。

    食訖對诏。

    廣列自古以來明君昏主制禦之術。

    兼陳釋門大拯以慈救為宗。

    帝大悅。

    因即下敕。

    年三月六普斷屠殺。

    行陣之所皆置佛寺。

    登即一時七處同建。

    如豳州昭仁晉州慈雲。

    呂州普濟。

    汾州弘濟。

    洺州昭福。

    鄭州等慈。

    洛州昭覺。

    并官給匠石。

    京送奴隸。

    皆因贍之開發也。

    又私以每年施物。

    常飯千僧。

    大乘經論須者為寫。

    歲恒不絕。

    為報母恩及暮齒将臨。

    山栖是造。

    遂入太一山智炬寺而隐焉。

    京辇歸信遠趣于林。

    問道奉戒又繁常昔。

    乃自惟曰。

    攝心歸靜猶自煩乎。

    試縱餘齡更還京邑。

    少時遇疾猶堪療治。

    乃曰。

    吾命極矣。

    可懸一月。

    枯骸累人。

    乃延諸大德就興善寺設齋辭訣。

    房杜仆射舉朝畢集。

    具赍助供嚫錫山積。

    贍通大舍忏辭告别。

    即日力杖出京返于智炬。

    竭誠勤注想觀西方。

    心通明利。

    告侍者曰。

    阿彌陀佛來也。

    須臾又雲。

    二大菩薩亦至。

    吾于觀經成就十二。

    餘者不了。

    既具諸善相顔貌怡然奄爾而逝。

    春秋七十。

    即貞觀二年十月二十七日也。

    時以預記之驗。

    知命存乎。

    初未終前。

    遺令焚身。

    及阇維訖。

    乃見骸骨圓全都無縫道。

    當其頂上紫色瞱然。

    遂瘗于岩下。

     釋慧乘。

    俗姓劉氏。

    徐州彭城人也。

    其先炎漢之緒。

    祖欣梁真前将軍琅琊太守。

    父雅陳兵部郎中。

    叔祖智強。

    少出家。

    陳任廣陵大僧正。

    善閑成論及大涅槃。

    乘年十二。

    發心入道。

    仍事強為師。

    服膺論席備探精理。

    十六啟強曰。

    離家千裡。

    猶名在家沙門也。

    諸廣遊都郡疏諸耳目。

    強從之。

    便下楊都。

    聽莊嚴寺智[日*爵]法師成實。

    爰始具戒。

    即預陳武帝仁王齋席。

    對禦論義詞辯絕倫。

    數千人中獨回天眷。

    至四月八日。

    陳主于莊嚴寺總令義集乘。

    當時豎佛果出二谛外義。

    有一法師英俠自居擅名江左。

    舊住開泰後入祇洹。

    乃問曰。

    為佛果出二谛外。

    二谛出佛果外。

    乘質雲。

    為法師出開泰。

    為開泰出法師。

    彼曰。

    如鴛鴦鳥不住清廁。

    乘應聲曰。

    釋提桓因不與鬼住。

    彼曰。

    鸠翅羅鳥不栖枯樹。

    乘折雲。

    譬如大海不宿死屍。

    于時[日*爵]公處座歎曰。

    辯才無礙其鋒難當者也。

    躬于帝前賞天柱納袈裟。

    由是令響通振鄰國斯傳。

    陳桂陽王尚書毛喜仆射江總等。

    并申久敬鹹慕德音。

    屬陳季道離隋風遠扇。

    太尉晉王于江都建慧日道場。

    遍詢碩德。

    乘奉旨延住。

    仍号家僧。

    後從王入朝頻蒙内見。

    時淨影慧遠。

    道聲揚播。

    由來不面。

    因過值講即申言論。

    義高詞麗聲駭聽徒。

    遠顧曰。

    何處吳僧唇舌陵人。

    複豈逾此。

    王聞之彌敬其詞辯。

    時慧日創立搜楊一化。

    并号龍象鹹問義門。

    既爰初盛集法輪肇駕。

    王