續高僧傳卷第二十四
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機之深淺。
該明六道。
辯善惡之升沉。
夐期出世。
而理無不周。
迩毗王化。
而事無不盡。
能博能要不質不文。
自非天下之至慮。
孰能與斯教哉。
雖複儒道千家農墨百氏取舍驅馳。
未及其度者也。
惟釋氏之教理富權實。
有餘不了稱之曰權。
無餘了義号之為實。
通言善誘何名妙賞。
子謂。
三教雖殊勸善義一。
餘謂。
善有精粗優劣宜異。
精者超百化而高升。
粗者循九居而未息。
安可同年而語其勝負哉。
又雲。
教迹誠異理會則同。
爰引世訓以符玄教。
此蓋悠悠之所昧。
未暨其本矣。
教者何耶筌理之謂。
理者何耶教之所诠。
教若果異理豈得同。
理若必同教甯得異。
筌不期魚蹄不為兔。
将為名乎理同安在。
夫厚生情笃。
身患之誡遂興。
不悟遷流。
逝川之歎乃作。
并是域内之至談。
非踰方之巨唱。
何者。
推色盡于極微。
老氏之所未辨究心窮于生滅。
宣尼又所未言。
可謂瞻之似盡。
而察之未極者也。
經曰。
分别色心有無量相。
非諸二乘所知。
且二乘之與大行。
俱越妄想之鄉。
菩薩則慧兼九道。
聲聞則獨善一身。
其猶露潤之比巨壑。
微塵之比須彌。
況凡夫識想何得齊乎。
故經曰。
無以日光等彼螢火。
若夫以齊而齊不齊者未齊矣。
以齊而齊于齊者未齊焉。
餘聞。
善齊天下者。
以不齊而齊天下者也。
何須夷嶽實淵然後方平。
續凫截鶴于焉始等。
此蓋狷夫之野議。
豈達士之貞觀乎。
故諺曰。
紫實昧朱狂斯濫哲。
請廣其類。
上至天子下至庶人。
莫不資色心。
以成軀。
禀陰陽而化體。
不可以色心是等。
而便混以智愚。
陰陽義齊。
則同之于貴賤。
此之不可。
至理咬然。
雖強齊之。
其義安在。
帝為張賓構谮。
意遣釋宗。
初覽安論通問僚宰。
文據卓然莫敢排斥。
當時廢立遂寝。
誠有所推。
至建德三年歲在甲午五月十七日。
乃普滅佛道二宗。
别置通道觀。
簡釋李有名者。
并着衣冠為學士焉。
事在别傳。
安削迹潛聲逃于林澤。
帝下敕搜訪。
執詣王庭。
親緻勞接。
賜牙笏彩帛。
并位以朝列。
竟并不就。
卒于周世。
初安之住中興。
攜母相近。
每旦出觐手為煮食。
然後上講。
雖足侍人不許兼助。
乃至折薪汲水。
必自運其身手。
告人曰。
母能生養于我。
非我不名供養。
卒于母世初無一息。
斯準大聖擔棺之像。
布化澆夫矣。
及其即世也乃作遺誡九章。
以訓門人。
其詞曰。
敬謝諸弟子。
夫出家為道至重至難。
不可自輕不可自易。
所謂重者。
荷道佩德萦仁負義。
奉持淨戒死而有已。
所謂難者。
絕世離俗永割親愛。
回情易性不同于衆。
行人所不能行。
割人所不能割。
忍苦受辱捐棄軀命。
謂之難者名曰道人。
道人者行道人也。
行必可履言必可法。
被服出家動為法則。
不貪不诤不讒不匿。
學問高遠志存玄默。
是為名稱參位三尊。
出賢入聖滌除精魂。
故得君王不望其報。
父母不望其力。
普天之人莫不歸揖。
捐妻減養供奉衣食。
屈身俯仰不辭勞役者。
以其志行清潔通于神明。
淡泊虛白可奇可貴故。
自頃荒流道法遂替。
新學之人未體法則。
棄正着邪忘其真實。
以小黠為智。
以小供為足。
飽食終日無所用心。
退自推觀良亦可悲。
計今出家或有年歲。
經業未通文字不決。
徒喪一世無所成名。
如此之事不可深思。
無常之限非旦則夕。
三塗苦痛無強無弱。
師徒義深故以申示。
有情之流可為永誡。
其一曰。
卿已出家永違所生。
剃發毀容法服加形。
辭親之日上下涕零。
割愛崇道意陵太清。
當遵此志經道修明如何無心故在色聲。
悠悠竟日經業不成。
德行日損穢迹遂盈。
師友慚恥凡俗所輕。
如是出家徒自辱名。
今故誨勵宜當專精。
其二曰。
卿已出家棄俗辭君。
應自誨勵志果清雲。
财色不顧與世不群。
金玉不貴惟道為珍。
約己守節甘苦樂貧。
進德自度又能度人。
如何改操趨走風塵。
坐不暖席馳務東西。
劇如徭役縣官所牽。
經道不通戒德不全。
朋友蚩弄同學棄捐。
如是出家徒喪天年。
今故誨勵宜各自憐。
其三曰。
卿已出家永辭宗族。
無親無疏清淨無欲。
吉則不歡兇則不戚。
超然從容豁然離俗。
志在玄妙軌真守撲。
得度廣濟普蒙福祿。
如何無心仍着染濁空争長短铢兩鬥斛。
與世同利何異僮仆。
經道不明德行不足。
如是出家徒自毀辱。
今故誨示宜自洗沐。
其四曰。
卿已出家号曰道人。
父母不敬世帝不臣。
普天同奉事之如神。
稽首緻敬不計富貧。
尚其清修自利利人。
減割之重一米七斤。
如何怠慢不能報恩。
倚縱遊逸身意虛煩。
無戒食施死入太山。
燒鐵為食融銅灌咽。
如斯之痛法句所陳。
今故誨約宜改自新。
其五曰。
卿已出家号曰息心。
穢雜不着惟道是欽。
志參清潔如玉如冰。
當修經戒以濟精神。
衆生蒙祐并度所親。
如何無心随俗浮沉。
縱其四大恣其五根。
道德遂淺世事更深。
如是出家與世同塵。
今故誡約幸自開神。
其六曰。
卿已出家捐世形軀。
當務竭情泥洹合符。
如何擾動不樂閑居。
經道損耗世事有餘。
清白不履反入泥塗。
過影之命或在須臾。
地獄之痛難可具書。
今故戒勵宜崇典谟。
其七曰。
卿已出家不可自寬。
形雖鄙陋使行可觀。
衣服雖粗坐起令端。
飲食雖疏出言可餐夏則忍饑冬則忍寒。
能自守節不飲盜泉。
不肖之供足不妄前。
久處私室如臨至尊。
學雖不多可齊上賢。
如是出家足報二親。
宗族知識一切蒙恩。
今故戒汝各宜自敦。
其八曰。
卿已出家性有昏明。
學無多少要在修精。
上士坐禅中士誦經。
下士堪能塔寺經營。
豈可終日一無所成。
立身無聞可謂徒生。
今故誨汝宜自端情。
其九曰。
卿已出家永違二親。
道法革性俗服離身。
辭親之日乍悲乍欣。
邈爾絕俗超出埃塵。
當修經道制己履真。
如何無心更染俗因。
經道已薄行無毛分。
言非可貴德非可珍。
師友緻累恚恨日殷。
如是出家損法辱身。
思之念之好自将身。
安有弟子慧影寶貴。
并列名隋世。
影傳燈大論繼踵法輪。
泛迹人間情多野外。
着傷學存廢厭修等三論。
傷學除謗法之愆。
存廢防奸求之意。
厭修令改過服道。
并藻逸霞爛。
煥然可遵。
後卒開皇末歲。
貴玩閱群典講律為務。
見晉世支敏度合五家首楞嚴為一本八卷。
又合三家維摩經為一本五卷。
隋沙門僧就合四家大集為一本六十卷。
貴乃合三家金光明為一本八卷。
複請崛多三藏。
譯銀主陀羅尼及屬累品。
以之成部。
沙門彥琮重覆梵本。
品部斯具焉。
釋僧衄。
未詳氏族。
住新州願果寺。
周武季世将喪釋門。
崇上老氏受其符錄。
凡有大醮。
帝必具其巾褐同其拜伏。
而道經誕妄言無本據。
國雖奉事未詳仇校。
遂不遠鄉關躬聞帝阙面陳至理。
以邪正相參澆情趨競。
未辨真僞更遞毀譽。
乃著論十有八條難道本宗。
又以三科釋其前執賢聖既序凡位皎然。
其詞略雲。
衄以世之濫述雲。
老子尹喜西度化胡出家。
老子為說經戒。
令尹喜作佛。
教化胡人。
又稱是鬼谷先生撰。
南山四皓注。
未善尋者。
莫不信從以為口實。
異哉此傳。
君子尚不可誷。
況貶大聖者乎。
今具陳此說非真。
人世差錯假托名字。
該明六道。
辯善惡之升沉。
夐期出世。
而理無不周。
迩毗王化。
而事無不盡。
能博能要不質不文。
自非天下之至慮。
孰能與斯教哉。
雖複儒道千家農墨百氏取舍驅馳。
未及其度者也。
惟釋氏之教理富權實。
有餘不了稱之曰權。
無餘了義号之為實。
通言善誘何名妙賞。
子謂。
三教雖殊勸善義一。
餘謂。
善有精粗優劣宜異。
精者超百化而高升。
粗者循九居而未息。
安可同年而語其勝負哉。
又雲。
教迹誠異理會則同。
爰引世訓以符玄教。
此蓋悠悠之所昧。
未暨其本矣。
教者何耶筌理之謂。
理者何耶教之所诠。
教若果異理豈得同。
理若必同教甯得異。
筌不期魚蹄不為兔。
将為名乎理同安在。
夫厚生情笃。
身患之誡遂興。
不悟遷流。
逝川之歎乃作。
并是域内之至談。
非踰方之巨唱。
何者。
推色盡于極微。
老氏之所未辨究心窮于生滅。
宣尼又所未言。
可謂瞻之似盡。
而察之未極者也。
經曰。
分别色心有無量相。
非諸二乘所知。
且二乘之與大行。
俱越妄想之鄉。
菩薩則慧兼九道。
聲聞則獨善一身。
其猶露潤之比巨壑。
微塵之比須彌。
況凡夫識想何得齊乎。
故經曰。
無以日光等彼螢火。
若夫以齊而齊不齊者未齊矣。
以齊而齊于齊者未齊焉。
餘聞。
善齊天下者。
以不齊而齊天下者也。
何須夷嶽實淵然後方平。
續凫截鶴于焉始等。
此蓋狷夫之野議。
豈達士之貞觀乎。
故諺曰。
紫實昧朱狂斯濫哲。
請廣其類。
上至天子下至庶人。
莫不資色心。
以成軀。
禀陰陽而化體。
不可以色心是等。
而便混以智愚。
陰陽義齊。
則同之于貴賤。
此之不可。
至理咬然。
雖強齊之。
其義安在。
帝為張賓構谮。
意遣釋宗。
初覽安論通問僚宰。
文據卓然莫敢排斥。
當時廢立遂寝。
誠有所推。
至建德三年歲在甲午五月十七日。
乃普滅佛道二宗。
别置通道觀。
簡釋李有名者。
并着衣冠為學士焉。
事在别傳。
安削迹潛聲逃于林澤。
帝下敕搜訪。
執詣王庭。
親緻勞接。
賜牙笏彩帛。
并位以朝列。
竟并不就。
卒于周世。
初安之住中興。
攜母相近。
每旦出觐手為煮食。
然後上講。
雖足侍人不許兼助。
乃至折薪汲水。
必自運其身手。
告人曰。
母能生養于我。
非我不名供養。
卒于母世初無一息。
斯準大聖擔棺之像。
布化澆夫矣。
及其即世也乃作遺誡九章。
以訓門人。
其詞曰。
敬謝諸弟子。
夫出家為道至重至難。
不可自輕不可自易。
所謂重者。
荷道佩德萦仁負義。
奉持淨戒死而有已。
所謂難者。
絕世離俗永割親愛。
回情易性不同于衆。
行人所不能行。
割人所不能割。
忍苦受辱捐棄軀命。
謂之難者名曰道人。
道人者行道人也。
行必可履言必可法。
被服出家動為法則。
不貪不诤不讒不匿。
學問高遠志存玄默。
是為名稱參位三尊。
出賢入聖滌除精魂。
故得君王不望其報。
父母不望其力。
普天之人莫不歸揖。
捐妻減養供奉衣食。
屈身俯仰不辭勞役者。
以其志行清潔通于神明。
淡泊虛白可奇可貴故。
自頃荒流道法遂替。
新學之人未體法則。
棄正着邪忘其真實。
以小黠為智。
以小供為足。
飽食終日無所用心。
退自推觀良亦可悲。
計今出家或有年歲。
經業未通文字不決。
徒喪一世無所成名。
如此之事不可深思。
無常之限非旦則夕。
三塗苦痛無強無弱。
師徒義深故以申示。
有情之流可為永誡。
其一曰。
卿已出家永違所生。
剃發毀容法服加形。
辭親之日上下涕零。
割愛崇道意陵太清。
當遵此志經道修明如何無心故在色聲。
悠悠竟日經業不成。
德行日損穢迹遂盈。
師友慚恥凡俗所輕。
如是出家徒自辱名。
今故誨勵宜當專精。
其二曰。
卿已出家棄俗辭君。
應自誨勵志果清雲。
财色不顧與世不群。
金玉不貴惟道為珍。
約己守節甘苦樂貧。
進德自度又能度人。
如何改操趨走風塵。
坐不暖席馳務東西。
劇如徭役縣官所牽。
經道不通戒德不全。
朋友蚩弄同學棄捐。
如是出家徒喪天年。
今故誨勵宜各自憐。
其三曰。
卿已出家永辭宗族。
無親無疏清淨無欲。
吉則不歡兇則不戚。
超然從容豁然離俗。
志在玄妙軌真守撲。
得度廣濟普蒙福祿。
如何無心仍着染濁空争長短铢兩鬥斛。
與世同利何異僮仆。
經道不明德行不足。
如是出家徒自毀辱。
今故誨示宜自洗沐。
其四曰。
卿已出家号曰道人。
父母不敬世帝不臣。
普天同奉事之如神。
稽首緻敬不計富貧。
尚其清修自利利人。
減割之重一米七斤。
如何怠慢不能報恩。
倚縱遊逸身意虛煩。
無戒食施死入太山。
燒鐵為食融銅灌咽。
如斯之痛法句所陳。
今故誨約宜改自新。
其五曰。
卿已出家号曰息心。
穢雜不着惟道是欽。
志參清潔如玉如冰。
當修經戒以濟精神。
衆生蒙祐并度所親。
如何無心随俗浮沉。
縱其四大恣其五根。
道德遂淺世事更深。
如是出家與世同塵。
今故誡約幸自開神。
其六曰。
卿已出家捐世形軀。
當務竭情泥洹合符。
如何擾動不樂閑居。
經道損耗世事有餘。
清白不履反入泥塗。
過影之命或在須臾。
地獄之痛難可具書。
今故戒勵宜崇典谟。
其七曰。
卿已出家不可自寬。
形雖鄙陋使行可觀。
衣服雖粗坐起令端。
飲食雖疏出言可餐夏則忍饑冬則忍寒。
能自守節不飲盜泉。
不肖之供足不妄前。
久處私室如臨至尊。
學雖不多可齊上賢。
如是出家足報二親。
宗族知識一切蒙恩。
今故戒汝各宜自敦。
其八曰。
卿已出家性有昏明。
學無多少要在修精。
上士坐禅中士誦經。
下士堪能塔寺經營。
豈可終日一無所成。
立身無聞可謂徒生。
今故誨汝宜自端情。
其九曰。
卿已出家永違二親。
道法革性俗服離身。
辭親之日乍悲乍欣。
邈爾絕俗超出埃塵。
當修經道制己履真。
如何無心更染俗因。
經道已薄行無毛分。
言非可貴德非可珍。
師友緻累恚恨日殷。
如是出家損法辱身。
思之念之好自将身。
安有弟子慧影寶貴。
并列名隋世。
影傳燈大論繼踵法輪。
泛迹人間情多野外。
着傷學存廢厭修等三論。
傷學除謗法之愆。
存廢防奸求之意。
厭修令改過服道。
并藻逸霞爛。
煥然可遵。
後卒開皇末歲。
貴玩閱群典講律為務。
見晉世支敏度合五家首楞嚴為一本八卷。
又合三家維摩經為一本五卷。
隋沙門僧就合四家大集為一本六十卷。
貴乃合三家金光明為一本八卷。
複請崛多三藏。
譯銀主陀羅尼及屬累品。
以之成部。
沙門彥琮重覆梵本。
品部斯具焉。
釋僧衄。
未詳氏族。
住新州願果寺。
周武季世将喪釋門。
崇上老氏受其符錄。
凡有大醮。
帝必具其巾褐同其拜伏。
而道經誕妄言無本據。
國雖奉事未詳仇校。
遂不遠鄉關躬聞帝阙面陳至理。
以邪正相參澆情趨競。
未辨真僞更遞毀譽。
乃著論十有八條難道本宗。
又以三科釋其前執賢聖既序凡位皎然。
其詞略雲。
衄以世之濫述雲。
老子尹喜西度化胡出家。
老子為說經戒。
令尹喜作佛。
教化胡人。
又稱是鬼谷先生撰。
南山四皓注。
未善尋者。
莫不信從以為口實。
異哉此傳。
君子尚不可誷。
況貶大聖者乎。
今具陳此說非真。
人世差錯假托名字。