續高僧傳卷第二十三下

可謂師資訓缺教授無功。

    亦是願行道殊機見互僻。

    斯之糅雜二百餘年。

    豈不以傳通失人故使頌聲流鄭。

    今則混一唐統。

    普行四分之宗。

    故得終始受随義難乖隔。

    攝護雖廣其源可尋。

    自初開律釋師号法聰。

    元魏孝文北台楊緒。

    口以傳授。

    時所榮之。

    沙門道覆。

    即紹聰緒。

    贊疏六卷。

    但是長科。

    至于義舉未聞于世。

    斯時釋侶道味猶淳言行相承。

    随聞奉用專務栖德不暇旁求。

    魏末齊初。

    慧光宅世。

    宗匠跋陀師表弘理。

    再造文疏廣分衢術。

    學聲學望。

    連布若雲峰。

    行光德光。

    榮曜齊日月。

    每一披闡坐列千僧。

    競鼓清言人分異辯。

    勒成卷帙通号命家。

    然光初禀定宗。

    後師法律軌儀。

    大聖徽猷具焉。

    所以世美斯人。

    行解相冠。

    誠有徒矣。

    有雲晖願三宗律師。

    蹑踵傳燈各題聲教。

    雲則命初作疏九卷。

    被時流演。

    門人備高東夏。

    晖次出疏略雲二軸。

    要約誠美蹊徑少乖。

    得在略文失于開授。

    然雲勇于義宗。

    談叙誠博。

    晖則核切詞相。

    法聚推焉世諺首尾信探風骨。

    汾陽法願。

    眄視兩家更開甍穴。

    制作抄疏不減于前。

    彈糾核于律文。

    是非格于事相。

    存乎專附頗滞幽通。

    化行并塞故其然也。

    其餘律匠。

    理洪隐樂遵深誕等。

    或陶治鄭魏。

    或開疆燕趙。

    或導達周秦。

    或揚塵齊魯。

    莫不同師雲術齊駕當時。

    雖出鈔記略可言矣。

    而導開業關中盛宗帝裡。

    經律雙授其功可高。

    于時世尚僧祇。

    而能間行四分。

    登座引決共從如流。

    勍敵每臨銜箭而返。

    然遵一其神志。

    聲色不渝。

    由是人法歸焉。

    可謂行之及也。

    智首律師承斯講授。

    宗系盛廣探索彌深。

    時屬雲雷接統傳化。

    學門遠被制述全希。

    豈非博贍百家共師一軌。

    雖欲厝筆無詞可通。

    屬有砺亮行判爍勝藏興。

    或傳道于東川。

    或稱言于南服。

    其中高第無越魏都。

    制疏乃行其緒誠少。

    餘則名擅一方蓋無筆記。

    而複化行難阻多翳時心。

    豈不以制在篇初故陷者惡聞其失。

    嗚呼律為法命。

    弘則命全。

    今不欲不弘正法斯滅。

    又可悲之深矣。

    觀夫定慧兩藏理在通明。

    戒律宗中情。

    纏事局事。

    則紛披雜集。

    前後異條開制适緣。

    舉例甯準。

    論餘兩藏義在潛通。

    達解知微名為會正。

    所以天仙小聖逗機明道。

    互說精理開明慧務。

    俱稱至教。

    印定成經。

    若據律宗惟遵佛誨。

    大小諸聖不妄傳揚。

    斯何故耶。

    良由教限内衆軌躅常儀。

    僧寶可欽非餘訓勖。

    自非位極至聖。

    誰敢厝心。

    是以文雲。

    吾尚不以衆僧付于身子。

    況餘人乎。

    故所制重輕皆遵成教。

    縱有疑問還委佛通。

    雖著論詳述而不作。

    是使遺言四命戒為大師。

    三集法輪先弘斯典。

    論稱法壽。

    豈虛也哉。

    昔鹄樹已前持律者衆。

    其中高者。

    牛王最初。

    往業未夷。

    徙居天室。

    其次接緒号優波離。

    五百獻功奉持為上。

    緻使四十餘載七衆憲章随犯科要多因面結。

    至于持犯通塞征舉治儀。

    皆命顯揚委其監護。

    雖複二十四依通傳正軌。

    揩摸後葉必祖斯文。

    暨乃東川創開戒業。

    曹魏嘉平方弘具戒。

    爾前法衆同号息慈。

    師弟乃聞才移俗耳。

    行羯磨也憑準法護之宗。

    論布薩也翻誦僧祇之戒。

    教網初啟随得宗之。

    奉可怪也。

    酉晉務法稍漸綱猷。

    中原喪亂幹戈競接。

    雒邑凋殘渭陰荒燼。

    竺護青門之衆。

    可卷而懷。

    康會黃武之徒。

    未足收采。

    重以孫皓苛虐元焘不仁。

    擁寺列兵虔劉釋種。

    平城之側高尚覆屍。

    黃河之涘梵僧捐寶。

    投骸靡厝法律甯通。

    時會彌天恢張儀範。

    僧衆常則皆約戒科。

    兵饑交貿網制嚴密。

    廣如前傳所叙。

    故安舉三章且救時要。

    攝緣成濟得其務焉。

    但教缺未弘必假傳授。

    鼻奈耶律初是安通。

    文極疏略粗知大旨。

    審其正則誠所未聞。

    弘在人乎安當斯寄。

    其後遠睿願翼。

    鹹習門風。

    秦晉兩邦昌明法化。

    誠其力矣。

    自斯厥後南北兩分住持位别。

    各程綱目互舉清徒。

    故有[山*聶]嶺栖霞弘明淨地秦川靈隐建立戒壇。

    應供列雁行之僧。

    叙戒聞重受之夏。

    即其事也。

    若夫人法交映。

    則行解相扶。

    有昧則絕紐。

    當時無得遂埋神于地。

    故世中迷學其流四焉。

    試略舉之。

    想當迷責樂大乘者。

    志尚浮虛情專貪附。

    故有排委戒網捐縱威儀。

    見奉律者輕為小乘。

    毀淨戒者重為大道。

    便引黃葉是真金之喻。

    木馬非緻遠之能。

    诃折排拉如捐草土。

    皆由行缺于身塵染綱領。

    恥己不逮于清達。

    慢己有累于嚴制。

    遂即回情學大開展心胸。

    陵轹聲聞褒揚菩薩。

    通