續高僧傳卷第十五

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輪。

    曠亦勸褒行傳燈禮。

    乃從之。

    傳經述論三十餘年。

    光問五湖馳名三輔。

    每以大乘至教元出渭陰。

    中原播蕩乃興揚越嗟乎淳味不無流靡。

    後住東陽金華法幢寺。

    弘道不倦。

    終日坐忘會。

    慈恩申請搜揚髦彥。

    京邑承風以事聞奏。

    下敕征延。

    便符昔願。

    即而入朝。

    時翻經三藏玄奘法師。

    盛處權衡。

    當陽弘演。

    承思遠問用寫繁蕪。

    亦既至止共許幽緻。

    乃诘大乘經論。

    無所不通。

    唐朝後學多尚名體。

    耽迷成性膠柱守株。

    如何解網以開玄照。

    請所學宗頓講十遍。

    勒諸門位并往歸依。

    時在慈恩創開宏旨。

    有空雙遣藥病齊亡。

    乃有負氣盱衡傲然亂舉。

    褒為提紉解玦疏刷神[怡-台+禁]。

    責以三開征研五句。

    詳括文義統略悟迷。

    經難論易。

    悼時俗之反昏。

    論釋深經。

    誨今聞之異昔。

    所以每日在座前唱聖經。

    半講已後方明賢論。

    于時英彥皆預席端。

    歎其竦拔之神奇。

    伏其辯給之铦利。

    宰輔冠蓋傾仰德音。

    留連言晤寫送無絕。

    顯慶三年冬雩祈雪候。

    内設福場敕召入宮。

    令與東明觀道士論義。

    有道士李榮。

    立本際義。

    褒問曰。

    既義标本際。

    為道本于際。

    為際本于道邪。

    答曰互得。

    又問。

    道本于際際為道本。

    亦可際本于道道為際原。

    答亦通。

    又并曰。

    若使道将本際互得相反。

    亦可自然與道互得相法。

    答曰。

    道法自然。

    自然不法道。

    又并若道法于自然。

    自然不法道。

    亦可道本于本際本際不本道。

    榮既被難不能報。

    浪嘲雲。

    既喚我為先生。

    汝便成我弟子。

    褒曰。

    對聖言論申明邪正用簡帝心。

    刍荛嘲谑塵黩天聽。

    雖然無言不酬。

    聊以相答。

    我為佛之弟子。

    由以事佛為師。

    汝既稱為先生。

    即應先道而生。

    汝則。

    斯為道祖。

    于時忸怩無對。

    便下座。

     又令褒豎義。

    便立大智度義李徒雖難随言即遣。

    于時天子欣然内宮嗟賞。

    李榮不勝其憤曰。

    如此解義。

    何須遠從吳來。

    褒答曰。

    三吳之地本出英賢。

    橫目狗身舊無人物。

    爾後諸寺連講。

    多以法華淨名中百經論等以開時俗。

    龍朔元年駕往東都。

    别召追往。

    頻入宮禁。

    義論橫馳。

    乃于淨土講解經論。

    七衆載驅群公畢至。

    英聲逾盛。

    不久遘疾卒于淨土。

    春秋五十有一。

    道俗悲涼恨法門之早揜。

    皇上悼傷久之。

    遂敕送柩。

    返金華山舊寺。

    赙贈之榮光聞遠近。

     論曰。

    自佛教東傳。

    年代惟遠。

    條暢铨府開喻精靈。

    可略言矣。

    昔者漢明入夢。

    滕蘭赴雒。

    通悟道俗抑引邪正。

    故使時俗一期翕然改觀。

    非夫辯慧何以明哉。

    然則教本通揚。

    宗歸義舉。

    談吐誠易。

    識敏攸難。

    不輕被錯授之俦。

    淨名垂失機之責。

    并為沉淪典诰以解齊緣。

    藥病相翻斯迷斯覺。

    況複教流千載情纏五濁。

    控詞談理能無糾紛。

    得在傳揚失于熏習。

    晉有道安獨興論旨。

    準的前聖商攉義方。

    廣疏注述首開衢路。

    遠持追蹤于遂古。

    願睿振藻而傳芳。

    故着序雲。

    安和上鑿荒塗以開轍。

    标玄旨于性空削格義于既往。

    啟神理于來世。

    至如道生孤拔。

    擅奇思于當年。

    道林遠識。

    标新理而改旦。

    自斯厥後祖習餘風。

    雖雲較異蓋可知矣。

    梁高端拱禦曆。

    膺奉護持。

    天監初年舍邪歸正。

    遊心佛理陶思幽微。

    于重雲殿千僧講衆。

    月建義筵法化通洽。

    制五時論轉四方等。

    注解涅槃情用未惬。

    重申大品發明奧義。

    當斯時也天下無事家國會昌。

    風化所覃被于荒服。

    鐘山帝裡寶刹相臨。

    都邑名寺七百餘所。

    咨質文理往往而繁。

    時有三大法師雲旻藏者。

    方駕當途複稱僧傑。

    挹酌成論齊骛先驅。

    考定昔人非無臧否。

    何以然耶。

    至如講解傳授經教本宗。

    摘文揣義。

    情猶有失。

    何得背本追末意言引用。

    每日敷化但豎玄章不睹論文經于皓首。

    如斯處位未曰紹隆。

    若夫立文本宗。

    誠遊義苑。

    指月之況不爽先模。

    随文五失又開弘誡。

    然則教為理依。

    理随教顯。

    附教通理弘之在人。

    準此承遵。

    居然多惑。

    甯乖此喻安得相符。

    是使梁氏三師互指為謬。

    審文纰亂。

    可有緻言。

    義在情求。

    情安倚伏其中。

    縱達論宗肅成風素。

    榮冠道俗行業相兼者。

    則開善智藏。

    抑其人乎。

    餘則慧解是長。

    儀範多雜。

    非無十數翹楚遵修細行。

    然定學攝心未聞于俗。

    故略言也。

    太宗簡文。

    在昔東府委心妙法。

    遍覽玄章志歸般若。

    刺心血而書十部。

    又撰法集聯璧各二百餘卷。

    然以晚從窘絷。

    故使釋侶無聞。

    中宗孝元。

    體悟幽鍵更崇深信。

    法華成論常自敷揚。

    沙門道侃。

    德隆時彥。

    業冠通賢。

    綴述新奇。

    帝偏鄭重奉為僧正。

    盛開學府廣召義僧。

    還遵舊轍。

    戶牖為異。

    宣明已下。

    福事雖弘。

    至于教理頗翳徽緒。

    陳氏五政。

    世屬虔劉。

    京邑僧寺誅焚略盡。

    及初臨統普備修治。

    接棟連甍複基梁日。

    弘福慧門世稱難紀。

    名德勝行故是可傳。

    雖獲五三蓋失多矣。

    恨阙餘傳。

    與時俱喪。

    對此可悲。

    至如琰[自*爵]騰光于五湖。

    榮朗飛蓋于三楚。

    二瓊以匡救而傳世。

    兩等以護法而相嗣。

    盛德弘矣。

    逮于北邺最稱光大。

    移都茲始基構極繁。

    而兼創道場殄絕魔網。

    故使英俊林蒸業正雲會。

    每法筵一建聽侶千餘。

    慧光道憑蹑迹通軌。

    法融慧遠顧視争衡。

    然而開剖章途解散詞義。

    并推光統以為言先。

    豈非唱高和寡獨振今古。

    即當鋒之領袖。

    乃萬葉之師模。

    然光初學律宗晚通理教。

    郁郁兼美能振其芳。

    觀其成樹骨梗分布毛目。

    意存行猷護法為本。

    所以華嚴地論鹹位綱模。

    被及當今成誦無墜。

    蓋有由矣。

    且夫佛教道東。

    世稱弘播。

    論其榮茂勿盛梁齊。

    故武帝撫期師承護法。

    戒定慧品莫匪陶甄。

    受持十善無缺六時。

    永絕辛膻長齊卒歲。

    言行相檢誠可尊嚴自有帝王罕能相拟。

    于時釋侶顧視思齊。

    笃學翹誠多陳濟器。

    齊宣受禅權用不思。

    或出或處。

    非小節之所量。

    乍智乍愚。

    信大人之壯觀。

    至于宗敬佛理師承戒護。

    每布發于地。

    令上統踐之。

    又能率土之内。

    禁斷酒肉放舍鷹犬。

    畋漁屠殺普國不行。

    年三月六勸民齋戒。

    公私葷菜悉滅除之。

    又置昭玄十統肅清正法。

    使夫二百萬衆綏緝無塵法。

    上一人誠有功矣。

    周武定業秦川大開釋府。

    沙門道安複稱弘量。

    降禮宸極展敬華夷。

    導龍樹之江河。

    向彌天之輿蓋。

    地維武服。

    道寄文弘。

    開蒙博施之功。

    是其經略。

    但以運屬道消。

    中年毀廢。

    雖陳顯論莫表深衷。

    蚌病成珠竟于身世。

    末有亡名。

    複接斯咎。

    坎壈貧病陷遭戎俗。

    孝宣即位政異前朝。

    經像漸開齋福稍起。

    而厥化草創義學猶微。

    隋高荷負在躬。

    專弘佛教。

    開皇伊始。

    廣樹仁祠。

    有僧行處皆為立寺。

    召諸學徒普會京辇。

    其中高第自為等級。

    故二十五衆峙列帝城。

    随慕學方任其披化。

    每日登殿坐列七僧。

    轉讀衆經及開理義。

    帝目覽萬機。

    而耳餐正法。

    于時釋門重稱高敞。

    雖減梁齊。

    亦後之寄。

    沙門慧遠。

    齊餘開士隋運高僧。

    首達帝城即陳講議。

    服勤請益七百餘人。

    道化天下三分其二。

    自餘明勝聯騼等驅。

    僧粲以論士馳名。

    慧藏以知微取号。

    僧休洞精于大論。

    法經妙體于教源。

    餘則玼瑣群英抵诃龍象者複叵知矣。

    其中尤最。

    沙門昙延。

    複是高傑。

    至如坐鎮禦床口敷聲教。

    緻令萬乘頂足。

    其德弘矣。

    炀帝嗣箓重飛聲實。

    道莊顧言于内外。

    法論禮禦于始終。

    相願光揚于兩都。

    奘脫振藻于周魯。

    厚德懷仁又難加也。

    自爰初晉邸即位。

    道場慧日法雲廣陳釋侶。

    玉清金洞備引李宗。

    一藝有稱三征别館。

    法輪長轉慧炬恒明。

    風靡之化昙延複遠。

    當時諸部雖複具揚。

    而涅槃攝論最為繁富。

    世近易照無勞廣顯。

    及皇唐禦曆道務是崇義學之明方為弘遠。

    伊人之風豈易披述。

    辄托攸聞故略其緻。

    然暠壁抗聲于金陵。

    基景标宗于玉壘。

    常辯弘揚于三輔。

    深懿馳譽于兩河。

    并晉則二達開模。

    齊魯則密才程略閏會剖符。

    日下敬其名教。

    徽空位席。

    嵩澤仰其義門。

    本紀時或漏之。

    其德不無。

    光叙統明衆師注述。

    通以章鈔為工。

    課文引義仰順前軌。

    徒盛改張差無弘誘。

    或接綴前篇。

    或糅雜時見。

    或虛控胸臆。

    詞理相非。

    或旁竊他文。

    意義蹇塞。

    皆勒成命氏。

    騰譽一時。

    言行之間河漢遼阻。

    本寔邪求妄承傳教。

    審夫意本焉可強乎。

    且自經诰所被。

    元在受持。

    大集顯法行之文。

    涅槃明知時之說。

    今則婆娑章句流演澆浮。

    翻種諸有未為靜業。

    超生之教豈意然耶。

    貴如說行斯誠旨也。

    故今當坐講客寫送文義。

    其隙複廣。

    何以明耶。

    且如聖行諸漏。

    由來杜言。

    惟識離念競陳橫想。

    受學毗昙行惡戒者。

    奉為聰慧。

    聽習楞伽樂飲啖者。

    用為通極。

    誇罩蒙俗陵轹往賢。

    眄視天漢率輕禁網。

    謂邪慧為真解。

    以亂識為圓智。

    不深悛悟枉喪餘齡。

    故使說法天禽被于念處。

    盤特庸夐具列賢愚。

    辯俊異之前生。

    顯頑嚚之後報。

    冷然釋相可不誡欤。

    原夫論義之設。

    其本四焉。

    或擊揚以明其道。

    幽旨由斯得開。

    或影響以扇其風。

    慧業由斯弘樹。

    或抱疑以咨明決。

    斯要正是當機或矜伐以冒時賢。

    安詞以拔愚箭。

    托緣乃四通在無嫌。

    必事相陵還符畜狩。

    故世中論士鮮會清柔。

    初事含容終成陷黩。

    名聞誰賞境界非凡。

    徒盛拒輪畢歸磨臆。

    故有王斌論。

    并明琛蛇勢。

    會空屋子。

    宗統語工。

    聽其論道。

    惟聞殺死之言。

    觀其容色。

    但見紛披之相。

    及後業之作也。

    或生充蛇報。

    或舌爛喉中。

    或僧獄接其來生。

    或猛火焚其往咎。

    彥琮山樓之驗。

    又可誡哉。

    是知道寄人弘。

    非人未可言道。

    豈言義府并若斯耶。

    故智藏遺塵慧光後嗣。

    宗仰徽烈豈有玷耶。

    沙門靈裕。

    行解相高内外通贍。

    亦當時之難偶也。

    然而立性剛毅峭急不倫。

    侍人流汗非可師範。

    世或譏論以此為先。

    斯亦不比德而觀也。

    語俗而談滔滔風流。

    愛心綿密未觌其短多容瑕累。

    見心機動禍福相鄰。

    若不先知何成懲艾。

    緻使裕公虛沾此及。

    若能返求諸己。

    斯言自亡。

    故宣尼流無備之詞。

    居士設未輕之論。

    誠有由矣。

    世有慧休。

    即承裕緒。

    學雜心而懼陵小犯。

    受師禮而親執瓶衣。

    遭難而更立淨廚。

    臨危而深誨禁約。

    人法斯具慧解通微。

    章疏所行誦為珠璧。

    猶恨不系于先業。

    餘則故略言也。

    
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