續高僧傳卷第十三

關燈
即苦受。

    亦可善業感樂果而體即惡業。

    若言惟是一苦受随情說妄樂。

    亦可惟是一惡業随情說妄善。

    此中多句。

    終是一妨。

    遠取伏意。

    覆卻例決。

    該于時茫然曰。

    此中須解聽。

    後私室便曰。

    子有拔群之亮。

    難與言也。

    吾老矣。

    弘興論道其在子乎。

    由是門人胥伏。

    開皇十九年。

    自衛适邺。

    聽休法師攝論。

    又于洪律師所聽四分。

    略知戶牖。

    意在小論。

    将事東行。

    屬随漢王召滄州志念河間法楞長弘并部。

    忽遇斯際即往從之。

    聽仰迦延讀婆沙論。

    首尾三載頗極窮通。

    曾難念論師曰。

    若觸空非觸入處者。

    亦應識空非識住處。

    若以識非分是識住處者。

    亦應觸非分是觸入處。

    于時念公但含笑直視竟不通之。

    其論道迅猛皆此類也。

    然以先功小學。

    意為弘顯大乘。

    仁壽二年。

    又依楞法師聽十地等論。

    爾時法門大敞。

    宗師雲結。

    智景大論。

    十力攝乘。

    兩達涅槃。

    舜龛律部一期總萃。

    并晉中興。

    乃曆遊講肆觀略同異。

    凡經六載鹹陳難擊。

    故并州語曰。

    大頭傑難人殺。

    然其例并雖少。

    而一征一責能令流汗。

    文帝崩晉陽逆節。

    便還故裡講阿毗昙心。

    又講地持各五六遍。

    自惟曰。

    徒事言說心路蒼範。

    至于起慧非定不發。

    遂停講往麻谷。

    依真慧禅師學坐。

    思擇念慧深入緣起。

    慧歎曰。

    常為法師等一從名教難偃亂流。

    如何始習便能住想。

    豈非宿習所緻耶。

    後依成實安般念處。

    兩夕專想觀解大明。

    便謂神素法師曰。

    昨試依論文安般念觀。

    境界極明而氣逼上心。

    坐不安席。

    欲除此患終須教遣。

    請撰諸經安般同異。

    編為次第。

    将依遣滞。

    素乃取婆沙成實龍樹蘭若諸部。

    明十六特勝六種安般之相。

    以示之。

    即依修習。

    更逾明淨。

    又往麻谷以呈所證。

    慧曰。

    善哉大利根者。

    淋落泉中諸學坐者未至此處。

    武德元年請弘十地。

    傑笑曰。

    息駕修禅。

    但名自利凡法。

    講揚法化誠為利他。

    至于俱利事須商度。

    今當晝語夜默。

    庶得小大通洽。

    不亦可乎。

    遂即長弘三十餘遍。

    常随門學百有餘人。

    堪外化者數盈二十。

    斯人也剛決中恕少欲希言。

    擇交選士。

    疏财薄食。

    苦樂不言喜愠無撓。

    栖岩一衆舉為僧主。

    辭不獲免。

    若浮雲焉。

    以貞觀元年七月二十八日因疾卒山。

    春秋五十五。

    三十六夏。

    初有桑泉樊綽者。

    前周廢教僧也。

    雖為白衣常參法宇。

    傑以國士遇之。

    綽已前亡。

    二女同夢。

    其父乘虛而至。

    曰吾生西方極樂土矣。

    知傑師将逝故來迎接。

    因往栖岩。

    其日傑患停講。

    乃至壽終。

    常見樊綽在傍。

    合衆又聞空中伎樂異香。

    故其去處雖遠。

    不負弘導之功焉。

    門人依西域阇維起塔供養。

     釋神素。

    姓王。

    字紹則。

    其先太原。

    遠祖勇從宦虞州遂徙居安邑鳴條之野焉。

    氏族英望無煩述作。

    少與道傑結張範之好。

    相攜問道。

    儒學之富禮易是長。

    至于篇什繼美英采。

    故其遊學講肆周流國境。

    必與相随。

    若比人矣。

    所習詞義博覽俊悟。

    則難兄難弟也。

    至于誦經學定當席索隐。

    則後于傑。

    文理會通。

    素則先之。

    為傑出安般念觀。

    令其徙滞如彼傳述。

    大業四年傑公停講。

    學門清素接轸相尋。

    遂從命專講毗昙四十餘遍。

    續講成實将二十遍。

    自餘小部不足述之。

    其為講也片言契理少語釋多。

    學者玄悟聽覽不倦。

    則傑高于素。

    若多陳同異廣定是非。

    鄭重校角開生覺意。

    則素賢于傑。

    所匠成者。

    則蓋裕隆深英泰之徒是也。

    故晉川稱謂素傑二公秋菊春蘭各擅其美。

    然素溫恭退讓慈愛矜恕。

    侍士慕賢不伐諸己。

    貞觀二年。

    栖岩大衆請知寺任。

    辭以法事相繼有阻僧網。

    衆又固請。

    依傑師故事乃許之。

    性寬厚善物性。

    故得上下和睦。

    風塵攸靜。

    以貞觀十七年二月二十三日卒于栖岩。

    春秋七十二。

    自一生行業屬想西方。

    于臨終日普召門人大衆爰逮家臣。

    與之别已。

    自加結坐正威容已令讀觀經兩遍。

    一心靜聽。

    自稱南無阿彌陀佛。

    如是五六。

    又令一人唱餘人和。

    迄于中夜端坐俨然不覺久逝。

    依即坐殡。

    肌肉雖盡骨坐如初。

    又感祥瑞。

    略故不述。

    初終之夕。

    仁壽寺志寬法師夜坐如悶。

    夢素來過同床止息勤勤告别曰。

    如來大悲為諸衆生。

    曠劫苦行勤求大法。

    流布人天欲使不絕。

    我等雖居下流。

    然佛遺寄末能發輝。

    道業遂有季位在前。

    素雖不肖深懷辜負。

    每欲推命竭愚上于天聽。

    今大運忽臨長思永别。

    好住努力。

    寬送目極忽然而覺。

    及明莫知兇問。

    須臾信至方知昨逝。

    寬緻書述懷。

    與諸門人如彼。

     釋法護。

    姓趙。

    本趙郡人。

    祖康為濟陰大守。

    子孫遂家焉。

    隋初有趙恒者。

    與清河崔汪以秀才擢第。

    時号四聰。

    即其父也。

    家門清儉禮素自居。

    護時沖幼。

    戲則圍坐登講。

    采花列供。

    其父知為法器。

    十二遭父憂。

    未幾又丁母艱。

    哀恸氣絕者數四。

    服阕造河北衛部欲學儒術。

    忽逢勝緣提誘。

    誨以三界牢獄。

    不以四大毒蛇。

    如不早悟輪回未已。

    便依而落發。

    時年十五也。

    留誦淨名七日便度。

    自是廣訊經诰訪無遠近。

    遂往志念所聽毗昙。

    法彥所聽成實。

    縱橫累稔參預前蹤。

    又聽律部薄閑持犯。

    又往彭城嵩論師所。

    以是攝論命家海内标仰。

    伏膺請益無所辭焉。

    指授幽明曲盡玄緻。

    大業三年。

    度僧化遠。

    護應此诏。

    名沾安陸。

    俄而有敕遠召藝能。

    住内道場。

    時年三十有二。

    既居慧日。

    高彥成群。

    常講中觀涅槃攝論。

    僞鄭既降太宗初入。

    别請名德五人。

    護居其列。

    自此校角攝論。

    去取兩端。

    或者多以新本确削未足依任。

    而護獨得于心。

    及唐論新出。

    奄然符會。

    以為默識之有人焉。

    貞觀十二年。

    敕召入龍潛宅天宮寺。

    仍知寺任。

    勉人以得衆穆如也。

    十七年七月二十一日。

    曛時不預。

    因卒于房。

    春秋六十有八。

    護善外書好道術。

    約己薄食解衣贍寒。

    結帶終歲不飾容貌。

    而貴勝所重通才鹹萃。

    先服石散大發數日悶亂。

    門人之見欺當自責取。

    然陷師于非道是何理耶。

    遂不與言。

    其礭固例如此也。

    然好施忘倦。

    房無圭勺之儲。

    但一床一蹬而已。

    撰攝論指歸等二十餘篇。

    初亡嵩山沙門智大者。

    年九十餘。

    傲然恬素。

    不出三十餘年。

    聞哀杖策而至盡哀曰。

    經論之士精苦之倫。

    代有人矣。

    至于純直自然識量通雅者。

    斯人殁後因絕蹤矣。

    中書杜正倫來吊而銘。

    略之曰。

    伊昔承恩誨深提耳。

    及茲展觐恸興床幾。

    頹泣可援沈差靡已。

    庶在遐齡永陪高軌。

     釋玄續。

    姓桑。

    蜀郡成都人。

    出家既久。

    經綸道業。

    涅槃成實所學之宗。

    常講法華導引蒙曉。

    然風彩高峻容止方複。

    言談之際機俊變通。

    達外書工草隸。

    時吐篇什繼美前修。

    又能折節下人。

    僮少道俗有才調者。

    命來與語愛而狎之。

    至于侯王雄伯名儒大德。

    便傲然特立。

    不以介意。

    而神爽更高辯給電疾。

    有梓州東曹掾蕭平仲者。

    梁高之孫也。

    博學機關當時絕偶。

    往參談叙文集相示。

    平仲尚之從容曰。

    仰承高懷蔑略諸貴等。

    今蒙禮顧深愧非人。

    續曰。

    諸貴驕蹇須以驕蹇對之。

    明公泛愛。

    故以泛愛相答。

    仲曰。

    法師從來不爾。

    今日忽然。

    疑是虛談恐非實錄。

    答曰。

    貧道待公之虛實。

    亦如公遇續之實虛耳。

    相與歡笑。

    嘗為寶園寺制碑銘。

    中有彈老莊曰。

    老稱聖者莊号哲人。

    持螢比日用嶽方塵。

    屬有祭江道士憑善英。

    過寺禮拜見而惡之謂續曰。

    文章各談其美。

    苦相诽毀未識所懷。

    若不除改。

    我是敕使當即奏聞。

    續曰。

    文之體勢非爾所知。

    若稱敕使欲相威脅者。

    我寺内年别差人當莊。

    此是敕許。

    亦是敕使。

    卿欲奏我。

    我當莊人亦能奏卿。

    英雖大恨無如之何。

    寺僧五十。

    雖并遲暮。

    皆順伏之。

    嘗見人述莊子鵬鷃之喻。

    便歎曰。

    莊蒙以小大極于此矣。

    豈知須彌不容金翅。

    世界入于鄰虛。

    井蛙之智穢人耳目。

    後疾甚召僧。

    集已罄舍都盡曰。

    生死常耳。

    願各早為津濟。

    其夜命終。

    貞觀中矣。

     釋慧壁。

    姓弘蘇州嘉興人。

    爰初胎孕。

    母絕辛腥。

    及誕育後生嫌臭味。

    故始自孩嬰至于七歲。

    菜蔬飽腹諸絕希求。

    出家依法流水寺岩師明教。

    随順修奉。

    冠肇已後。

    周遊訪道無擇夷險。

    四論三經咨詢賞要。

    學既明達還延舊居。

    四遠承風鹹來請谒。

    門人來去常數百人。

    曉夕誨誘樂說無倦。

    背不着席四十餘年。

    老無久力時撫彎幾。

    貞觀之末年。

    七十餘。

    伊人不遠詞狀罕傳。

    四遠稱揚但雲不可思議大德也。

    至于登機對晤述作憲章。

    高軌莫聞。

    恐埋諸古。

    惜哉。