續高僧傳卷第十一
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折旋俯仰皆符古聖。
所以隋朝盛德行業乃殊。
至于容服可觀引命征召。
必以侃為言首。
其威儀之選為如此也。
及其少服紫石。
老遂苦之。
醫診雲。
須以豬肉用厭藥勢。
侃曰。
終須一謝。
豈得啖他。
因縱疾取終。
其翹誠重物又若于此。
侃初立名。
立人安品。
後值内惠日道場沙門智骞曰。
侃之為字。
人口為信。
又從川字。
言信的也。
因從之。
釋吉藏。
俗姓安。
本安息人也。
祖世避仇移居南海。
因遂家于交廣之間。
後遷金陵而生藏焉。
年在孩童。
父引之見于真谛。
仍乞詺之。
谛問其所懷。
可為吉藏。
因遂名也。
曆世奉佛門無兩事。
父後出家名為道諒。
精勤自拔苦節少倫。
乞食聽法以為常業。
每日持缽将還跣足入塔遍獻佛像。
然後分施。
方始進之。
乃至涕涶便利。
皆先以手承取。
施應食衆生。
然後遠棄。
其笃謹之行初無中失。
諒恒将藏聽興皇寺道朗法師講。
随聞領解悟若天真。
年至七歲投朗出家。
采涉玄猷日新幽緻。
凡所咨禀妙達指歸。
論難所标獨高倫次。
詞吐贍逸弘裕多奇。
至年十九處衆覆述。
精辯鋒遊。
酬接時彥綽有餘美。
進譽揚邑有光學衆。
具戒之後聲問轉高。
陳桂陽王欽其風采。
吐納義旨欽味奉之。
隋定百越遂東遊秦望。
止泊嘉祥如常敷引。
禹穴成市問道千餘。
志存傳燈法輪相繼。
開皇末歲。
炀帝晉蕃置四道場。
國司供給。
釋李兩部各盡搜揚。
以藏名解着功。
召入慧日。
禮事豐華優賞倫異。
王又于京師置日嚴寺。
别教延藏往彼居之。
欲使道振中原行高帝壤。
既初登京辇道俗雲奔。
見其狀則傲岸出群。
聽其言則鐘鼓雷動。
藏乃遊諸名肆。
薄示言蹤。
皆掩口杜辭鮮能其對。
然京師欣尚妙重法華。
乃因其利即而開剖。
時有昙獻禅師。
禅門钲鼓。
樹業光明道俗陳迹。
創首屈請敷演會宗七衆聞風造者萬計。
隘溢堂宇外流四面。
乃露缦廣筵猶自繁擁。
豪族貴遊皆傾其金貝。
清信道侶俱慕其芳風。
藏法化不窮财施填積。
随散建諸福田。
用既有餘。
乃充十無盡。
藏委付昙獻資于悲敬。
逮仁壽年中。
曲池大像舉高百尺。
繕修乃久身猶未成。
仍就而居之。
誓當構立。
抽舍六物并托四緣。
旬日之間施物連續。
即用莊嚴峙然高映。
故藏之福力能動物心。
凡有所營無非成就。
隋齊王暕夙奉音猷。
一見欣至而未知其神府也。
乃屈臨第并延論士。
京辇英彥相從前後六十餘人。
并已陷折前鋒令名自著者。
皆來總集。
藏為論主。
命章陳曰。
以有怯之心。
登無畏之座。
用木讷之口。
釋解頤之談。
如此數百句。
王顧學士傅德充曰。
曾未延鋒禦寇。
止如向述恐罕追斯蹤。
充曰。
動言成論驗之今日。
王及僚友同歎稱美。
時沙門僧粲。
自号三國論師。
雄辯河傾吐言折角。
最先征問。
往還四十餘番。
藏對引飛激注贍滔然。
兼之間施體貌詞采鋪發。
合席變情赧然而退。
于是芳譽更舉頓爽由來。
王謂未得盡言更延兩日。
探取義科重令豎對。
皆莫之抗也。
王稽首禮謝永歸師傅。
并嚫吉祥麈尾。
及諸衣物。
晚以大業初歲。
寫二千部法華。
隋曆告終。
造二十五尊像。
舍房安置。
自處卑室。
昏曉相仍竭誠禮忏。
又别置普賢菩薩像。
帳設如前。
躬對坐禅觀實相理。
鎮累年紀不替于茲。
及大唐義舉初屆京師。
武皇親召釋宗。
谒于虔化門下。
衆以藏機悟有聞。
乃推而叙對曰。
惟四民塗炭。
乘時拯溺。
道俗慶賴。
仰澤穹旻。
武皇欣然勞問勤勤不覺影移。
語久。
别敕優矜。
更殊恒禮。
武德之初。
僧過繁結置十大德。
綱維法務宛從初議。
居其一焉。
實際定水欽仰道宗。
兩寺連請延而住止遂通受雙願。
兩以居之。
齊王元吉。
久揖風猷親承師範。
又屈住延興。
異供交獻。
藏任物而赴。
不滞行。
藏年氣漸衰屢增疾苦。
敕賜良藥。
中使相尋。
自揣勢極難瘳。
懸露非久。
乃遺表于帝曰。
藏年高病積德薄人微。
曲蒙神散尋得除愈。
但風氣暴增命在旦夕。
悲戀之至遺表奉辭。
伏願久住世間緝甯家國。
慈濟四生興隆三寶。
儲後諸王并具遺啟累以大法。
至于清旦索湯沐浴着新淨衣侍者燒香令稱佛号。
藏加坐俨思如有喜色。
齋時将及。
奄然而化。
春秋七十有五。
即武德六年五月也。
遺命露骸。
而色逾鮮白。
有敕慰赙。
令于南山覓石龛安置。
東宮以下諸王公等。
并緻書慰問。
并贈錢帛。
今上初為秦王偏所崇禮。
乃通慰曰。
諸行無常。
藏法師道濟三乘名高十地。
惟懷弘于般若。
辯囿包于解脫。
方當樹德淨土闡教禅林。
豈意湛露晞晨業風飄世。
長辭奈苑遽掩松門。
兼以情切緒言見存遺旨。
迹留人往彌用凄傷。
乃送于南山至相寺。
時屬炎熱坐于繩床屍不催臭加趺不散。
弟子慧遠樹續風聲。
收其餘骨鑿石瘗于北岩。
就而裨德。
初藏年位息慈英名馳譽。
冠成之後榮扇逾遠。
貌象西梵言寔東華。
含嚼珠玉變态天挺。
剖斷飛流殆非積學。
對晤帝王。
神理增其恒習。
決滞疑議。
聽衆忘其久疲。
然而愛狎風流不拘檢約。
貞素之識或所譏焉。
加又縱達論宗頗懷簡略。
禦衆之德非其所長。
在昔陳隋廢興。
江陰淩亂。
道俗波迸。
各棄城邑乃率其所屬往諸寺中。
但是文疏并皆收聚。
置于三間堂内。
及平定後方洮簡之。
故目學之長勿過于藏。
注引宏廣鹹由此焉。
講三論一百餘遍。
法華三百餘遍。
大品智論華嚴維摩等各數十遍。
并着玄疏盛流于世。
及将終日。
制死不怖論。
落筆而卒。
詞雲。
略舉十門以為自慰。
夫含齒戴發。
無不愛生而畏死者。
不體之故也。
夫死由生來。
宜畏于生。
吾若不生何由有死。
見其初生即知終死。
宜應泣生不應怖死。
文多不載。
慧遠依承侍奉俊悟當時。
敷傳法化光嗣餘景。
末投迹于藍田之悟真寺。
時講京邑亟動衆心。
人世即目故不廣叙。
所以隋朝盛德行業乃殊。
至于容服可觀引命征召。
必以侃為言首。
其威儀之選為如此也。
及其少服紫石。
老遂苦之。
醫診雲。
須以豬肉用厭藥勢。
侃曰。
終須一謝。
豈得啖他。
因縱疾取終。
其翹誠重物又若于此。
侃初立名。
立人安品。
後值内惠日道場沙門智骞曰。
侃之為字。
人口為信。
又從川字。
言信的也。
因從之。
釋吉藏。
俗姓安。
本安息人也。
祖世避仇移居南海。
因遂家于交廣之間。
後遷金陵而生藏焉。
年在孩童。
父引之見于真谛。
仍乞詺之。
谛問其所懷。
可為吉藏。
因遂名也。
曆世奉佛門無兩事。
父後出家名為道諒。
精勤自拔苦節少倫。
乞食聽法以為常業。
每日持缽将還跣足入塔遍獻佛像。
然後分施。
方始進之。
乃至涕涶便利。
皆先以手承取。
施應食衆生。
然後遠棄。
其笃謹之行初無中失。
諒恒将藏聽興皇寺道朗法師講。
随聞領解悟若天真。
年至七歲投朗出家。
采涉玄猷日新幽緻。
凡所咨禀妙達指歸。
論難所标獨高倫次。
詞吐贍逸弘裕多奇。
至年十九處衆覆述。
精辯鋒遊。
酬接時彥綽有餘美。
進譽揚邑有光學衆。
具戒之後聲問轉高。
陳桂陽王欽其風采。
吐納義旨欽味奉之。
隋定百越遂東遊秦望。
止泊嘉祥如常敷引。
禹穴成市問道千餘。
志存傳燈法輪相繼。
開皇末歲。
炀帝晉蕃置四道場。
國司供給。
釋李兩部各盡搜揚。
以藏名解着功。
召入慧日。
禮事豐華優賞倫異。
王又于京師置日嚴寺。
别教延藏往彼居之。
欲使道振中原行高帝壤。
既初登京辇道俗雲奔。
見其狀則傲岸出群。
聽其言則鐘鼓雷動。
藏乃遊諸名肆。
薄示言蹤。
皆掩口杜辭鮮能其對。
然京師欣尚妙重法華。
乃因其利即而開剖。
時有昙獻禅師。
禅門钲鼓。
樹業光明道俗陳迹。
創首屈請敷演會宗七衆聞風造者萬計。
隘溢堂宇外流四面。
乃露缦廣筵猶自繁擁。
豪族貴遊皆傾其金貝。
清信道侶俱慕其芳風。
藏法化不窮财施填積。
随散建諸福田。
用既有餘。
乃充十無盡。
藏委付昙獻資于悲敬。
逮仁壽年中。
曲池大像舉高百尺。
繕修乃久身猶未成。
仍就而居之。
誓當構立。
抽舍六物并托四緣。
旬日之間施物連續。
即用莊嚴峙然高映。
故藏之福力能動物心。
凡有所營無非成就。
隋齊王暕夙奉音猷。
一見欣至而未知其神府也。
乃屈臨第并延論士。
京辇英彥相從前後六十餘人。
并已陷折前鋒令名自著者。
皆來總集。
藏為論主。
命章陳曰。
以有怯之心。
登無畏之座。
用木讷之口。
釋解頤之談。
如此數百句。
王顧學士傅德充曰。
曾未延鋒禦寇。
止如向述恐罕追斯蹤。
充曰。
動言成論驗之今日。
王及僚友同歎稱美。
時沙門僧粲。
自号三國論師。
雄辯河傾吐言折角。
最先征問。
往還四十餘番。
藏對引飛激注贍滔然。
兼之間施體貌詞采鋪發。
合席變情赧然而退。
于是芳譽更舉頓爽由來。
王謂未得盡言更延兩日。
探取義科重令豎對。
皆莫之抗也。
王稽首禮謝永歸師傅。
并嚫吉祥麈尾。
及諸衣物。
晚以大業初歲。
寫二千部法華。
隋曆告終。
造二十五尊像。
舍房安置。
自處卑室。
昏曉相仍竭誠禮忏。
又别置普賢菩薩像。
帳設如前。
躬對坐禅觀實相理。
鎮累年紀不替于茲。
及大唐義舉初屆京師。
武皇親召釋宗。
谒于虔化門下。
衆以藏機悟有聞。
乃推而叙對曰。
惟四民塗炭。
乘時拯溺。
道俗慶賴。
仰澤穹旻。
武皇欣然勞問勤勤不覺影移。
語久。
别敕優矜。
更殊恒禮。
武德之初。
僧過繁結置十大德。
綱維法務宛從初議。
居其一焉。
實際定水欽仰道宗。
兩寺連請延而住止遂通受雙願。
兩以居之。
齊王元吉。
久揖風猷親承師範。
又屈住延興。
異供交獻。
藏任物而赴。
不滞行。
藏年氣漸衰屢增疾苦。
敕賜良藥。
中使相尋。
自揣勢極難瘳。
懸露非久。
乃遺表于帝曰。
藏年高病積德薄人微。
曲蒙神散尋得除愈。
但風氣暴增命在旦夕。
悲戀之至遺表奉辭。
伏願久住世間緝甯家國。
慈濟四生興隆三寶。
儲後諸王并具遺啟累以大法。
至于清旦索湯沐浴着新淨衣侍者燒香令稱佛号。
藏加坐俨思如有喜色。
齋時将及。
奄然而化。
春秋七十有五。
即武德六年五月也。
遺命露骸。
而色逾鮮白。
有敕慰赙。
令于南山覓石龛安置。
東宮以下諸王公等。
并緻書慰問。
并贈錢帛。
今上初為秦王偏所崇禮。
乃通慰曰。
諸行無常。
藏法師道濟三乘名高十地。
惟懷弘于般若。
辯囿包于解脫。
方當樹德淨土闡教禅林。
豈意湛露晞晨業風飄世。
長辭奈苑遽掩松門。
兼以情切緒言見存遺旨。
迹留人往彌用凄傷。
乃送于南山至相寺。
時屬炎熱坐于繩床屍不催臭加趺不散。
弟子慧遠樹續風聲。
收其餘骨鑿石瘗于北岩。
就而裨德。
初藏年位息慈英名馳譽。
冠成之後榮扇逾遠。
貌象西梵言寔東華。
含嚼珠玉變态天挺。
剖斷飛流殆非積學。
對晤帝王。
神理增其恒習。
決滞疑議。
聽衆忘其久疲。
然而愛狎風流不拘檢約。
貞素之識或所譏焉。
加又縱達論宗頗懷簡略。
禦衆之德非其所長。
在昔陳隋廢興。
江陰淩亂。
道俗波迸。
各棄城邑乃率其所屬往諸寺中。
但是文疏并皆收聚。
置于三間堂内。
及平定後方洮簡之。
故目學之長勿過于藏。
注引宏廣鹹由此焉。
講三論一百餘遍。
法華三百餘遍。
大品智論華嚴維摩等各數十遍。
并着玄疏盛流于世。
及将終日。
制死不怖論。
落筆而卒。
詞雲。
略舉十門以為自慰。
夫含齒戴發。
無不愛生而畏死者。
不體之故也。
夫死由生來。
宜畏于生。
吾若不生何由有死。
見其初生即知終死。
宜應泣生不應怖死。
文多不載。
慧遠依承侍奉俊悟當時。
敷傳法化光嗣餘景。
末投迹于藍田之悟真寺。
時講京邑亟動衆心。
人世即目故不廣叙。