續高僧傳卷第十
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像一軀。
神儀顯曜相好嚴挺。
又于育王山頂。
造五層塼塔。
拟夫八萬同時一期高妙。
講大品法花淨名金鼓。
各有其遍。
所度弟子千有餘人。
常想趣道津要。
莫尚禅那。
以招隐伽藍俗外塵表山房閑寂茂林幽邃。
終焉之所有志栖焉。
迫以緣礙弗之果也。
然其溫嚴自持誨引無倦。
财玩靡積随行給濟。
威容感物。
信為道門之傑矣。
以大業九年五月六日。
加趺合掌終于仁孝之東房。
春秋七十。
先是五月。
初有清信士劉正勤請講彌勒。
琳谕以無常。
初未之許。
至是果終。
信哉知命。
及将大漸誡諸弟子。
屍陀林者常所願言。
吾謝世後無違此志。
沙門智铿等謹遵遺言。
以其月十一日遷于育王之山。
時屬流金林多鸷獸。
始乎仲夏暨是抄秋。
膚體俨然曾無損異。
道俗嗟賞歎未曾有。
又以其年閏九月八日。
于招隐東山式構方墳。
言遵蔔兆。
全身舍利即窆山龛。
方俗并臻同門畢至。
灑泣撫心山盈響谷。
乃樹碑于寺之門右。
其文江陽介生蔡瑰所制。
釋淨願。
未詳其氏。
代州人也。
三十出家。
博B聞W強Q記。
推核經論夙有成規。
遠為諸學之所先仰。
創進大戒專師律部。
既越立年彌隆盛業。
以旦達曙翹精固習。
觀采五遍便就講說。
初以其壯室入道。
人多輕侮。
試聽其談說屬其文理。
清洞開散片無擁滞。
各投心位席莫不緻敬。
願連講四分接承十遍。
又聽十地華嚴及諸小論。
末師準攝論綱紐章句。
并通了談對課笃形。
有鑽注聖言依解制節廣流章疏。
晚入京輔采略未聞。
雖經懷抱無一新術。
時未測其通照也。
住于寶刹寺中。
潛其容藝。
後因法集願欲矜其名采。
次當豎義。
意存五陰。
便登坐而立。
衆以其非倫。
皆寂無言論。
良久緘默。
願俯視衆曰。
豎義已久。
如何不有問乎。
衆曰。
豎何等義。
乃邀問耶。
願曰。
名相久矣。
衆自不知。
諸德坐席口傳。
餘則色心俱立。
便安然處坐。
氣勇如雲。
自述曰。
計未勞止。
此且修人事耳。
時以為矯異露潔也。
及難擊往還。
對答雲雨。
皆先定其番數。
後随數盡言。
開塞任于當時。
邪正由其通滞。
或重疑積難由來不決者。
而能诠達其理釋然新暢。
于即預是聰慧歸蹤者多。
遂移就寶昌。
四序恒接。
草堂土埵以此敷弘。
正時攝論。
晚夜雜心。
或統解涅槃。
或判銷四分。
無擇餘暇軌範後賢。
凡所開言并乖舊解。
制疏出後更不重看。
臨講呼喚皆衷規矩。
其洽聞不忘世罕加焉。
至如舍利毗昙文旨重隐。
讀者猶難。
況通其義。
願執卷披文。
泠然洞盡。
乃造疏十卷。
文極該贍。
會文帝造塔。
敕遣送舍利于潭州之麓山寺。
初至州治度湘西岸。
将及山所忽有奇鳥。
數萬為群五色相翻。
飛浮水上行次向船。
似相迎引。
及至舍利還飛向前。
往還迅速。
衆莫不怪及登岸上。
鳥便行望。
相從飛空同至塔所。
識者以為山神眷屬之變象故也。
願以瑞聞。
帝大嗟賞。
而教授為務。
六時禮悔初儀不怠。
敬慎法律如聞奉用。
自見法匠多略戒宗。
并由虧信而重所學故也。
今願兼而美之獨覺澆世。
可謂明人護戒于是乎得矣。
京邑擅名初皆欽羨。
及見其談講經術。
并憲章先達改正文議。
封言者衆不勝品藻。
皆滞其恒習。
聽者不滿十人。
又以言令卓絕非造心者所觊故。
不為晚進所入。
及大業初歲。
辯相法師追入慧日。
見徒一百并識知津。
皆委于願。
自此如常開悟。
衆倍前聞。
更相擊贊令響彌遠。
四方因造日就義筵。
皆聞所未聞。
欣至難義。
至于分暢深伏标舉綱門。
坐者不覺離席膝前。
皆美其義采之英拔也。
相仍一歲奄就無常。
春秋六十有餘。
即大業五年五月也。
然願有博見之長。
而寡于福業。
驗乎從學。
屯盛便喪。
豈不然耶。
既而舍利毗昙竟未披講。
疏又失落後代絕通。
又可悲之深矣。
釋智凝。
不詳姓族。
豫州人。
年小出家。
積傳師習經目不忘。
并貫懷抱。
所誦衆經數十萬言。
須臾便引誦。
未嘗溫故。
及進具後。
日聲情望。
群宗遙指恐無後成。
凝聞之歎曰。
俗尚朝聞不懷夕死。
出世道要何累厚彭生城。
遂往嵩公 仰咨攝論。
幽神外動。
正義斯臨。
心若舊聞。
再無重請。
初講才訖。
第二勝相。
顧諸徒曰。
攝論綱旨都可見矣。
餘文無暇更聽。
便欲制疏往辭于嵩。
嵩曰後生标領爾并驅邪。
恨功未後通。
恐乖僻耳。
凝曰蒙法師開明大照。
舉列可知。
失在支詐。
故無所慮便拜首别焉。
時以為誇誕未之欣尚也。
及着疏既了。
剖決詞宗依而講解。
聲望轉盛。
後赴京辇居于辯才引衆常講。
亟傳徽緒。
隋文法盛屢興殿會。
名達之僧多參勝集。
唯凝一人領徒弘法。
至于世利曾不顧眄。
所以學侶成德實異同倫。
後住禅定。
猶宗舊習。
大業年中卒于住寺。
春秋四十有八。
初凝傳法關東無心京講。
有明及法師者。
攝論嘉名宗績相師。
凝當其緒年事衰頓。
仍令學士延凝。
既達相見一無餘述。
但問雲。
黎耶識滅不。
凝曰。
滅矣。
及乃勇身起坐。
撫掌大慶。
不久而卒。
凝因承及緒。
故學者不移其宗。
兼行潔清嚴風霜不變。
六時自課福智無歇。
故辯才一寺躬事修營。
汲灌樹植。
平坦僧院初無有阙。
長打将了便就元席。
說法既竟還依福事。
章疏之務手不執文。
随時扣寂對至鐘鼓。
或一宿施會。
赍及百千。
或一時外食。
嚫兼金帛。
皆曾無别念。
志存授法。
故所在傳嗣矣。
有學士靈覺道卓。
并蜀土名僧。
依承慧解擅迹京室。
逸還益部弘贊厥宗。
故岷洛攝論由之而長矣。
釋法彥。
姓張。
寓居洺州。
早歲出家。
志隆大法。
而聰明振響冠遠侪倫。
雖三藏并通。
偏以大論馳美。
遊涉法會莫敢抗言。
故齊周及隋。
京國通懼。
皆畏其神爽英拔也。
故得彥所造言。
賓主兼善。
使夫妙義精緻出言傳旨。
齊公高穎訪道遐方。
知彥聲績乃迎至京邑。
雖複智亮冒于當時。
而謙素形于聲色。
所以新故挾情。
有增陵勃者。
彥奉而敬之。
不以年齒相顧。
由此識者彌愛而珍重焉。
有法侃法師。
本住江表。
被召入關。
彼方大德淵法師者。
正法高粲義學所推。
語侃曰。
天地雖廣識達者希。
晚學之秀。
法彥一人。
可與論理。
餘則雲雲從他取悟耳。
及侃至京。
相見方知淵之遠鑒也。
開皇十六年下敕以彥為大論衆主。
住真寂寺。
鎮長引化。
仁壽造塔。
複召送舍利于汝州。
四年。
又敕送于沂州善應寺。
掘基深丈乃得金
神儀顯曜相好嚴挺。
又于育王山頂。
造五層塼塔。
拟夫八萬同時一期高妙。
講大品法花淨名金鼓。
各有其遍。
所度弟子千有餘人。
常想趣道津要。
莫尚禅那。
以招隐伽藍俗外塵表山房閑寂茂林幽邃。
終焉之所有志栖焉。
迫以緣礙弗之果也。
然其溫嚴自持誨引無倦。
财玩靡積随行給濟。
威容感物。
信為道門之傑矣。
以大業九年五月六日。
加趺合掌終于仁孝之東房。
春秋七十。
先是五月。
初有清信士劉正勤請講彌勒。
琳谕以無常。
初未之許。
至是果終。
信哉知命。
及将大漸誡諸弟子。
屍陀林者常所願言。
吾謝世後無違此志。
沙門智铿等謹遵遺言。
以其月十一日遷于育王之山。
時屬流金林多鸷獸。
始乎仲夏暨是抄秋。
膚體俨然曾無損異。
道俗嗟賞歎未曾有。
又以其年閏九月八日。
于招隐東山式構方墳。
言遵蔔兆。
全身舍利即窆山龛。
方俗并臻同門畢至。
灑泣撫心山盈響谷。
乃樹碑于寺之門右。
其文江陽介生蔡瑰所制。
釋淨願。
未詳其氏。
代州人也。
三十出家。
博B聞W強Q記。
推核經論夙有成規。
遠為諸學之所先仰。
創進大戒專師律部。
既越立年彌隆盛業。
以旦達曙翹精固習。
觀采五遍便就講說。
初以其壯室入道。
人多輕侮。
試聽其談說屬其文理。
清洞開散片無擁滞。
各投心位席莫不緻敬。
願連講四分接承十遍。
又聽十地華嚴及諸小論。
末師準攝論綱紐章句。
并通了談對課笃形。
有鑽注聖言依解制節廣流章疏。
晚入京輔采略未聞。
雖經懷抱無一新術。
時未測其通照也。
住于寶刹寺中。
潛其容藝。
後因法集願欲矜其名采。
次當豎義。
意存五陰。
便登坐而立。
衆以其非倫。
皆寂無言論。
良久緘默。
願俯視衆曰。
豎義已久。
如何不有問乎。
衆曰。
豎何等義。
乃邀問耶。
願曰。
名相久矣。
衆自不知。
諸德坐席口傳。
餘則色心俱立。
便安然處坐。
氣勇如雲。
自述曰。
計未勞止。
此且修人事耳。
時以為矯異露潔也。
及難擊往還。
對答雲雨。
皆先定其番數。
後随數盡言。
開塞任于當時。
邪正由其通滞。
或重疑積難由來不決者。
而能诠達其理釋然新暢。
于即預是聰慧歸蹤者多。
遂移就寶昌。
四序恒接。
草堂土埵以此敷弘。
正時攝論。
晚夜雜心。
或統解涅槃。
或判銷四分。
無擇餘暇軌範後賢。
凡所開言并乖舊解。
制疏出後更不重看。
臨講呼喚皆衷規矩。
其洽聞不忘世罕加焉。
至如舍利毗昙文旨重隐。
讀者猶難。
況通其義。
願執卷披文。
泠然洞盡。
乃造疏十卷。
文極該贍。
會文帝造塔。
敕遣送舍利于潭州之麓山寺。
初至州治度湘西岸。
将及山所忽有奇鳥。
數萬為群五色相翻。
飛浮水上行次向船。
似相迎引。
及至舍利還飛向前。
往還迅速。
衆莫不怪及登岸上。
鳥便行望。
相從飛空同至塔所。
識者以為山神眷屬之變象故也。
願以瑞聞。
帝大嗟賞。
而教授為務。
六時禮悔初儀不怠。
敬慎法律如聞奉用。
自見法匠多略戒宗。
并由虧信而重所學故也。
今願兼而美之獨覺澆世。
可謂明人護戒于是乎得矣。
京邑擅名初皆欽羨。
及見其談講經術。
并憲章先達改正文議。
封言者衆不勝品藻。
皆滞其恒習。
聽者不滿十人。
又以言令卓絕非造心者所觊故。
不為晚進所入。
及大業初歲。
辯相法師追入慧日。
見徒一百并識知津。
皆委于願。
自此如常開悟。
衆倍前聞。
更相擊贊令響彌遠。
四方因造日就義筵。
皆聞所未聞。
欣至難義。
至于分暢深伏标舉綱門。
坐者不覺離席膝前。
皆美其義采之英拔也。
相仍一歲奄就無常。
春秋六十有餘。
即大業五年五月也。
然願有博見之長。
而寡于福業。
驗乎從學。
屯盛便喪。
豈不然耶。
既而舍利毗昙竟未披講。
疏又失落後代絕通。
又可悲之深矣。
釋智凝。
不詳姓族。
豫州人。
年小出家。
積傳師習經目不忘。
并貫懷抱。
所誦衆經數十萬言。
須臾便引誦。
未嘗溫故。
及進具後。
日聲情望。
群宗遙指恐無後成。
凝聞之歎曰。
俗尚朝聞不懷夕死。
出世道要何累厚彭生城。
遂往嵩公 仰咨攝論。
幽神外動。
正義斯臨。
心若舊聞。
再無重請。
初講才訖。
第二勝相。
顧諸徒曰。
攝論綱旨都可見矣。
餘文無暇更聽。
便欲制疏往辭于嵩。
嵩曰後生标領爾并驅邪。
恨功未後通。
恐乖僻耳。
凝曰蒙法師開明大照。
舉列可知。
失在支詐。
故無所慮便拜首别焉。
時以為誇誕未之欣尚也。
及着疏既了。
剖決詞宗依而講解。
聲望轉盛。
後赴京辇居于辯才引衆常講。
亟傳徽緒。
隋文法盛屢興殿會。
名達之僧多參勝集。
唯凝一人領徒弘法。
至于世利曾不顧眄。
所以學侶成德實異同倫。
後住禅定。
猶宗舊習。
大業年中卒于住寺。
春秋四十有八。
初凝傳法關東無心京講。
有明及法師者。
攝論嘉名宗績相師。
凝當其緒年事衰頓。
仍令學士延凝。
既達相見一無餘述。
但問雲。
黎耶識滅不。
凝曰。
滅矣。
及乃勇身起坐。
撫掌大慶。
不久而卒。
凝因承及緒。
故學者不移其宗。
兼行潔清嚴風霜不變。
六時自課福智無歇。
故辯才一寺躬事修營。
汲灌樹植。
平坦僧院初無有阙。
長打将了便就元席。
說法既竟還依福事。
章疏之務手不執文。
随時扣寂對至鐘鼓。
或一宿施會。
赍及百千。
或一時外食。
嚫兼金帛。
皆曾無别念。
志存授法。
故所在傳嗣矣。
有學士靈覺道卓。
并蜀土名僧。
依承慧解擅迹京室。
逸還益部弘贊厥宗。
故岷洛攝論由之而長矣。
釋法彥。
姓張。
寓居洺州。
早歲出家。
志隆大法。
而聰明振響冠遠侪倫。
雖三藏并通。
偏以大論馳美。
遊涉法會莫敢抗言。
故齊周及隋。
京國通懼。
皆畏其神爽英拔也。
故得彥所造言。
賓主兼善。
使夫妙義精緻出言傳旨。
齊公高穎訪道遐方。
知彥聲績乃迎至京邑。
雖複智亮冒于當時。
而謙素形于聲色。
所以新故挾情。
有增陵勃者。
彥奉而敬之。
不以年齒相顧。
由此識者彌愛而珍重焉。
有法侃法師。
本住江表。
被召入關。
彼方大德淵法師者。
正法高粲義學所推。
語侃曰。
天地雖廣識達者希。
晚學之秀。
法彥一人。
可與論理。
餘則雲雲從他取悟耳。
及侃至京。
相見方知淵之遠鑒也。
開皇十六年下敕以彥為大論衆主。
住真寂寺。
鎮長引化。
仁壽造塔。
複召送舍利于汝州。
四年。
又敕送于沂州善應寺。
掘基深丈乃得金