續高僧傳卷第八
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之。
既至即殂。
一宿同止明旦赴洛。
度母及姊将入邺都。
時屬大荒投奇無指。
聽法心猛委而南旋。
夏聽少林秋還漳岸。
母子相見。
不覺澘然。
既慧業有聞衆皆陳請。
乃講十地地持楞伽涅槃等部。
輪次相續并著文疏。
又偏洞算數明了機調。
綱紀法化難繼其塵。
故時人語曰。
京師極望。
道場法上。
斯言允矣。
年階四十遊化懷衛。
為魏大将軍高澄奏入在邺。
微言一鼓衆侶雲屯。
但上戒山峻峙慧海澄深。
德可軌人。
威能肅物。
故魏齊二代曆為統師。
昭玄一曹純掌僧錄。
令史員置五十許人。
所部僧尼二百餘萬。
而上綱領将四十年。
道俗歡愉朝庭胥悅。
所以四方諸寺鹹禀成風。
崇護之基罕有繼釆。
既道光遐燭。
乃下诏為戒師。
文宣常布發于地令上踐焉。
天保二年又下诏曰。
仰惟慈明緝甯四海。
欲報之德。
正覺是憑。
諸鸷鳥傷生之類。
宜放于山林。
即以此地為太皇太後經營寶塔。
廢鷹師曹為報德寺。
斯即碎蕩邪霧載清佛海。
當時昌盛自古推焉。
上總擔荷并得緝諧。
内外闡揚皂白鹹允。
非斯柱石。
孰此棟梁哉。
且而景行既宣。
逸向遐被。
緻有高句麗國大丞相王高德。
乃深懷正法崇重大乘。
欲播此釋風被于海曲。
然莫測法教始末緣由西徂東壤年世帝代。
故具錄事條。
遣僧向邺。
啟所未聞事。
叙略雲。
釋迦文佛入涅槃來。
至今幾年。
又于天竺幾年方到漢地。
初到何帝年号是何。
又齊陳佛法誰先傳告。
從爾至今曆幾年帝。
遠請具注。
并問十地智論等人法所傳。
上答略雲。
佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。
十九出家。
三十成道。
當穆王二十四年癸未之歲。
穆王聞西方有化人出。
便即西入而竟不還。
以此為驗。
四十九年在世。
滅度已來至今齊代武平七年丙申。
凡經一千四百六十五年。
後漢明帝永平十年。
經法初來。
魏晉相傳至今流布。
上廣答緣緒。
文極指訂。
今略舉梗槩。
以示所傳。
末敕住相州定國寺。
而容德顯著感供繁多。
所得世利造一山寺。
本名合水。
即邺之西山。
今所謂修定寺是也。
山之極頂造彌勒堂。
衆所莊嚴備殚華麗。
四事供養百五十僧。
及齊破法湮。
僧不及山寺。
上私隐俗服習業如常。
願若終後觐睹慈尊。
如有殘年願見隆法。
更一頂禮慈氏如來。
而業行精專幽明感遂。
屬隋運将動佛日潛離。
深果宿心喜遍心府。
羸瘦微笃。
設輿坐之。
袈裟覆頭。
弟子扛舉往升山寺。
合掌三禮右繞三周。
便還山舍誦維摩勝鬘。
卷訖而卒于合水故戾。
春秋八十有六。
即周大象二年七月十八日也。
上形量過人苕然衆表。
百千衆中孤起頸現。
衣服率素納補為宗。
五條隻支由來以布。
法衣瓶缽以外更無餘财。
生不屦乘步以畢命。
門人成匠。
任情所學。
不私己業。
偏用訓人。
言常含笑罪不加杖。
自上未任已前儀服通混。
一知綱統制樣别行。
使夫道俗兩異。
上有功焉。
制寺立淨亦始于此。
故釋門東敞。
能扇清風。
莫與先矣。
初天保之中。
國置十統。
有司聞奏事須甄異。
文宣乃手注狀雲。
上法師可為大統。
餘為通統。
故帝之待遇事之如佛。
凡所吐言無不承用。
又遵重戒禁。
願常宣說盡報行之。
每至布薩晨旦。
緻厚供設禮請僧。
及年高聲變恐煩于衆。
歲暮之夕猶遵此法。
其奉信也如此。
撰增一數法四十卷。
并略諸經論所有名教。
始從一法十百千萬有若數林。
寔傳持之要術也。
又着佛性論二卷大乘義章六卷。
文理沖洽詳略有聞。
又撰衆經錄一卷。
包舉品類耳。
并行于世。
有弟子法存者。
本是李老。
監齊天保屏除歸于釋種。
明解時事分略有據。
上乃擢為合水寺都維那。
當有齊之盛。
每年三駕皆往山寺有所觐禮。
六軍既至供出僧廚。
存随事指撝前後給濟三宮并足。
後終于隋初。
靈裕法師資學有承。
為之本傳。
釋道慎。
姓史。
高陽人。
十四出家。
誦聽依業。
受具已後入洛從光師學于地論。
後禀上統而志涅槃。
性度夷簡風量陶然。
綱網門徒維攝大法而為己任。
每參說戒跪聽至訖。
講悟昏情詞無繁長。
智者恐其言少。
愚者慮其不多。
五衆愛重。
故宣帝請為國都。
綏撫遺法得無虧緒。
禅匠僧達論士法靈。
皆伏其辯對。
至于滔滔風流大觀時俗。
則慎過之遠矣。
未乘車送帝。
回返本寺兩轅并折。
不日而終于邺城定國寺。
春秋六十有五。
釋僧妙。
一名道妙。
本住冀州。
後居河東蒱阪禁行精苦。
聰慧夙成。
遍覽群籍尤通講論。
而禀性謙退。
喜愠不幹其抱。
故每講下座。
必合掌忏悔雲。
佛意難知。
豈凡夫所測。
今所說者傳受先師。
未敢專辄。
乞大衆于斯法義若是若非布施歡喜。
時以解冠前彥行隆端達。
睹其虛己皆服其德義衆益從之。
後住蒲鄉常念寺。
即仁壽寺也。
聚徒集業以弘法樹功。
擊響周齊甚高名望。
周太祖特加尊敬。
大統年時西域獻佛舍利。
太祖以妙弘贊着續。
遂送令供養。
因奉以頂戴曉夜旋仰。
經于一年。
忽于中宵放光滿室。
螺旋出窗漸延于外須臾光照四遠。
騰扇其焰照屬天地。
當有見者謂寺家失火。
競來救之。
及睹神光乃從金瓶而出。
皆歎未曾有也。
妙仰瞻靈相涕泗交橫。
乃燒香跪而啟曰。
法界衆生已睹聖迹。
伏願韬秘靈景反寂歸空。
于是光還螺旋卷入瓶内。
爾夜州治士女。
燒香贊歎之聲。
聞于數十裡。
寺有一僧睡居房内。
衆共喚之惛惛不覺。
竟不見光相。
未幾便遇厲疾。
鹹言宿業所緻。
遂有感見之差。
自妙之雲亡光不複現。
其本佛骨今仍在焉。
昔齊武平末。
邺古城中白馬寺。
此是石趙時浮圖澄所造。
本為木塔年增朽壞。
敕遣修之。
掘得舍利三粒。
一赤一白一青。
寶瓶盛之。
京邑貴賤共看。
心至者飒然上湧。
不信戲慢之俦傾亦不出。
時俗回邪者衆。
齊王舅廣武王胡長邕。
曾染佛宗。
敕令還俗。
雖居貴望不舍具戒。
置舍利于水缽。
請乞行道。
即見三枚相逐上水。
旋器右行。
七遍既滿一時沉下。
邕與子弟更加深信。
而妙講解涅槃以為恒業。
叙略綱緻。
久學者深會其源。
分剖文句。
皆臨機約截遍遍皆異。
所以學侶罕成。
而為英傑者所美。
化行河表重敬莫高。
延及之鄉。
酒肉皆絕。
現生蔥韭以土掩覆。
并非由教令。
而下民自徙其惡矣。
有學士昙延。
承着宗本更廣其緻。
具見别傳。
釋慧善。
幼出家。
善法勝毗昙。
住楊都栖玄寺。
征擊論道四座驚神。
會有梁末序。
逃難江陵。
承聖季年因俘秦壤。
住長安崇華寺。
義學之美。
為周冡宰見知。
别修供養敷導終老。
以天和年卒于長安。
時年六十。
善以大智度論每引小乘相證成義。
故依文次第散釋精理。
譬諸星月助朗太陽。
猶如衆花缤紛而散亂。
故着斯文名為散花論也。
其序略雲。
著述之體。
貴言約而理豐。
餘頗悉諸作。
而今[覶-(晻/又)+土]縷者正由斯轍。
罕人谙練。
是以觸義殷勤逢文指掌。
有詳覽者想鑒茲焉。
文多不盡。
釋寶彖。
姓趙氏。
本安漢人。
後居綿州昌隆之蘇溪焉。
天性仁讓慧心俊朗。
嬰孩有異。
二親欲試其度。
以諸彩帛花果弓矢書疏。
羅置其前。
彖便撥除餅果。
止取書疏。
衆共歎異。
鹹知必有成濟也。
及年七歲。
有緣至巴西郡。
太守楊眺問雲。
承兒大讀書。
因何名為老子。
彖曰。
始生頭白故也。
眺密異之。
十六事梁平西王。
初為道士童子。
未學佛法。
平西識其機鑒。
使知營功德事。
因見佛經欣其文名重其義旨。
就檢讀誦迷悟轉分。
恒求佛法用祛昏漠。
年二十有四。
方得出家。
即受具戒。
先聽律典。
首尾數年略通持犯。
回聽成實傳授忘倦。
不吝私記須便辄給。
研心所指科科别緻。
末又聽韶法師講偏窮旨趣。
武陵王問師大集摩诃堂。
令講請觀音。
初未綴心本無文疏。
始役情慧抽帖句理。
詞義洞合聽者盈席。
私記其言因成疏本。
廣行于世。
後還涪川開化道俗。
外典佛經相續訓導。
引邪歸正十
既至即殂。
一宿同止明旦赴洛。
度母及姊将入邺都。
時屬大荒投奇無指。
聽法心猛委而南旋。
夏聽少林秋還漳岸。
母子相見。
不覺澘然。
既慧業有聞衆皆陳請。
乃講十地地持楞伽涅槃等部。
輪次相續并著文疏。
又偏洞算數明了機調。
綱紀法化難繼其塵。
故時人語曰。
京師極望。
道場法上。
斯言允矣。
年階四十遊化懷衛。
為魏大将軍高澄奏入在邺。
微言一鼓衆侶雲屯。
但上戒山峻峙慧海澄深。
德可軌人。
威能肅物。
故魏齊二代曆為統師。
昭玄一曹純掌僧錄。
令史員置五十許人。
所部僧尼二百餘萬。
而上綱領将四十年。
道俗歡愉朝庭胥悅。
所以四方諸寺鹹禀成風。
崇護之基罕有繼釆。
既道光遐燭。
乃下诏為戒師。
文宣常布發于地令上踐焉。
天保二年又下诏曰。
仰惟慈明緝甯四海。
欲報之德。
正覺是憑。
諸鸷鳥傷生之類。
宜放于山林。
即以此地為太皇太後經營寶塔。
廢鷹師曹為報德寺。
斯即碎蕩邪霧載清佛海。
當時昌盛自古推焉。
上總擔荷并得緝諧。
内外闡揚皂白鹹允。
非斯柱石。
孰此棟梁哉。
且而景行既宣。
逸向遐被。
緻有高句麗國大丞相王高德。
乃深懷正法崇重大乘。
欲播此釋風被于海曲。
然莫測法教始末緣由西徂東壤年世帝代。
故具錄事條。
遣僧向邺。
啟所未聞事。
叙略雲。
釋迦文佛入涅槃來。
至今幾年。
又于天竺幾年方到漢地。
初到何帝年号是何。
又齊陳佛法誰先傳告。
從爾至今曆幾年帝。
遠請具注。
并問十地智論等人法所傳。
上答略雲。
佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。
十九出家。
三十成道。
當穆王二十四年癸未之歲。
穆王聞西方有化人出。
便即西入而竟不還。
以此為驗。
四十九年在世。
滅度已來至今齊代武平七年丙申。
凡經一千四百六十五年。
後漢明帝永平十年。
經法初來。
魏晉相傳至今流布。
上廣答緣緒。
文極指訂。
今略舉梗槩。
以示所傳。
末敕住相州定國寺。
而容德顯著感供繁多。
所得世利造一山寺。
本名合水。
即邺之西山。
今所謂修定寺是也。
山之極頂造彌勒堂。
衆所莊嚴備殚華麗。
四事供養百五十僧。
及齊破法湮。
僧不及山寺。
上私隐俗服習業如常。
願若終後觐睹慈尊。
如有殘年願見隆法。
更一頂禮慈氏如來。
而業行精專幽明感遂。
屬隋運将動佛日潛離。
深果宿心喜遍心府。
羸瘦微笃。
設輿坐之。
袈裟覆頭。
弟子扛舉往升山寺。
合掌三禮右繞三周。
便還山舍誦維摩勝鬘。
卷訖而卒于合水故戾。
春秋八十有六。
即周大象二年七月十八日也。
上形量過人苕然衆表。
百千衆中孤起頸現。
衣服率素納補為宗。
五條隻支由來以布。
法衣瓶缽以外更無餘财。
生不屦乘步以畢命。
門人成匠。
任情所學。
不私己業。
偏用訓人。
言常含笑罪不加杖。
自上未任已前儀服通混。
一知綱統制樣别行。
使夫道俗兩異。
上有功焉。
制寺立淨亦始于此。
故釋門東敞。
能扇清風。
莫與先矣。
初天保之中。
國置十統。
有司聞奏事須甄異。
文宣乃手注狀雲。
上法師可為大統。
餘為通統。
故帝之待遇事之如佛。
凡所吐言無不承用。
又遵重戒禁。
願常宣說盡報行之。
每至布薩晨旦。
緻厚供設禮請僧。
及年高聲變恐煩于衆。
歲暮之夕猶遵此法。
其奉信也如此。
撰增一數法四十卷。
并略諸經論所有名教。
始從一法十百千萬有若數林。
寔傳持之要術也。
又着佛性論二卷大乘義章六卷。
文理沖洽詳略有聞。
又撰衆經錄一卷。
包舉品類耳。
并行于世。
有弟子法存者。
本是李老。
監齊天保屏除歸于釋種。
明解時事分略有據。
上乃擢為合水寺都維那。
當有齊之盛。
每年三駕皆往山寺有所觐禮。
六軍既至供出僧廚。
存随事指撝前後給濟三宮并足。
後終于隋初。
靈裕法師資學有承。
為之本傳。
釋道慎。
姓史。
高陽人。
十四出家。
誦聽依業。
受具已後入洛從光師學于地論。
後禀上統而志涅槃。
性度夷簡風量陶然。
綱網門徒維攝大法而為己任。
每參說戒跪聽至訖。
講悟昏情詞無繁長。
智者恐其言少。
愚者慮其不多。
五衆愛重。
故宣帝請為國都。
綏撫遺法得無虧緒。
禅匠僧達論士法靈。
皆伏其辯對。
至于滔滔風流大觀時俗。
則慎過之遠矣。
未乘車送帝。
回返本寺兩轅并折。
不日而終于邺城定國寺。
春秋六十有五。
釋僧妙。
一名道妙。
本住冀州。
後居河東蒱阪禁行精苦。
聰慧夙成。
遍覽群籍尤通講論。
而禀性謙退。
喜愠不幹其抱。
故每講下座。
必合掌忏悔雲。
佛意難知。
豈凡夫所測。
今所說者傳受先師。
未敢專辄。
乞大衆于斯法義若是若非布施歡喜。
時以解冠前彥行隆端達。
睹其虛己皆服其德義衆益從之。
後住蒲鄉常念寺。
即仁壽寺也。
聚徒集業以弘法樹功。
擊響周齊甚高名望。
周太祖特加尊敬。
大統年時西域獻佛舍利。
太祖以妙弘贊着續。
遂送令供養。
因奉以頂戴曉夜旋仰。
經于一年。
忽于中宵放光滿室。
螺旋出窗漸延于外須臾光照四遠。
騰扇其焰照屬天地。
當有見者謂寺家失火。
競來救之。
及睹神光乃從金瓶而出。
皆歎未曾有也。
妙仰瞻靈相涕泗交橫。
乃燒香跪而啟曰。
法界衆生已睹聖迹。
伏願韬秘靈景反寂歸空。
于是光還螺旋卷入瓶内。
爾夜州治士女。
燒香贊歎之聲。
聞于數十裡。
寺有一僧睡居房内。
衆共喚之惛惛不覺。
竟不見光相。
未幾便遇厲疾。
鹹言宿業所緻。
遂有感見之差。
自妙之雲亡光不複現。
其本佛骨今仍在焉。
昔齊武平末。
邺古城中白馬寺。
此是石趙時浮圖澄所造。
本為木塔年增朽壞。
敕遣修之。
掘得舍利三粒。
一赤一白一青。
寶瓶盛之。
京邑貴賤共看。
心至者飒然上湧。
不信戲慢之俦傾亦不出。
時俗回邪者衆。
齊王舅廣武王胡長邕。
曾染佛宗。
敕令還俗。
雖居貴望不舍具戒。
置舍利于水缽。
請乞行道。
即見三枚相逐上水。
旋器右行。
七遍既滿一時沉下。
邕與子弟更加深信。
而妙講解涅槃以為恒業。
叙略綱緻。
久學者深會其源。
分剖文句。
皆臨機約截遍遍皆異。
所以學侶罕成。
而為英傑者所美。
化行河表重敬莫高。
延及之鄉。
酒肉皆絕。
現生蔥韭以土掩覆。
并非由教令。
而下民自徙其惡矣。
有學士昙延。
承着宗本更廣其緻。
具見别傳。
釋慧善。
幼出家。
善法勝毗昙。
住楊都栖玄寺。
征擊論道四座驚神。
會有梁末序。
逃難江陵。
承聖季年因俘秦壤。
住長安崇華寺。
義學之美。
為周冡宰見知。
别修供養敷導終老。
以天和年卒于長安。
時年六十。
善以大智度論每引小乘相證成義。
故依文次第散釋精理。
譬諸星月助朗太陽。
猶如衆花缤紛而散亂。
故着斯文名為散花論也。
其序略雲。
著述之體。
貴言約而理豐。
餘頗悉諸作。
而今[覶-(晻/又)+土]縷者正由斯轍。
罕人谙練。
是以觸義殷勤逢文指掌。
有詳覽者想鑒茲焉。
文多不盡。
釋寶彖。
姓趙氏。
本安漢人。
後居綿州昌隆之蘇溪焉。
天性仁讓慧心俊朗。
嬰孩有異。
二親欲試其度。
以諸彩帛花果弓矢書疏。
羅置其前。
彖便撥除餅果。
止取書疏。
衆共歎異。
鹹知必有成濟也。
及年七歲。
有緣至巴西郡。
太守楊眺問雲。
承兒大讀書。
因何名為老子。
彖曰。
始生頭白故也。
眺密異之。
十六事梁平西王。
初為道士童子。
未學佛法。
平西識其機鑒。
使知營功德事。
因見佛經欣其文名重其義旨。
就檢讀誦迷悟轉分。
恒求佛法用祛昏漠。
年二十有四。
方得出家。
即受具戒。
先聽律典。
首尾數年略通持犯。
回聽成實傳授忘倦。
不吝私記須便辄給。
研心所指科科别緻。
末又聽韶法師講偏窮旨趣。
武陵王問師大集摩诃堂。
令講請觀音。
初未綴心本無文疏。
始役情慧抽帖句理。
詞義洞合聽者盈席。
私記其言因成疏本。
廣行于世。
後還涪川開化道俗。
外典佛經相續訓導。
引邪歸正十