續高僧傳卷第七
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愦久住閻浮地乎。
護得書體其難拔。
乃與書迎還雲。
法師秉心彌固栖遊世表。
玄圭啟運。
不屈伯夷之節。
蒼精得曆。
豈捐嘉遁之志。
今遣往迎名達鹹陽。
貴遊奉谒。
隆禮厚味彌增常限。
以稱謂廣流藏景難伏。
誓當栖玄後德。
便閑放無累。
乃着寶人銘曰。
餘十五而尚屬文。
三十而重勢位。
值京都喪亂冠冕淪沒海内知識零落殆盡。
乃喟然歎曰。
夫以回天倒日之力。
一旦早凋。
岱山磐石之固。
忽焉燼滅。
定知世相無常浮生虛僞。
譬如朝露其停幾何。
大丈夫生當降魔死當飼虎。
如其不爾。
修禅足以養志。
讀經足以自娛。
富貴名譽徒勞人耳。
乃棄其簪弁剃其須發。
衣納杖錫聽講談玄。
戰國未甯安身無地。
自厭形骸甚于桎梏。
思絕苦本莫知其津。
大乘經曰。
如說行者乃名是聖。
不但口之所言。
小乘偈曰。
能行說為正。
不行何所說。
若說不能行。
不名為智者。
至于顔回好學勤改前非季路未修懼聞後語。
功勞智擾役神傷命。
為道日損何用多知。
誓欲枯木其形死灰其慮降此患累以求虛寂。
乃作絕學箴文。
名息心贊。
拟夫周廟。
其銘曰。
法界有如意寶人焉。
九緘其身銘其膺曰。
古之攝心人也。
誡之哉誡之哉。
無多慮無多知。
多智多事不如息意。
多慮多失不如守一。
慮多志散知多心亂。
心亂生惱志散妨道。
勿謂何傷其苦悠長。
勿言何畏其禍鼎沸。
滴水不停四海将盈。
纖塵不拂五嶽将成。
防末在本雖小不輕。
關爾七竅閉爾六情。
莫視于色莫聽于聲。
聞聲者聾。
見色者盲。
一文一藝空中小蚋。
一技一能日下孤燈。
英賢才藝是為愚弊。
舍棄淳樸耽溺淫麗。
識馬易奔心猿難制。
神既勞役形必損斃。
邪經終迷修塗永泥。
莫貴才能是曰惛懵。
洿拙羨巧其德不弘。
名厚行薄其高速崩。
隆舒污卷其用不恒。
内懷憍伐外緻怨憎。
或談于口或書于手。
邀人令譽亦孔之醜。
凡謂之吉聖以之咎。
賞悅暫時悲憂長久。
畏影畏迹逾走逾劇。
端坐樹陰迹滅影沈。
厭生患老随思随造。
心想若滅生死長絕。
不死不生無相無名。
一道虛寂萬物齊平。
何勝何劣何重何輕。
何賤何辱何貴何榮。
澄天愧淨皦日慚明。
安夫岱嶺固彼金城。
敬诒賢哲斯道利貞。
又着至道論淳德論遣執論去是非論影喻論修空論不殺論等。
并文多清素語恒勸善。
存質去華不存粉墨。
有集十卷盛重于世。
不知所終。
有弟子僧琨性沉審善音調。
為隋二十五衆讀經法主搜括群籍采摭賢聖。
所撰諸論集為一部。
稱曰論場。
有三十卷。
披帙一閱俱覽百家。
亦新學之宗匠者矣。
後于曲池。
造靜覺寺。
每臨水映竹。
體物賦詩。
有篇什雲。
魏邺下沙門釋道寵傳。
釋道寵。
姓張。
俗名為賓。
高齊元魏之際。
國學大儒雄安生者。
連邦所重。
時有李範張賓。
齊鏕安席。
才藝所指莫不歸宗。
後俱任安下為副。
年将壯室。
領徒千餘。
至趙州元氏縣堰角寺側。
即今所謂應覺是也。
從寺索水。
沙彌持與。
問具幾塵方可飲之。
素不内涉罔然無對。
乃以水澆面。
賓大恧謂徒屬曰。
非為以水辱我。
直顯佛法難思。
吾今投心此道。
宜各散矣。
即日于寺出家。
寺法入道三年曆試。
以賓聰明大博不可拘于常制。
即日便與具戒。
遂入西山廣尋藏部。
神用深拔慨歎晚知。
魏宣武帝崇尚佛法。
天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫極殿。
勒那摩提在大極殿。
各有禁衛不許通言。
校其所譯恐有浮濫。
始于永平元年至四年方訖。
及勘仇之。
惟雲。
有不二不盡。
那雲。
定不二不盡。
一字為異。
通共驚美若奉聖心。
寵承斯問。
便詣流支訪所深極。
乃授十地典教三冬。
随聞出疏。
即而開學。
聲唱高廣。
邺下榮推。
時朝宰文雄魏收邢子才楊休之等。
昔經寵席官學由成自遺世網形名靡寄。
相從來聽皆莫曉焉。
寵默識之。
乃曰。
公等諸賢既稱榮國。
頗曾受業有所來耶。
皆曰。
本資張氏厭俗出家。
寵曰。
師資有由今見若此。
乃曰。
罪極深矣。
初聆聲相寔等昔師。
容儀頓改緻此無悟。
于是同敦三大罄此一心。
悲慶相循。
遂以聞奏。
以德溢時命義在旌隆。
日賜黃金三兩盡于身世匠成學士堪可傳道千有餘人。
其中高者。
僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也。
一說雲。
初勒那三藏教示三人。
房定二士授其心法。
慧光一人偏教法律。
菩提三藏惟教于寵。
寵在道北教牢宜四人。
光在道南教憑範十人。
故使洛下有南北二途。
當現兩說自斯始也。
四宗五宗亦仍此起。
今則阙矣辄不繁雲。
齊彭城沙門釋慧嵩傳。
釋慧嵩。
未詳氏族。
高昌國人。
其國本沮渠涼王避地之所。
故其宗族皆通華夏之文軌焉嵩少出家聰悟敏捷。
開卷辄尋便了中義。
潛蘊玄肆尤玩雜心。
時為彼國所重。
嵩兄為博士。
王族推崇。
雅重儒林未欽佛理。
睹嵩英鑒勸令反俗。
教以義方。
嵩曰腐儒小智未足歸賞。
固當同諸糟粕。
餘何可論。
兄頻遮礙。
乃以易林秘隐問之。
嵩初不讀俗典。
執卷開剖挺出前聞。
兄雖異之殊不信佛法之博要也。
嵩以毗昙一偈化令解之停滞兩月妄釋紛纭。
乃有其言全乖理義。
嵩總非所述。
聊為一開。
泠然神悟。
便大崇信佛法。
博通玄奧。
乃恣其遊涉。
于時元魏末齡大演經教。
高昌王欲使釋門更辟。
乃獻嵩并弟。
随使入朝。
高氏作相深相器重。
時智遊論師世稱英傑。
嵩乃從之聽毗昙成實。
領牒文旨信重當時。
而位處沙彌更搖聲略。
及進具後便登元座。
開判經诰雅會機緣。
乃使鋒銳[利-禾+京]敵歸依接足。
既學成望遠本國請還。
嵩曰。
以吾之博達。
義非邊鄙之所資也。
旋環邺洛弘道為宗。
後又重征。
嵩固執如舊。
高昌乃夷其三族。
嵩聞之告其屬曰。
經不雲乎。
三界無常諸有非樂。
況複三途八苦由來所經何足怪乎。
及高齊天保革命惟新。
上統榮望見重宣帝。
嵩以慧學騰譽。
頻以法義淩之。
乃徙于徐州為長年僧統。
仍居彭沛大闡宏猷。
江表河南率遵聲教。
即隋初志念論師之祖承也。
以天保年。
卒于徐部。
護得書體其難拔。
乃與書迎還雲。
法師秉心彌固栖遊世表。
玄圭啟運。
不屈伯夷之節。
蒼精得曆。
豈捐嘉遁之志。
今遣往迎名達鹹陽。
貴遊奉谒。
隆禮厚味彌增常限。
以稱謂廣流藏景難伏。
誓當栖玄後德。
便閑放無累。
乃着寶人銘曰。
餘十五而尚屬文。
三十而重勢位。
值京都喪亂冠冕淪沒海内知識零落殆盡。
乃喟然歎曰。
夫以回天倒日之力。
一旦早凋。
岱山磐石之固。
忽焉燼滅。
定知世相無常浮生虛僞。
譬如朝露其停幾何。
大丈夫生當降魔死當飼虎。
如其不爾。
修禅足以養志。
讀經足以自娛。
富貴名譽徒勞人耳。
乃棄其簪弁剃其須發。
衣納杖錫聽講談玄。
戰國未甯安身無地。
自厭形骸甚于桎梏。
思絕苦本莫知其津。
大乘經曰。
如說行者乃名是聖。
不但口之所言。
小乘偈曰。
能行說為正。
不行何所說。
若說不能行。
不名為智者。
至于顔回好學勤改前非季路未修懼聞後語。
功勞智擾役神傷命。
為道日損何用多知。
誓欲枯木其形死灰其慮降此患累以求虛寂。
乃作絕學箴文。
名息心贊。
拟夫周廟。
其銘曰。
法界有如意寶人焉。
九緘其身銘其膺曰。
古之攝心人也。
誡之哉誡之哉。
無多慮無多知。
多智多事不如息意。
多慮多失不如守一。
慮多志散知多心亂。
心亂生惱志散妨道。
勿謂何傷其苦悠長。
勿言何畏其禍鼎沸。
滴水不停四海将盈。
纖塵不拂五嶽将成。
防末在本雖小不輕。
關爾七竅閉爾六情。
莫視于色莫聽于聲。
聞聲者聾。
見色者盲。
一文一藝空中小蚋。
一技一能日下孤燈。
英賢才藝是為愚弊。
舍棄淳樸耽溺淫麗。
識馬易奔心猿難制。
神既勞役形必損斃。
邪經終迷修塗永泥。
莫貴才能是曰惛懵。
洿拙羨巧其德不弘。
名厚行薄其高速崩。
隆舒污卷其用不恒。
内懷憍伐外緻怨憎。
或談于口或書于手。
邀人令譽亦孔之醜。
凡謂之吉聖以之咎。
賞悅暫時悲憂長久。
畏影畏迹逾走逾劇。
端坐樹陰迹滅影沈。
厭生患老随思随造。
心想若滅生死長絕。
不死不生無相無名。
一道虛寂萬物齊平。
何勝何劣何重何輕。
何賤何辱何貴何榮。
澄天愧淨皦日慚明。
安夫岱嶺固彼金城。
敬诒賢哲斯道利貞。
又着至道論淳德論遣執論去是非論影喻論修空論不殺論等。
并文多清素語恒勸善。
存質去華不存粉墨。
有集十卷盛重于世。
不知所終。
有弟子僧琨性沉審善音調。
為隋二十五衆讀經法主搜括群籍采摭賢聖。
所撰諸論集為一部。
稱曰論場。
有三十卷。
披帙一閱俱覽百家。
亦新學之宗匠者矣。
後于曲池。
造靜覺寺。
每臨水映竹。
體物賦詩。
有篇什雲。
魏邺下沙門釋道寵傳。
釋道寵。
姓張。
俗名為賓。
高齊元魏之際。
國學大儒雄安生者。
連邦所重。
時有李範張賓。
齊鏕安席。
才藝所指莫不歸宗。
後俱任安下為副。
年将壯室。
領徒千餘。
至趙州元氏縣堰角寺側。
即今所謂應覺是也。
從寺索水。
沙彌持與。
問具幾塵方可飲之。
素不内涉罔然無對。
乃以水澆面。
賓大恧謂徒屬曰。
非為以水辱我。
直顯佛法難思。
吾今投心此道。
宜各散矣。
即日于寺出家。
寺法入道三年曆試。
以賓聰明大博不可拘于常制。
即日便與具戒。
遂入西山廣尋藏部。
神用深拔慨歎晚知。
魏宣武帝崇尚佛法。
天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫極殿。
勒那摩提在大極殿。
各有禁衛不許通言。
校其所譯恐有浮濫。
始于永平元年至四年方訖。
及勘仇之。
惟雲。
有不二不盡。
那雲。
定不二不盡。
一字為異。
通共驚美若奉聖心。
寵承斯問。
便詣流支訪所深極。
乃授十地典教三冬。
随聞出疏。
即而開學。
聲唱高廣。
邺下榮推。
時朝宰文雄魏收邢子才楊休之等。
昔經寵席官學由成自遺世網形名靡寄。
相從來聽皆莫曉焉。
寵默識之。
乃曰。
公等諸賢既稱榮國。
頗曾受業有所來耶。
皆曰。
本資張氏厭俗出家。
寵曰。
師資有由今見若此。
乃曰。
罪極深矣。
初聆聲相寔等昔師。
容儀頓改緻此無悟。
于是同敦三大罄此一心。
悲慶相循。
遂以聞奏。
以德溢時命義在旌隆。
日賜黃金三兩盡于身世匠成學士堪可傳道千有餘人。
其中高者。
僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也。
一說雲。
初勒那三藏教示三人。
房定二士授其心法。
慧光一人偏教法律。
菩提三藏惟教于寵。
寵在道北教牢宜四人。
光在道南教憑範十人。
故使洛下有南北二途。
當現兩說自斯始也。
四宗五宗亦仍此起。
今則阙矣辄不繁雲。
齊彭城沙門釋慧嵩傳。
釋慧嵩。
未詳氏族。
高昌國人。
其國本沮渠涼王避地之所。
故其宗族皆通華夏之文軌焉嵩少出家聰悟敏捷。
開卷辄尋便了中義。
潛蘊玄肆尤玩雜心。
時為彼國所重。
嵩兄為博士。
王族推崇。
雅重儒林未欽佛理。
睹嵩英鑒勸令反俗。
教以義方。
嵩曰腐儒小智未足歸賞。
固當同諸糟粕。
餘何可論。
兄頻遮礙。
乃以易林秘隐問之。
嵩初不讀俗典。
執卷開剖挺出前聞。
兄雖異之殊不信佛法之博要也。
嵩以毗昙一偈化令解之停滞兩月妄釋紛纭。
乃有其言全乖理義。
嵩總非所述。
聊為一開。
泠然神悟。
便大崇信佛法。
博通玄奧。
乃恣其遊涉。
于時元魏末齡大演經教。
高昌王欲使釋門更辟。
乃獻嵩并弟。
随使入朝。
高氏作相深相器重。
時智遊論師世稱英傑。
嵩乃從之聽毗昙成實。
領牒文旨信重當時。
而位處沙彌更搖聲略。
及進具後便登元座。
開判經诰雅會機緣。
乃使鋒銳[利-禾+京]敵歸依接足。
既學成望遠本國請還。
嵩曰。
以吾之博達。
義非邊鄙之所資也。
旋環邺洛弘道為宗。
後又重征。
嵩固執如舊。
高昌乃夷其三族。
嵩聞之告其屬曰。
經不雲乎。
三界無常諸有非樂。
況複三途八苦由來所經何足怪乎。
及高齊天保革命惟新。
上統榮望見重宣帝。
嵩以慧學騰譽。
頻以法義淩之。
乃徙于徐州為長年僧統。
仍居彭沛大闡宏猷。
江表河南率遵聲教。
即隋初志念論師之祖承也。
以天保年。
卒于徐部。