續高僧傳卷第三
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至于龍宮寶藏象力尊經。
皆挺自生知。
無師獨悟。
豈止四谛一乘之說。
七處八會之談。
要其指歸得其真趣而已。
固亦滌除玄覽老氏之至言。
潔靜精微宣尼之妙義。
莫不窮理盡性尋根讨源。
其德行也如彼。
其學業也如此。
今請為普光寺主仍知本寺。
法師比者逡巡靜退不肯降重。
殷勤苦請方始克從。
但菩薩之家體尚和合。
若得無诤三昧。
自然永離十纏。
亦願合寺諸師共弘此意。
其迎請之禮任依僧法。
又令所司建講設齋。
并請法師廣開義理。
淨以僚采大集光榮一旦。
非夫經力何以緻斯。
乃創開法華末陳大論。
英達高勝擁萃門筵。
故能接誘玄素撫承學識。
傳祠馳論大響嘉猷。
縱達清言光前絕後。
太子中舍辛谞。
學該文史。
傲誕自矜。
題章着翰莫敢當拟。
預有殺青谞必裂之于地。
謂僧中之無人也。
淨憤斯輕侮。
乃裁論拟之。
文雲。
紀國寺釋慧淨敬酬東宮辛中舍曰。
披覽高論博究精微。
旨贍文華驚心眩目。
辯超炙輠理跨連環。
幽難勃以縱橫。
掞藻紛其駱驿。
映雲霞而比爛。
協金石以相諧。
絢矣文章。
沖乎探赜。
非夫哲士誰其溢心。
瞻彼上人固難與對。
輕持不敏敢述朝聞。
豈曰稽疑甯酬客難也。
來論雲。
一音演說各随類解。
蠕動衆生皆有佛性。
然則佛陀之與先覺。
語從俗異。
智慧之與般若。
義本玄同。
習智覺若非勝因。
念佛慧豈登妙果。
答曰。
大矣哉斯舉也。
深固幽遠杳冥難測。
吾子為信乎為疑乎。
其信也豈不然乎哉。
其疑也豈不深乎哉。
然則下士不笑。
不足以為道。
淺智不謗。
不足以為深。
仰度高明。
固無笑謗矣。
但其言濩落理涉嫌疑。
今當為子略陳梗概。
若乃問同答異。
文郁郁于孔書。
名一義乖。
理堂堂于釋教。
若名同不許義異。
則問一不得答殊。
此例既升。
彼并自沒。
如其未喻更為提撕。
夫以住無所住。
萬善所以兼修。
為無不為。
一音所以齊應。
豈止絕聖棄智抱一守雌。
冷然獨善義無兼濟。
較言優劣其可倫乎。
二宗既辯百難斯滞。
來論雲。
必謂彼此名言遂可分别。
一音各解乃玩空談。
答曰。
誠如來旨亦須分别。
竊以逍遙一也。
鵬鷃不可齊乎九萬。
榮枯同也。
椿菌不可齊乎八千。
而況爝火之侔日月。
浸灌之方時雨。
甯以分同明潤。
而遂均其曜澤哉。
至若山毫一其小大。
彭殇均其壽夭。
莚楹亂其橫豎。
施厲混其妍蚩。
斯由相待不定相奪可忘。
莊生所以絕其有封非謂未始無物。
斯則以餘分别攻子分别。
子忘分别即餘忘分别矣。
君子劇談幸無谑論。
一言易失驷馬難追。
斯文誡矣。
深可慎哉。
來論雲。
諸行無常觸類緣起。
複心有待資氣涉求。
然則我淨受于熏修。
慧定成于繕刻。
答曰。
無常者。
故吾去也。
緣起者。
新吾來也。
故吾去矣吾豈常乎。
新吾來矣吾豈斷乎。
新故相傳。
假熏修以成淨。
美惡更代。
非繕刻而難功。
是則生滅破于斷常。
因果顯乎中觀。
郁乎宗也。
談乎妙也。
斯實莊釋玄同。
東西理會。
而吾子去彼取此。
得無謬乎。
來論雲。
續凫截鶴庸讵真如。
草化蜂飛何居弱喪。
答曰。
夫自然者。
報分也。
熏修者。
業理也。
報分已定。
二鳥無羨于短長。
業理資緣。
兩蟲有待而飛化。
然則事像易疑。
沉冥難曉。
幽求之士淪惑罔息。
至若道圓四果尚昧衣珠。
位隆十地猶昏羅縠。
聖賢固其若此。
而況庸庸者乎。
自非鑒鏡三明雄飛七辯。
安能妙契玄極敷究幽微。
貧道藉以受業家門。
朋從是寄。
悕能擇善敢進刍荛。
如或铿然願詳金牒矣。
于是廊廟貴達。
重仰高風。
人藏一本緘諸懷袖。
同聚談宴以為言先。
辛侯由茲頂戴。
頓祛邪網。
帝裡榮勝望日披雲。
各撤金帛樹興來福。
沙門法琳。
包括經史摛掞昔聞。
承破邪疑乃緻書曰。
近覽所報辛中舍析疑論。
詞義包舉比喻超絕。
璀璨眩離朱之目。
铿锵駭師曠之耳。
固以妙盡環中事殚辯囿。
譬玉衡之齊七政。
猶溟海之統百川。
煥煥乎。
巍巍乎。
言過視聽之外。
理出思議之表。
足可杜諸見之門開得意之路者也。
至如住無所住。
兼修之義在焉。
為無不為。
齊應之功弘矣。
将令守雌顔厚獨善靦容。
乃理異之顯哉。
豈玄同之可得。
夫立像以表意。
得意則象忘。
若忘其所忘則彼此之情斯泯。
非忘其不忘。
小大之殊有異。
是知日月既出。
無用爝火之光。
時雨既降。
何煩浸灌之澤。
故雲彼此可忘非無此也。
故吾去也。
因故去而辯無常。
新吾來也。
藉新來以談緣起。
非新非故熏修之義莫成。
無繕無克美惡之功孰着。
蓋以生滅破彼斷常之迷。
寄因果示其中觀之路。
斷常見息則弱喪同歸。
中觀理融則真如自顯。
或談業理以明熏習。
乍開報分以釋自然。
意出情端旨超文外。
報分有在。
凫鶴自忘其短長。
業理相因。
草蜂各任其飛化。
可謂于無名相中假名相說。
體真會俗。
豈不然欤。
辛中舍天挺之才。
未等若人盡理之說。
子期可慚于喪偶。
顔生有愧其坐忘。
可以息去取之兩端。
泯颠沛之一緻。
楚既得之。
齊亦未為失也。
法師博物不群智思無限。
當今獨步即日梁棟。
既為衆所知識。
實亦名稱普聞。
加以累谒金門頻登上席。
扇玄風于鶴籥。
振法鼓于龍樓。
七貴挹其波瀾。
五師推其神俊。
既聳垂天之翼。
又縱橫海之鱗。
支遁之匹。
王何甯堪并駕。
帛祖之方。
嵇阮未足連衡。
用古俦今。
君有之矣。
琳謝病南山栖心幽谷。
非出非處。
蕩慮于風雲。
無見無聞。
寄情于泉石。
遇觀名作實遣繁憂。
乍覽瓊章用祛痼疾。
徘徊吟諷循環卷舒。
奉蘊懷袖之中。
不覺紙勞字故。
略申片意。
謹此白書。
其所著述賦詞。
為諸道賢稱美如此。
及貞觀十九年更崇翻譯。
所司簡約。
又無聯類。
下召追赴。
謝病乃止。
今春秋六十有八。
聲問轉高。
心疾時動。
或停法雨暫有登臨雲屯學館。
義侶則掇其冠冕。
文句則定其短長。
詞釆則揭其菁華。
音韻則響其諧調。
神氣高爽足引懦夫。
牆宇崇深彌開廉士。
斯并目叙而即筆。
故不盡其纖隐雲。
皆挺自生知。
無師獨悟。
豈止四谛一乘之說。
七處八會之談。
要其指歸得其真趣而已。
固亦滌除玄覽老氏之至言。
潔靜精微宣尼之妙義。
莫不窮理盡性尋根讨源。
其德行也如彼。
其學業也如此。
今請為普光寺主仍知本寺。
法師比者逡巡靜退不肯降重。
殷勤苦請方始克從。
但菩薩之家體尚和合。
若得無诤三昧。
自然永離十纏。
亦願合寺諸師共弘此意。
其迎請之禮任依僧法。
又令所司建講設齋。
并請法師廣開義理。
淨以僚采大集光榮一旦。
非夫經力何以緻斯。
乃創開法華末陳大論。
英達高勝擁萃門筵。
故能接誘玄素撫承學識。
傳祠馳論大響嘉猷。
縱達清言光前絕後。
太子中舍辛谞。
學該文史。
傲誕自矜。
題章着翰莫敢當拟。
預有殺青谞必裂之于地。
謂僧中之無人也。
淨憤斯輕侮。
乃裁論拟之。
文雲。
紀國寺釋慧淨敬酬東宮辛中舍曰。
披覽高論博究精微。
旨贍文華驚心眩目。
辯超炙輠理跨連環。
幽難勃以縱橫。
掞藻紛其駱驿。
映雲霞而比爛。
協金石以相諧。
絢矣文章。
沖乎探赜。
非夫哲士誰其溢心。
瞻彼上人固難與對。
輕持不敏敢述朝聞。
豈曰稽疑甯酬客難也。
來論雲。
一音演說各随類解。
蠕動衆生皆有佛性。
然則佛陀之與先覺。
語從俗異。
智慧之與般若。
義本玄同。
習智覺若非勝因。
念佛慧豈登妙果。
答曰。
大矣哉斯舉也。
深固幽遠杳冥難測。
吾子為信乎為疑乎。
其信也豈不然乎哉。
其疑也豈不深乎哉。
然則下士不笑。
不足以為道。
淺智不謗。
不足以為深。
仰度高明。
固無笑謗矣。
但其言濩落理涉嫌疑。
今當為子略陳梗概。
若乃問同答異。
文郁郁于孔書。
名一義乖。
理堂堂于釋教。
若名同不許義異。
則問一不得答殊。
此例既升。
彼并自沒。
如其未喻更為提撕。
夫以住無所住。
萬善所以兼修。
為無不為。
一音所以齊應。
豈止絕聖棄智抱一守雌。
冷然獨善義無兼濟。
較言優劣其可倫乎。
二宗既辯百難斯滞。
來論雲。
必謂彼此名言遂可分别。
一音各解乃玩空談。
答曰。
誠如來旨亦須分别。
竊以逍遙一也。
鵬鷃不可齊乎九萬。
榮枯同也。
椿菌不可齊乎八千。
而況爝火之侔日月。
浸灌之方時雨。
甯以分同明潤。
而遂均其曜澤哉。
至若山毫一其小大。
彭殇均其壽夭。
莚楹亂其橫豎。
施厲混其妍蚩。
斯由相待不定相奪可忘。
莊生所以絕其有封非謂未始無物。
斯則以餘分别攻子分别。
子忘分别即餘忘分别矣。
君子劇談幸無谑論。
一言易失驷馬難追。
斯文誡矣。
深可慎哉。
來論雲。
諸行無常觸類緣起。
複心有待資氣涉求。
然則我淨受于熏修。
慧定成于繕刻。
答曰。
無常者。
故吾去也。
緣起者。
新吾來也。
故吾去矣吾豈常乎。
新吾來矣吾豈斷乎。
新故相傳。
假熏修以成淨。
美惡更代。
非繕刻而難功。
是則生滅破于斷常。
因果顯乎中觀。
郁乎宗也。
談乎妙也。
斯實莊釋玄同。
東西理會。
而吾子去彼取此。
得無謬乎。
來論雲。
續凫截鶴庸讵真如。
草化蜂飛何居弱喪。
答曰。
夫自然者。
報分也。
熏修者。
業理也。
報分已定。
二鳥無羨于短長。
業理資緣。
兩蟲有待而飛化。
然則事像易疑。
沉冥難曉。
幽求之士淪惑罔息。
至若道圓四果尚昧衣珠。
位隆十地猶昏羅縠。
聖賢固其若此。
而況庸庸者乎。
自非鑒鏡三明雄飛七辯。
安能妙契玄極敷究幽微。
貧道藉以受業家門。
朋從是寄。
悕能擇善敢進刍荛。
如或铿然願詳金牒矣。
于是廊廟貴達。
重仰高風。
人藏一本緘諸懷袖。
同聚談宴以為言先。
辛侯由茲頂戴。
頓祛邪網。
帝裡榮勝望日披雲。
各撤金帛樹興來福。
沙門法琳。
包括經史摛掞昔聞。
承破邪疑乃緻書曰。
近覽所報辛中舍析疑論。
詞義包舉比喻超絕。
璀璨眩離朱之目。
铿锵駭師曠之耳。
固以妙盡環中事殚辯囿。
譬玉衡之齊七政。
猶溟海之統百川。
煥煥乎。
巍巍乎。
言過視聽之外。
理出思議之表。
足可杜諸見之門開得意之路者也。
至如住無所住。
兼修之義在焉。
為無不為。
齊應之功弘矣。
将令守雌顔厚獨善靦容。
乃理異之顯哉。
豈玄同之可得。
夫立像以表意。
得意則象忘。
若忘其所忘則彼此之情斯泯。
非忘其不忘。
小大之殊有異。
是知日月既出。
無用爝火之光。
時雨既降。
何煩浸灌之澤。
故雲彼此可忘非無此也。
故吾去也。
因故去而辯無常。
新吾來也。
藉新來以談緣起。
非新非故熏修之義莫成。
無繕無克美惡之功孰着。
蓋以生滅破彼斷常之迷。
寄因果示其中觀之路。
斷常見息則弱喪同歸。
中觀理融則真如自顯。
或談業理以明熏習。
乍開報分以釋自然。
意出情端旨超文外。
報分有在。
凫鶴自忘其短長。
業理相因。
草蜂各任其飛化。
可謂于無名相中假名相說。
體真會俗。
豈不然欤。
辛中舍天挺之才。
未等若人盡理之說。
子期可慚于喪偶。
顔生有愧其坐忘。
可以息去取之兩端。
泯颠沛之一緻。
楚既得之。
齊亦未為失也。
法師博物不群智思無限。
當今獨步即日梁棟。
既為衆所知識。
實亦名稱普聞。
加以累谒金門頻登上席。
扇玄風于鶴籥。
振法鼓于龍樓。
七貴挹其波瀾。
五師推其神俊。
既聳垂天之翼。
又縱橫海之鱗。
支遁之匹。
王何甯堪并駕。
帛祖之方。
嵇阮未足連衡。
用古俦今。
君有之矣。
琳謝病南山栖心幽谷。
非出非處。
蕩慮于風雲。
無見無聞。
寄情于泉石。
遇觀名作實遣繁憂。
乍覽瓊章用祛痼疾。
徘徊吟諷循環卷舒。
奉蘊懷袖之中。
不覺紙勞字故。
略申片意。
謹此白書。
其所著述賦詞。
為諸道賢稱美如此。
及貞觀十九年更崇翻譯。
所司簡約。
又無聯類。
下召追赴。
謝病乃止。
今春秋六十有八。
聲問轉高。
心疾時動。
或停法雨暫有登臨雲屯學館。
義侶則掇其冠冕。
文句則定其短長。
詞釆則揭其菁華。
音韻則響其諧調。
神氣高爽足引懦夫。
牆宇崇深彌開廉士。
斯并目叙而即筆。
故不盡其纖隐雲。