續高僧傳卷第二
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百。
今并刈而不存。
四失本也。
五者事以合成将更旁及。
反騰前詞已乃後說而悉除。
此五失本也。
然智經三達之心。
覆面所演。
聖必因時時俗有易。
而删雅古以适今時。
一不易也。
愚智天隔聖人叵階。
乃欲以千載之上微言。
傳使合百王之下末俗。
二不易也。
阿難出經去佛未久。
尊大迦葉令五百六通疊察疊書。
今雖千年而以近意量截。
彼阿羅漢乃兢兢若此。
此生死人平平若是。
豈将不以知法者猛乎。
斯三不易也。
涉茲五失經三不易。
譯胡為秦。
讵可不慎乎。
正當以不關異言傳令知會通耳。
何複嫌于得失乎。
是乃未所敢知也。
餘觀道安法師。
獨禀神慧高振天才。
領袖先賢開通後學。
修經錄則法藏逾闡。
理衆儀則僧寶彌盛。
稱印手菩薩豈虛也哉。
詳梵典難易。
诠譯人之得失。
可謂洞入幽微能究深隐。
至于天竺字體悉昙聲例。
尋其雅論亦似閑明。
舊喚彼方總名胡國。
安雖遠識未變常語。
胡本雜戎之胤。
梵惟真聖之苗。
根既懸殊。
理無相濫。
不善谙悉多緻雷同。
見有胡貌即雲梵種。
實是梵人漫雲胡族。
莫分真僞良可哀哉。
語梵雖訛比胡猶别。
改為梵學知非胡者。
竊以佛典之興。
本來西域。
譯經之起。
原自東京。
曆代轉昌迄茲無墜。
久雲流變稍疑虧。
動競逐澆波。
鮮能回覺。
讨其故事。
失在昔人。
至如五欲順情。
信是難棄。
三衣苦節定非易忍。
割遺體之愛入道要門。
舍天性之親出家恒務。
俗有可反之緻忽然已反。
梵有可學之理何因不學。
又且。
發蒙草創。
伏膺章簡。
同鹦鹉之言。
仿邯鄲之步。
經營一字為力至多。
曆覽數年其道方博。
乃能包括今古網羅天地。
業似山丘文類淵海。
彼之梵法大聖規摹。
略得章本通知體式。
研若有功解便無滞。
匹于此域固不為難。
難尚須求。
況其易也。
或以内執人我外慚咨問。
枉令秘術曠隔神州。
靜言思之愍而流涕。
向使法蘭歸漢僧會适吳。
士行佛念之俦。
智嚴寶雲之末。
才去俗衣尋教梵字。
亦沾僧數先披葉典。
則應五天正語充布閻浮。
三轉妙音并流震旦。
人人共解。
省翻譯之勞。
代代鹹明。
除疑網之失。
于是舌根恒淨。
心鏡彌朗。
藉此聞思永為種性。
安之所述大啟玄門。
其間曲細猶或未盡。
更憑正文助光遺迹。
粗開要例。
則有十條字聲。
一句韻。
二問答。
三名義。
五經論。
五歌頌。
六咒功。
七品題。
八專業。
九異本。
十各疏其相。
廣文如論。
安公又雲。
前人出經。
支谶世高。
審得胡本。
難繼者也。
羅叉支越。
斲鑿之巧者也。
竊以得本開質斲巧由文。
舊以為鑿今固非審。
握管之暇試複論之。
先覺諸賢高名參聖。
慧解深發功業弘啟。
創發玄路早入空門。
辯不虛起義應雅合。
但佛教初流方音鮮會。
以斯譯彼仍恐難明。
無廢後生已承前哲。
梵書漸播真宗稍演。
其所宣出窮謂分明。
聊因此言辄铨古譯。
漢縱守本猶敢遙議。
魏雖在昔終欲懸讨。
或繁或簡理容未适。
時野時華例頗不定。
晉宋尚于談說。
争壞其淳。
秦梁重于文才。
尤從其質。
非無四五高德緝之以道。
八九大經錄之以正。
自茲以後疊相祖述。
舊典成法且可憲章。
展轉同見因循共寫。
莫問是非誰窮始末。
僧鬘惟對面之物。
乃作華鬘。
安禅本合掌之名。
例為禅定。
如斯等類固亦衆矣。
留支洛邑義少加新。
真谛陳時語多飾異。
若令梵師獨斷。
則微言罕革。
筆人參制。
則餘辭必混。
意者甯貴撲而近理。
不用巧而背源。
傥見淳質請勿嫌怪。
昔日仰對尊顔瞻尚不等。
親承妙吼聽之猶别。
诤論起迷。
豫[口*丙]涅槃之記。
部黨興執。
懸著文殊之典。
雖二邊之義佛亦許可。
而兩間之道。
比丘未允其緻。
雙林早潛一味初損。
千聖同志九旬共集。
雜碎之條。
尋訛本誡水鹄之頌。
俄舛昔經。
一聖才亡法門即減。
千年已遠人心轉僞。
既乏寫水之聞。
複寡懸河之說。
欲求冥會讵可得乎。
且儒學古文變猶纰缪。
世人今語傳尚參差。
況凡聖殊倫東西隔域。
難之又難論莫能盡。
必殷勤于三覆。
靡造次于一言。
歲校則利有餘。
日計則功不足。
開大明而布範。
燭長夜而成務。
宣譯之業未可加也。
經不容易理藉名賢。
常思品藻終慚水鏡。
兼而取之。
所備者八。
誠心愛法志願益人不憚久時其備一也。
将踐覺場先牢戒足不染譏惡。
其備二也。
筌曉三藏義貫兩乘不苦闇滞。
其備三也。
旁涉墳史工綴典詞不過魯拙。
其備四也。
襟抱平恕器量虛融不好專執。
其備五也。
沈于道術澹于名利不欲高炫。
其備六也。
要識梵言乃閑正譯不墜彼學。
其備七也。
薄閱蒼雅。
粗谙篆隸。
不昧此文。
其備八也。
八者備矣。
方是得人三業必長其風靡絕。
若複精搜十步應見香草。
微收一用時遇良材。
雖往者而難俦。
庶來者而能繼。
法橋未斷夫複何言。
則延铠之徒。
不回隆于魏室。
護顯之輩。
豈偏盛于晉朝。
或曰。
一音遙說四生各解。
普被大慈鹹蒙遠悟。
至若開源白馬。
則語逐洛陽。
發序赤烏。
則言随建業。
未應強移此韻始符極旨。
要工披讀乃究玄宗。
遇本即依真為笃信。
案常無改世稱仰述。
誠在一心非關四辯。
必令存梵讵是通方。
對曰。
談而不經旁慚博識。
學而無友退愧寡聞。
獨執管錐未該穹壤。
理絕名想彌難穿鑿。
在昔圓音之下神力冥加。
滿字之間利根回契。
然今地殊王舍人異金口。
即令懸解定知難會。
經音若圓雅懷應合。
直餐梵響何待譯言。
本尚虧圓譯豈純實。
等非圓實不無疏近。
本固守音譯疑變意。
一向能守十例可明。
緣情判義誠所未敢。
若夫孝始孝終治家治國。
足宣至德堪弘要道。
況複淨名之勸發心。
善生之歸妙覺。
奚假落發翦須苦違俗訓持衣捧缽頓改世儀。
坐受僧号詳謂是理。
遙學梵章甯容非法。
崇佛為主。
羞讨佛字之源。
紹釋為宗。
恥尋釋語之趣。
空睹經葉弗興敬仰總見梵僧例生侮慢。
退本追末籲可笑乎。
象運将窮斯法見續。
用茲紹繼誠可悲夫。
文多不載。
琮師尚宗據深究教源。
故章抄疏記諸無所及。
述制書論不叙丘墳。
着福田論僧官論慈悲論默語論鬼神錄。
通極論辯聖論通學論善知識錄等。
并賦詞弘瞻精理通顯。
初所著通極者。
破世術諸儒不信因果。
執于教迹好生異端。
此論所宗。
佛理為極。
言辯聖者。
明釋教宣真孔教弘俗。
論老子教不異俗儒。
靈寶等經則非儒攝。
言通學者。
勸引儒流遍師孔釋。
令知内外備識俗真。
言善知識者。
是大因緣登聖越凡。
不因善友無人達也。
門人行矩者。
即琮兄之子。
為立行記流之于世。
矩少随琮學。
咨訓葉經。
東西兩館并參翻譯。
為性頗屬文翰。
通覽墳素。
夙為左仆射房玄齡所知。
深見禮厚。
貞觀初。
奏敕追入。
既達京室将事翻傳。
遂疾而終。
不果開演。
鄉族流恸接柩。
趙州所譯衆經。
具在餘錄。
今并刈而不存。
四失本也。
五者事以合成将更旁及。
反騰前詞已乃後說而悉除。
此五失本也。
然智經三達之心。
覆面所演。
聖必因時時俗有易。
而删雅古以适今時。
一不易也。
愚智天隔聖人叵階。
乃欲以千載之上微言。
傳使合百王之下末俗。
二不易也。
阿難出經去佛未久。
尊大迦葉令五百六通疊察疊書。
今雖千年而以近意量截。
彼阿羅漢乃兢兢若此。
此生死人平平若是。
豈将不以知法者猛乎。
斯三不易也。
涉茲五失經三不易。
譯胡為秦。
讵可不慎乎。
正當以不關異言傳令知會通耳。
何複嫌于得失乎。
是乃未所敢知也。
餘觀道安法師。
獨禀神慧高振天才。
領袖先賢開通後學。
修經錄則法藏逾闡。
理衆儀則僧寶彌盛。
稱印手菩薩豈虛也哉。
詳梵典難易。
诠譯人之得失。
可謂洞入幽微能究深隐。
至于天竺字體悉昙聲例。
尋其雅論亦似閑明。
舊喚彼方總名胡國。
安雖遠識未變常語。
胡本雜戎之胤。
梵惟真聖之苗。
根既懸殊。
理無相濫。
不善谙悉多緻雷同。
見有胡貌即雲梵種。
實是梵人漫雲胡族。
莫分真僞良可哀哉。
語梵雖訛比胡猶别。
改為梵學知非胡者。
竊以佛典之興。
本來西域。
譯經之起。
原自東京。
曆代轉昌迄茲無墜。
久雲流變稍疑虧。
動競逐澆波。
鮮能回覺。
讨其故事。
失在昔人。
至如五欲順情。
信是難棄。
三衣苦節定非易忍。
割遺體之愛入道要門。
舍天性之親出家恒務。
俗有可反之緻忽然已反。
梵有可學之理何因不學。
又且。
發蒙草創。
伏膺章簡。
同鹦鹉之言。
仿邯鄲之步。
經營一字為力至多。
曆覽數年其道方博。
乃能包括今古網羅天地。
業似山丘文類淵海。
彼之梵法大聖規摹。
略得章本通知體式。
研若有功解便無滞。
匹于此域固不為難。
難尚須求。
況其易也。
或以内執人我外慚咨問。
枉令秘術曠隔神州。
靜言思之愍而流涕。
向使法蘭歸漢僧會适吳。
士行佛念之俦。
智嚴寶雲之末。
才去俗衣尋教梵字。
亦沾僧數先披葉典。
則應五天正語充布閻浮。
三轉妙音并流震旦。
人人共解。
省翻譯之勞。
代代鹹明。
除疑網之失。
于是舌根恒淨。
心鏡彌朗。
藉此聞思永為種性。
安之所述大啟玄門。
其間曲細猶或未盡。
更憑正文助光遺迹。
粗開要例。
則有十條字聲。
一句韻。
二問答。
三名義。
五經論。
五歌頌。
六咒功。
七品題。
八專業。
九異本。
十各疏其相。
廣文如論。
安公又雲。
前人出經。
支谶世高。
審得胡本。
難繼者也。
羅叉支越。
斲鑿之巧者也。
竊以得本開質斲巧由文。
舊以為鑿今固非審。
握管之暇試複論之。
先覺諸賢高名參聖。
慧解深發功業弘啟。
創發玄路早入空門。
辯不虛起義應雅合。
但佛教初流方音鮮會。
以斯譯彼仍恐難明。
無廢後生已承前哲。
梵書漸播真宗稍演。
其所宣出窮謂分明。
聊因此言辄铨古譯。
漢縱守本猶敢遙議。
魏雖在昔終欲懸讨。
或繁或簡理容未适。
時野時華例頗不定。
晉宋尚于談說。
争壞其淳。
秦梁重于文才。
尤從其質。
非無四五高德緝之以道。
八九大經錄之以正。
自茲以後疊相祖述。
舊典成法且可憲章。
展轉同見因循共寫。
莫問是非誰窮始末。
僧鬘惟對面之物。
乃作華鬘。
安禅本合掌之名。
例為禅定。
如斯等類固亦衆矣。
留支洛邑義少加新。
真谛陳時語多飾異。
若令梵師獨斷。
則微言罕革。
筆人參制。
則餘辭必混。
意者甯貴撲而近理。
不用巧而背源。
傥見淳質請勿嫌怪。
昔日仰對尊顔瞻尚不等。
親承妙吼聽之猶别。
诤論起迷。
豫[口*丙]涅槃之記。
部黨興執。
懸著文殊之典。
雖二邊之義佛亦許可。
而兩間之道。
比丘未允其緻。
雙林早潛一味初損。
千聖同志九旬共集。
雜碎之條。
尋訛本誡水鹄之頌。
俄舛昔經。
一聖才亡法門即減。
千年已遠人心轉僞。
既乏寫水之聞。
複寡懸河之說。
欲求冥會讵可得乎。
且儒學古文變猶纰缪。
世人今語傳尚參差。
況凡聖殊倫東西隔域。
難之又難論莫能盡。
必殷勤于三覆。
靡造次于一言。
歲校則利有餘。
日計則功不足。
開大明而布範。
燭長夜而成務。
宣譯之業未可加也。
經不容易理藉名賢。
常思品藻終慚水鏡。
兼而取之。
所備者八。
誠心愛法志願益人不憚久時其備一也。
将踐覺場先牢戒足不染譏惡。
其備二也。
筌曉三藏義貫兩乘不苦闇滞。
其備三也。
旁涉墳史工綴典詞不過魯拙。
其備四也。
襟抱平恕器量虛融不好專執。
其備五也。
沈于道術澹于名利不欲高炫。
其備六也。
要識梵言乃閑正譯不墜彼學。
其備七也。
薄閱蒼雅。
粗谙篆隸。
不昧此文。
其備八也。
八者備矣。
方是得人三業必長其風靡絕。
若複精搜十步應見香草。
微收一用時遇良材。
雖往者而難俦。
庶來者而能繼。
法橋未斷夫複何言。
則延铠之徒。
不回隆于魏室。
護顯之輩。
豈偏盛于晉朝。
或曰。
一音遙說四生各解。
普被大慈鹹蒙遠悟。
至若開源白馬。
則語逐洛陽。
發序赤烏。
則言随建業。
未應強移此韻始符極旨。
要工披讀乃究玄宗。
遇本即依真為笃信。
案常無改世稱仰述。
誠在一心非關四辯。
必令存梵讵是通方。
對曰。
談而不經旁慚博識。
學而無友退愧寡聞。
獨執管錐未該穹壤。
理絕名想彌難穿鑿。
在昔圓音之下神力冥加。
滿字之間利根回契。
然今地殊王舍人異金口。
即令懸解定知難會。
經音若圓雅懷應合。
直餐梵響何待譯言。
本尚虧圓譯豈純實。
等非圓實不無疏近。
本固守音譯疑變意。
一向能守十例可明。
緣情判義誠所未敢。
若夫孝始孝終治家治國。
足宣至德堪弘要道。
況複淨名之勸發心。
善生之歸妙覺。
奚假落發翦須苦違俗訓持衣捧缽頓改世儀。
坐受僧号詳謂是理。
遙學梵章甯容非法。
崇佛為主。
羞讨佛字之源。
紹釋為宗。
恥尋釋語之趣。
空睹經葉弗興敬仰總見梵僧例生侮慢。
退本追末籲可笑乎。
象運将窮斯法見續。
用茲紹繼誠可悲夫。
文多不載。
琮師尚宗據深究教源。
故章抄疏記諸無所及。
述制書論不叙丘墳。
着福田論僧官論慈悲論默語論鬼神錄。
通極論辯聖論通學論善知識錄等。
并賦詞弘瞻精理通顯。
初所著通極者。
破世術諸儒不信因果。
執于教迹好生異端。
此論所宗。
佛理為極。
言辯聖者。
明釋教宣真孔教弘俗。
論老子教不異俗儒。
靈寶等經則非儒攝。
言通學者。
勸引儒流遍師孔釋。
令知内外備識俗真。
言善知識者。
是大因緣登聖越凡。
不因善友無人達也。
門人行矩者。
即琮兄之子。
為立行記流之于世。
矩少随琮學。
咨訓葉經。
東西兩館并參翻譯。
為性頗屬文翰。
通覽墳素。
夙為左仆射房玄齡所知。
深見禮厚。
貞觀初。
奏敕追入。
既達京室将事翻傳。
遂疾而終。
不果開演。
鄉族流恸接柩。
趙州所譯衆經。
具在餘錄。