續高僧傳卷第一
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金像三十二軀。
太後以為嘉瑞。
奉信法之征也。
是以飾制瑰奇窮世華美。
刹表置金寶瓶。
容二十五斛。
承露金盤一十一重。
鐵鎖角張。
盤及鎖上皆有金铎。
如一石甕。
九級諸角皆懸大铎。
上下凡有一百三十枚。
其塔四面九間。
六窗三戶。
皆朱漆扉扇。
垂諸金鈴。
層有五千四百枚。
複施金铎鋪首。
佛事精妙。
殚土木之工。
繡柱金鋪驚駭心目。
高風永夜鈴铎和鳴。
铿锵之音聞十餘裡。
北有正殿。
形拟太極。
中諸像設金玉珠繡。
作工巧奇冠絕當世。
僧房周接千有餘間。
台觀星羅參差間出。
雕飾朱紫缋以丹青。
栝柏桢松異草叢集。
院牆周匝皆施椽瓦。
正南三門樓開三道三重。
去地二百餘尺狀若天門。
赫奕華麗。
夾門列四力士四師子。
飾以金玉莊嚴煥爛。
東西兩門例皆如此。
所可異者。
唯樓兩重北門通道但路而置。
其四門外樹以青槐。
亘以渌水。
京師行旅多庇其下。
路斷飛塵不由渰雲之潤。
清風送涼豈藉合歡之發。
乃诏中書舍人常景制寺碑。
景河内人。
敏學博通知名海内。
太和十九年。
高祖擢為修律博士。
有诏令刊定條格。
永成通式。
景乃商攉今古。
條貫科猷。
即魏律二十篇是也。
曆官中書舍人黃門侍郎秘書監幽州刺史。
居室貧儉事若農家。
唯有經史盈車。
所著文集百餘篇。
給事中封暐伯。
作序行世。
寺既初成。
明帝及太後共登浮圖。
視宮中如掌内。
下臨雲雨上天清朗。
以見宮内事故。
禁人不聽登之。
自西夏東華遊曆諸國者。
皆曰。
如此塔廟閻浮所無孝昌二年。
大風撥屋拔樹。
刹上寶瓶随風而堕入地丈餘。
複命工人更安新者。
至永熙三年二月。
為天所震。
帝登淩雲台望火。
遣南陽王寶炬錄尚書長孫稚。
将羽林一千來救。
于斯時也。
雷雨晦冥霰雪交注。
第八級中平旦火起。
有二道人不忍焚燼投火而死。
其焰相續經餘三月。
入地刹柱乃至周年。
猶有煙氣。
其年五月。
有人從東萊郡至雲。
見浮圖在于海中光明俨然。
同睹非一。
俄而雲霧亂起失其所在。
至七月。
平陽王為侍中斛斯椿所挾。
西奔長安。
至十月。
而洛京遷于漳邺。
先時流支奉敕。
創翻十地。
宣武皇帝命章一日親對筆受。
然後方付沙門僧辯等。
訖盡論文。
佛法隆盛英俊蔚然。
相從傳授孜孜如也。
帝又敕清信士李廓。
撰衆經錄。
廓學通玄素條貫經論。
雅有标拟。
故其錄雲。
三藏流支自洛及邺。
爰至天平二十餘年。
凡所出經。
三十九部。
一百二十七卷。
即佛名楞伽法集深密等經。
勝思惟大寶積法華涅槃等論是也。
并沙門僧朗道湛。
及侍中崔光等筆受。
具列唐貞觀内典錄。
廓又雲。
三藏法師流支房内經論梵本。
可有萬甲。
所翻新文筆受[葶-丁+呆]本。
滿一間屋。
然其慧解與勒那相亞。
而神悟聰敏。
洞善方言兼工咒術則無抗衡矣。
嘗坐井口。
澡罐内空。
弟子未來無人汲水。
流支乃操柳枝聊撝井中。
密加誦咒才始數遍。
泉水上湧平及井欄。
即以缽酌用之盥洗。
傍僧具見莫測其神。
鹹共嘉歎大聖人也。
流支曰。
勿妄褒賞。
斯乃術法。
外國共行此方不習。
謂為聖耳。
懼惑世網遂秘不宣。
于時又有中天竺僧勒那摩提。
魏雲寶意。
博瞻之富理事兼通。
誦一億偈。
偈有三十二字。
尤明禅法意存遊化。
以正始五年初屆洛邑。
譯十地寶積論等大部二十四卷。
又有北天竺僧佛陀扇多。
魏言覺定。
從正光元年。
至元象二年。
于洛陽白馬寺及邺都金華寺。
譯出金剛上味等經十部。
當翻經日。
于洛陽内殿。
流支傳本。
餘僧參助。
其後三德乃徇流言。
各傳師習不相詢訪。
帝以弘法之盛。
略叙曲煩。
敕三處各翻訖乃參校。
其間隐沒互有不同緻有文旨。
時兼異綴。
後人合之共成通部。
見寶唱等錄。
初寶意沙門神理标異。
領牒魏詞偏盡隅隩。
帝每令講華嚴經。
披釋開悟精義每發。
一日正處高座。
忽有持笏執名者。
形如大官雲奉天帝命來請法師講華嚴經意曰。
今此法席尚未停止。
待訖經文當從來命。
雖然法事所資獨不能建。
都講香火維那梵呗鹹亦須之。
可請令定。
使者即如所請見講諸僧。
既而法事将了。
又見前使。
雲奉天帝命故來下迎。
意乃含笑熙怡告衆辭訣。
奄然卒于法座。
都講等僧亦同時殒。
魏境聞見無不嗟美。
時又有沙門法場于洛陽譯辯意長者問經一卷。
雖阙傳對而是正文。
見法上錄。
又熙平元年。
有南天竺波羅柰城婆羅門。
姓瞿昙氏。
名般若流支。
魏言智希。
從元年至興和末。
于邺城。
譯正法念聖善住回诤唯識等經論。
凡一十四部。
八十五卷。
沙門昙林僧昉等筆受。
當時有沙門菩提流支與般若流支前後出經。
而衆錄傳寫率多輕略。
各去上字但雲流支。
而不知是何流支。
迄今群錄譯目相涉難得詳定。
又期城郡守楊炫之。
撰洛陽伽藍記五卷。
故其序略雲。
三墳五典之說。
九流百氏之言。
并理在人區而義非天外。
至如一乘二谛之言。
六通三達之旨。
西域備詳東土靡記。
若夫頃日感夢滿月流光。
陽門飾毫眉之象。
夜台圖绀發之形。
爾來奔競其風遂廣。
至如晉室永嘉寺。
惟有四十二。
皇魏受圖嵩洛京寺出餘千數。
皆帝王士庶笃信經營。
名僧異瑞紛綸間起。
今采摘祥異者。
具以注之。
文多不載。
時西魏文帝大統中。
丞相宇文黑泰。
興隆釋教崇重大乘。
雖攝總萬機而恒揚三寶。
第内常供百法師。
尋讨經論講摩诃衍。
又令沙門昙顯等。
依大乘經。
撰菩薩藏衆經要及百二十法門。
始從佛性終盡融門。
每日開講。
即恒宣述以代先舊。
五時教迹迄今流行。
香火梵
太後以為嘉瑞。
奉信法之征也。
是以飾制瑰奇窮世華美。
刹表置金寶瓶。
容二十五斛。
承露金盤一十一重。
鐵鎖角張。
盤及鎖上皆有金铎。
如一石甕。
九級諸角皆懸大铎。
上下凡有一百三十枚。
其塔四面九間。
六窗三戶。
皆朱漆扉扇。
垂諸金鈴。
層有五千四百枚。
複施金铎鋪首。
佛事精妙。
殚土木之工。
繡柱金鋪驚駭心目。
高風永夜鈴铎和鳴。
铿锵之音聞十餘裡。
北有正殿。
形拟太極。
中諸像設金玉珠繡。
作工巧奇冠絕當世。
僧房周接千有餘間。
台觀星羅參差間出。
雕飾朱紫缋以丹青。
栝柏桢松異草叢集。
院牆周匝皆施椽瓦。
正南三門樓開三道三重。
去地二百餘尺狀若天門。
赫奕華麗。
夾門列四力士四師子。
飾以金玉莊嚴煥爛。
東西兩門例皆如此。
所可異者。
唯樓兩重北門通道但路而置。
其四門外樹以青槐。
亘以渌水。
京師行旅多庇其下。
路斷飛塵不由渰雲之潤。
清風送涼豈藉合歡之發。
乃诏中書舍人常景制寺碑。
景河内人。
敏學博通知名海内。
太和十九年。
高祖擢為修律博士。
有诏令刊定條格。
永成通式。
景乃商攉今古。
條貫科猷。
即魏律二十篇是也。
曆官中書舍人黃門侍郎秘書監幽州刺史。
居室貧儉事若農家。
唯有經史盈車。
所著文集百餘篇。
給事中封暐伯。
作序行世。
寺既初成。
明帝及太後共登浮圖。
視宮中如掌内。
下臨雲雨上天清朗。
以見宮内事故。
禁人不聽登之。
自西夏東華遊曆諸國者。
皆曰。
如此塔廟閻浮所無孝昌二年。
大風撥屋拔樹。
刹上寶瓶随風而堕入地丈餘。
複命工人更安新者。
至永熙三年二月。
為天所震。
帝登淩雲台望火。
遣南陽王寶炬錄尚書長孫稚。
将羽林一千來救。
于斯時也。
雷雨晦冥霰雪交注。
第八級中平旦火起。
有二道人不忍焚燼投火而死。
其焰相續經餘三月。
入地刹柱乃至周年。
猶有煙氣。
其年五月。
有人從東萊郡至雲。
見浮圖在于海中光明俨然。
同睹非一。
俄而雲霧亂起失其所在。
至七月。
平陽王為侍中斛斯椿所挾。
西奔長安。
至十月。
而洛京遷于漳邺。
先時流支奉敕。
創翻十地。
宣武皇帝命章一日親對筆受。
然後方付沙門僧辯等。
訖盡論文。
佛法隆盛英俊蔚然。
相從傳授孜孜如也。
帝又敕清信士李廓。
撰衆經錄。
廓學通玄素條貫經論。
雅有标拟。
故其錄雲。
三藏流支自洛及邺。
爰至天平二十餘年。
凡所出經。
三十九部。
一百二十七卷。
即佛名楞伽法集深密等經。
勝思惟大寶積法華涅槃等論是也。
并沙門僧朗道湛。
及侍中崔光等筆受。
具列唐貞觀内典錄。
廓又雲。
三藏法師流支房内經論梵本。
可有萬甲。
所翻新文筆受[葶-丁+呆]本。
滿一間屋。
然其慧解與勒那相亞。
而神悟聰敏。
洞善方言兼工咒術則無抗衡矣。
嘗坐井口。
澡罐内空。
弟子未來無人汲水。
流支乃操柳枝聊撝井中。
密加誦咒才始數遍。
泉水上湧平及井欄。
即以缽酌用之盥洗。
傍僧具見莫測其神。
鹹共嘉歎大聖人也。
流支曰。
勿妄褒賞。
斯乃術法。
外國共行此方不習。
謂為聖耳。
懼惑世網遂秘不宣。
于時又有中天竺僧勒那摩提。
魏雲寶意。
博瞻之富理事兼通。
誦一億偈。
偈有三十二字。
尤明禅法意存遊化。
以正始五年初屆洛邑。
譯十地寶積論等大部二十四卷。
又有北天竺僧佛陀扇多。
魏言覺定。
從正光元年。
至元象二年。
于洛陽白馬寺及邺都金華寺。
譯出金剛上味等經十部。
當翻經日。
于洛陽内殿。
流支傳本。
餘僧參助。
其後三德乃徇流言。
各傳師習不相詢訪。
帝以弘法之盛。
略叙曲煩。
敕三處各翻訖乃參校。
其間隐沒互有不同緻有文旨。
時兼異綴。
後人合之共成通部。
見寶唱等錄。
初寶意沙門神理标異。
領牒魏詞偏盡隅隩。
帝每令講華嚴經。
披釋開悟精義每發。
一日正處高座。
忽有持笏執名者。
形如大官雲奉天帝命來請法師講華嚴經意曰。
今此法席尚未停止。
待訖經文當從來命。
雖然法事所資獨不能建。
都講香火維那梵呗鹹亦須之。
可請令定。
使者即如所請見講諸僧。
既而法事将了。
又見前使。
雲奉天帝命故來下迎。
意乃含笑熙怡告衆辭訣。
奄然卒于法座。
都講等僧亦同時殒。
魏境聞見無不嗟美。
時又有沙門法場于洛陽譯辯意長者問經一卷。
雖阙傳對而是正文。
見法上錄。
又熙平元年。
有南天竺波羅柰城婆羅門。
姓瞿昙氏。
名般若流支。
魏言智希。
從元年至興和末。
于邺城。
譯正法念聖善住回诤唯識等經論。
凡一十四部。
八十五卷。
沙門昙林僧昉等筆受。
當時有沙門菩提流支與般若流支前後出經。
而衆錄傳寫率多輕略。
各去上字但雲流支。
而不知是何流支。
迄今群錄譯目相涉難得詳定。
又期城郡守楊炫之。
撰洛陽伽藍記五卷。
故其序略雲。
三墳五典之說。
九流百氏之言。
并理在人區而義非天外。
至如一乘二谛之言。
六通三達之旨。
西域備詳東土靡記。
若夫頃日感夢滿月流光。
陽門飾毫眉之象。
夜台圖绀發之形。
爾來奔競其風遂廣。
至如晉室永嘉寺。
惟有四十二。
皇魏受圖嵩洛京寺出餘千數。
皆帝王士庶笃信經營。
名僧異瑞紛綸間起。
今采摘祥異者。
具以注之。
文多不載。
時西魏文帝大統中。
丞相宇文黑泰。
興隆釋教崇重大乘。
雖攝總萬機而恒揚三寶。
第内常供百法師。
尋讨經論講摩诃衍。
又令沙門昙顯等。
依大乘經。
撰菩薩藏衆經要及百二十法門。
始從佛性終盡融門。
每日開講。
即恒宣述以代先舊。
五時教迹迄今流行。
香火梵
