續高僧傳卷第一
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音禮拜唱導。
鹹承其則。
雖山東江表乃稱學海。
儀表有歸未能逾矣。
至周文帝二年。
有波頭摩國律師攘那跋陀羅。
周言智賢。
共耶舍崛多等。
譯五明論。
謂聲醫工術及符印等。
并沙門智仙筆受。
建武帝天和年。
有摩勒國沙門達摩流支。
周言法希。
奉敕為大冡宰晉陽公宇文護。
譯婆羅門天文二十卷。
又令摩伽陀國禅師阇那耶舍。
周言藏稱。
共弟子阇那崛多等。
于長安故域四天王寺。
譯定意天子問經六部。
沙門圓明道辯。
及城陽公蕭吉等筆受。
拘那羅陀。
陳言親依。
或雲波羅末陀。
譯雲真谛。
并梵文之名字也。
本西天竺優禅尼國人焉。
景行澄明器宇清肅。
風神爽拔悠然自遠。
群藏廣部罔不厝懷。
藝術異能偏素谙練。
雖遵融佛理。
而以通道知名。
遠涉艱關無憚夷險。
曆遊諸國。
随機利見。
梁武皇帝。
德加四域盛唱三寶。
大同中。
敕直後張氾等。
送扶南獻使返國。
仍請名德三藏大乘諸論雜華經等。
真谛遠聞行化儀軌聖賢。
搜選名匠惠益民品。
彼國乃屈真谛并赍經論。
恭膺帝旨。
既素蓄在心渙然聞命。
以大同十二年八月十五日。
達于南海。
沿路所經。
乃停兩載。
以太清二年閏八月。
始屆京邑。
武皇面申頂禮。
于寶雲殿竭誠供養。
谛欲傳翻經教不羨秦時。
更出新文有逾齊日。
屬道銷梁季寇羯憑陵。
法為時崩不果宣述。
乃步入東土。
又往富春令陸元哲。
創奉問津将事傳譯。
招延英秀沙門寶瓊等二十餘人。
翻十七地論。
适得五卷。
而國難未靜。
側附通傳。
至天保三年。
為侯景請。
還在台供養。
于斯時也。
兵饑相接。
法幾頹焉。
會元帝啟祚承聖清夷。
乃止于金陵正觀寺。
與願禅師等二十餘人。
翻金光明經。
三年二月。
還返豫章。
又往新吳始興。
後隋蕭太保。
度嶺至于南康。
并随方翻譯。
栖遑靡托。
逮陳武永定二年七月。
還返豫章。
又止臨川晉安諸郡。
真谛雖傳經論。
道缺情離本意不申。
更觀機壤。
遂欲泛舶往楞伽修國。
道俗虔請結誓留之。
不免物議遂停南越。
便與前梁舊齒。
重覆所翻。
其有文旨乖競者。
皆镕冶成範始末倫通。
至文帝天嘉四年。
揚都建元寺沙門僧宗法準僧忍律師等。
并建業标領。
欽聞新教。
故使遠浮江表親承勞問。
谛欣其來意。
乃為翻攝大乘等論。
首尾兩載覆疏宗旨。
而飄寓投委無心甯寄。
又泛小舶至梁安郡。
更裝大舶欲返西國。
學徒追逐相續留連。
太守王方奢。
述衆元情重申邀請。
谛又且修人事。
權止海隅。
伺旅束裝未思安堵。
至三年九月。
發自梁安泛舶西引。
業風賦命飄還廣州。
十二月中上南海岸。
刺史歐陽穆公頠。
延住制旨寺。
請翻新文。
谛顧此業緣。
西還無措乃對沙門慧恺等。
翻廣義法門經及唯識論等。
後穆公薨沒。
世子纥重為檀越。
開傳經論。
時又許焉。
而神思幽通量非情測。
嘗居别所四絕水洲。
纥往造之。
嶺峻濤湧未敢淩犯。
谛乃鋪舒坐具。
在于水上加坐其内如乘舟焉。
浮波達岸。
既登接對而坐具不濕。
依常敷置。
有時或以荷葉。
拓水乘之而度。
如斯神異其例甚衆。
至光太二年六月。
谛厭世浮雜情弊形骸。
未若佩理資神早生勝壤。
遂入南海北山将捐身命。
時智恺正講俱舍。
聞告馳往。
道俗奔赴相繼山川。
刺史又遣使人。
伺衛防遏。
躬自稽颡緻留三日。
方纡本情。
因爾迎還止于王園寺。
時宗恺諸僧。
欲延還建業。
會楊辇碩望。
恐奪時榮乃奏曰。
嶺表所譯衆部。
多明無塵唯識。
言乖治術有蔽國風。
不隸諸華可流荒服。
帝然之。
故南海新文有藏陳世。
以太建元年遘疾。
少時遺訣。
嚴正勖示因果。
書傳累紙。
其文付弟子智休。
至正月十一日午時遷化。
時年七十有一。
明日于潮亭焚身起塔。
十三日僧宗法準等。
各赍經論還返匡山。
自谛來東夏。
雖廣出衆經。
偏宗攝論。
故讨尋教旨者。
通覽所譯。
則彼此相發绮缋輔顯。
故随處翻傳親注疏解。
依心勝相。
後疏并是僧宗所陳。
躬對本師重為釋旨。
增減或異大義無虧。
宗公别着行狀。
廣行于世。
且谛之梁時逢喪亂。
感竭運終道津靜濟。
流離弘化随方卷行。
至于部帙或分譯人時别。
今總曆二代共通數之。
故始梁武之末。
至陳宣即位。
凡二十三載。
所出經論記傳。
六十四部。
合二百七十八卷。
微附華飾盛顯隋唐。
見曹毗别曆及唐貞觀内典錄。
餘有未譯梵本書并多羅樹葉。
凡有二百四十甲。
若依陳紙翻之。
則列二萬餘卷。
今見譯訖。
止是數甲之文。
并在廣州制旨王園兩寺。
是知法寶弘博。
定在中天。
識量玼瑣。
誠歸東夏。
何以明之。
見譯藏經減三千卷。
生便棄擲習學全希。
用此量情情可知矣。
初谛傳度攝論。
宗恺歸心。
窮括教源铨題義旨。
遊心既久懷敞相承。
谛又面對闡揚情理無伏。
一日氣屬嚴冬。
衣服單疏。
忍噤通霄門人側席。
恺等終夜靜立奉侍。
咨詢言久情諠有時眠寐。
恺密以衣被覆之。
谛潛覺知。
便曳之于地。
其節儉知足如此。
恺如先奉侍。
逾久逾親。
谛以他日便喟然憤氣沖口者三。
恺問其故。
答曰。
君等款誠正法實副參傳。
但恨弘法非時。
有阻來意耳。
恺聞之如噎。
良久聲淚俱發。
跪而啟曰。
大法絕塵遠通赤縣。
群生無感可遂埋耶。
谛以手指西北曰。
此方有大國。
非近非遠。
吾等沒後當盛弘之。
但不睹其興。
以為太息耳。
即驗往隔。
今統敷揚有宗。
傳者以為神用不同。
妄生異執。
惟識不識其識不無慨然。
時有中天竺優禅尼國王子月婆首那。
陳言高空。
遊化東魏。
生知俊朗體悟幽微。
專學佛經尤
鹹承其則。
雖山東江表乃稱學海。
儀表有歸未能逾矣。
至周文帝二年。
有波頭摩國律師攘那跋陀羅。
周言智賢。
共耶舍崛多等。
譯五明論。
謂聲醫工術及符印等。
并沙門智仙筆受。
建武帝天和年。
有摩勒國沙門達摩流支。
周言法希。
奉敕為大冡宰晉陽公宇文護。
譯婆羅門天文二十卷。
又令摩伽陀國禅師阇那耶舍。
周言藏稱。
共弟子阇那崛多等。
于長安故域四天王寺。
譯定意天子問經六部。
沙門圓明道辯。
及城陽公蕭吉等筆受。
拘那羅陀。
陳言親依。
或雲波羅末陀。
譯雲真谛。
并梵文之名字也。
本西天竺優禅尼國人焉。
景行澄明器宇清肅。
風神爽拔悠然自遠。
群藏廣部罔不厝懷。
藝術異能偏素谙練。
雖遵融佛理。
而以通道知名。
遠涉艱關無憚夷險。
曆遊諸國。
随機利見。
梁武皇帝。
德加四域盛唱三寶。
大同中。
敕直後張氾等。
送扶南獻使返國。
仍請名德三藏大乘諸論雜華經等。
真谛遠聞行化儀軌聖賢。
搜選名匠惠益民品。
彼國乃屈真谛并赍經論。
恭膺帝旨。
既素蓄在心渙然聞命。
以大同十二年八月十五日。
達于南海。
沿路所經。
乃停兩載。
以太清二年閏八月。
始屆京邑。
武皇面申頂禮。
于寶雲殿竭誠供養。
谛欲傳翻經教不羨秦時。
更出新文有逾齊日。
屬道銷梁季寇羯憑陵。
法為時崩不果宣述。
乃步入東土。
又往富春令陸元哲。
創奉問津将事傳譯。
招延英秀沙門寶瓊等二十餘人。
翻十七地論。
适得五卷。
而國難未靜。
側附通傳。
至天保三年。
為侯景請。
還在台供養。
于斯時也。
兵饑相接。
法幾頹焉。
會元帝啟祚承聖清夷。
乃止于金陵正觀寺。
與願禅師等二十餘人。
翻金光明經。
三年二月。
還返豫章。
又往新吳始興。
後隋蕭太保。
度嶺至于南康。
并随方翻譯。
栖遑靡托。
逮陳武永定二年七月。
還返豫章。
又止臨川晉安諸郡。
真谛雖傳經論。
道缺情離本意不申。
更觀機壤。
遂欲泛舶往楞伽修國。
道俗虔請結誓留之。
不免物議遂停南越。
便與前梁舊齒。
重覆所翻。
其有文旨乖競者。
皆镕冶成範始末倫通。
至文帝天嘉四年。
揚都建元寺沙門僧宗法準僧忍律師等。
并建業标領。
欽聞新教。
故使遠浮江表親承勞問。
谛欣其來意。
乃為翻攝大乘等論。
首尾兩載覆疏宗旨。
而飄寓投委無心甯寄。
又泛小舶至梁安郡。
更裝大舶欲返西國。
學徒追逐相續留連。
太守王方奢。
述衆元情重申邀請。
谛又且修人事。
權止海隅。
伺旅束裝未思安堵。
至三年九月。
發自梁安泛舶西引。
業風賦命飄還廣州。
十二月中上南海岸。
刺史歐陽穆公頠。
延住制旨寺。
請翻新文。
谛顧此業緣。
西還無措乃對沙門慧恺等。
翻廣義法門經及唯識論等。
後穆公薨沒。
世子纥重為檀越。
開傳經論。
時又許焉。
而神思幽通量非情測。
嘗居别所四絕水洲。
纥往造之。
嶺峻濤湧未敢淩犯。
谛乃鋪舒坐具。
在于水上加坐其内如乘舟焉。
浮波達岸。
既登接對而坐具不濕。
依常敷置。
有時或以荷葉。
拓水乘之而度。
如斯神異其例甚衆。
至光太二年六月。
谛厭世浮雜情弊形骸。
未若佩理資神早生勝壤。
遂入南海北山将捐身命。
時智恺正講俱舍。
聞告馳往。
道俗奔赴相繼山川。
刺史又遣使人。
伺衛防遏。
躬自稽颡緻留三日。
方纡本情。
因爾迎還止于王園寺。
時宗恺諸僧。
欲延還建業。
會楊辇碩望。
恐奪時榮乃奏曰。
嶺表所譯衆部。
多明無塵唯識。
言乖治術有蔽國風。
不隸諸華可流荒服。
帝然之。
故南海新文有藏陳世。
以太建元年遘疾。
少時遺訣。
嚴正勖示因果。
書傳累紙。
其文付弟子智休。
至正月十一日午時遷化。
時年七十有一。
明日于潮亭焚身起塔。
十三日僧宗法準等。
各赍經論還返匡山。
自谛來東夏。
雖廣出衆經。
偏宗攝論。
故讨尋教旨者。
通覽所譯。
則彼此相發绮缋輔顯。
故随處翻傳親注疏解。
依心勝相。
後疏并是僧宗所陳。
躬對本師重為釋旨。
增減或異大義無虧。
宗公别着行狀。
廣行于世。
且谛之梁時逢喪亂。
感竭運終道津靜濟。
流離弘化随方卷行。
至于部帙或分譯人時别。
今總曆二代共通數之。
故始梁武之末。
至陳宣即位。
凡二十三載。
所出經論記傳。
六十四部。
合二百七十八卷。
微附華飾盛顯隋唐。
見曹毗别曆及唐貞觀内典錄。
餘有未譯梵本書并多羅樹葉。
凡有二百四十甲。
若依陳紙翻之。
則列二萬餘卷。
今見譯訖。
止是數甲之文。
并在廣州制旨王園兩寺。
是知法寶弘博。
定在中天。
識量玼瑣。
誠歸東夏。
何以明之。
見譯藏經減三千卷。
生便棄擲習學全希。
用此量情情可知矣。
初谛傳度攝論。
宗恺歸心。
窮括教源铨題義旨。
遊心既久懷敞相承。
谛又面對闡揚情理無伏。
一日氣屬嚴冬。
衣服單疏。
忍噤通霄門人側席。
恺等終夜靜立奉侍。
咨詢言久情諠有時眠寐。
恺密以衣被覆之。
谛潛覺知。
便曳之于地。
其節儉知足如此。
恺如先奉侍。
逾久逾親。
谛以他日便喟然憤氣沖口者三。
恺問其故。
答曰。
君等款誠正法實副參傳。
但恨弘法非時。
有阻來意耳。
恺聞之如噎。
良久聲淚俱發。
跪而啟曰。
大法絕塵遠通赤縣。
群生無感可遂埋耶。
谛以手指西北曰。
此方有大國。
非近非遠。
吾等沒後當盛弘之。
但不睹其興。
以為太息耳。
即驗往隔。
今統敷揚有宗。
傳者以為神用不同。
妄生異執。
惟識不識其識不無慨然。
時有中天竺優禅尼國王子月婆首那。
陳言高空。
遊化東魏。
生知俊朗體悟幽微。
專學佛經尤
