究竟無我分第十七
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爾時須菩提白佛言。
世尊。
善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
雲何應住。
雲何降伏其心。
佛告須菩提。
善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當生如是心。
我應滅度一切衆生。
滅度一切衆生已。
而無有一衆生實滅度者。
【疏鈔曰】言滅度一切衆生已者。
時中妄想。
取舍人我。
貪嗔嫉妒。
一切不善心。
即是一切衆生。
以無我心。
将忍辱以降伏。
令邪惡不生。
即是滅度一切衆生已。
已。
即盡也。
言而無有一衆生實滅度者。
即煩惱妄想。
取舍貪嗔。
一切不善心。
本自不有。
因貪财色。
恩愛情重。
方有此心。
今既知覺。
以正智而滅之。
亦不可見實有滅者。
本自不生。
今亦不滅。
故雲而無有一衆生實滅度者。
【陳雄曰】大涅槃經曰。
自未得度先度他。
忏法曰。
先度衆生。
然後成佛。
故度一切衆生者。
我佛之所應為也。
不然。
則絕物矣。
又何以作佛耶。
佛了真空無相。
則能所俱寂。
雖衆生已滅度。
且不起能度之一念。
亦不見所度之衆生。
故曰。
無一衆生實滅度者。
【李文會曰】雲何應住。
雲何降伏其心者。
注見善現起請分中。
當生如是心者。
謂二乘之人執著諸相。
起諸妄念。
如來指示。
令其心常空寂。
湛然清淨。
【馬祖雲】常教心如迷人。
不辨方所。
【文殊師利雲】心如虛空故。
敬禮無所觀。
【百丈禅師雲】心如虛空相似。
學始有成也。
【黃檗禅師雲】心淨其心。
更無别法。
此即真佛。
佛與衆生。
一心無異。
猶如虛空。
無雜無染。
如大日輪。
照四天下。
日升之時。
明遍天下。
虛空不曾明。
日沒之時。
暗遍天下。
虛空不曾暗。
明暗之境。
自相淩奪。
虛空之性。
廓然不變。
佛與衆生。
心亦如是。
我應滅度一切衆生者。
佛言我今欲令一切衆生。
除滅妄念。
令見真性。
【白樂天雲】澹然無他念。
虛靜是吾師。
【圭峰禅師雲】覺諸相空。
心自無念。
念起即覺。
覺之即無。
修行妙門。
唯在此也。
【慈受禅師雲】有利根者。
一撥便轉。
性頑鈍者。
隻在夢中。
山僧有個醒磕睡底道理。
不免傾心吐膽。
而為諸人說破。
良久雲。
且勤照管鼻孔。
愚者若見此。
一如路逢客。
智者見點頭。
恰如饑得食。
滅度一切衆生已。
而無有一衆生實滅度者。
此謂不可見有衆生是自已度者。
若有此念。
即著我人衆生壽者四相。
即非菩薩清淨心也。
【川禅師雲】有時因好月。
不覺過滄洲。
頌曰。
若問雲何住。
非中及有無。
頭無纖草蓋。
足不履閻浮。
細似鱗虛析。
輕如蝶舞初。
衆生滅盡知無滅。
此是随流大丈夫。
何以故。
須菩提。
若菩薩有我相人相衆生相壽者相。
即非菩薩。
所以者何。
須菩提。
實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
【六祖曰】須菩提問佛。
如來滅後。
後五百歲。
若有人發阿耨多羅三藐三菩提心者。
依何法而住。
如何降伏其心。
佛言當發度脫一切衆生心。
度脫一切衆生。
盡得成佛已。
不得見有一衆生。
是我滅度者。
何以故。
為除能所心也。
除有衆生心也。
亦除我見心也。
【王日休曰】此分大概如第三分所言。
須菩提于此再問者。
豈非為續來聽者問乎。
佛再言之。
唯增實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者一句。
且上既言發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當生如是心。
生如是心。
則是法矣。
若無法。
烏能得見真性而成佛乎。
然此乃言實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心何也。
蓋上言當生如是心者。
是心亦非真性中所有。
亦為妄爾。
故此言實無有法。
其意乃在于實字。
謂究其實。
則真性中無此也。
佛恐弟子誤認。
所謂當生如是心者為真實。
故此又說破以為非實也。
然則非徒本無一切衆生。
而發此求真性之心者。
亦本無法。
蓋真性中本來蕩然空空。
所謂一法不立。
一塵不染者是也。
【顔丙曰】當生如是心者。
當發這個心。
佛度衆生已盡。
性本空故。
無一衆生可滅度者。
若生四相望報心。
即非菩薩。
實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
蓋實際不受一塵。
何有于法。
【李文會曰】即非菩薩者。
謂二乘之人。
執著我人衆生壽者四相。
解注已見前。
實無有法者。
謂初悟人。
尚有微細四相也。
但少有悟心是我相。
見有智慧能降伏煩惱是人相。
見降伏煩惱意是衆生相。
見清淨心可得是壽者相。
不除此念。
皆是有法。
故雲實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
【傅大士雲】空生重請問。
無心為自身。
欲發菩薩者。
當了現前因。
行悲疑是妄。
用智最言真。
度生權立我。
證理即無人。
【川禅師雲】少他一分又争得。
頌曰。
獨坐翛然一室空。
更無南北與西東。
雖然不借陽和力。
争奈桃花一樣紅。
須菩提。
于意雲何。
如來于然燈佛所。
有法得阿耨多羅三藐三菩提不。
【王日休曰】如來。
佛自謂也。
然燈佛。
乃釋迦牟尼佛本師也。
佛呼須菩提問雲。
我始于本師然燈佛處有法所得。
名之為無上正等正覺之真性否。
世尊。
善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
雲何應住。
雲何降伏其心。
佛告須菩提。
善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當生如是心。
我應滅度一切衆生。
滅度一切衆生已。
而無有一衆生實滅度者。
【疏鈔曰】言滅度一切衆生已者。
時中妄想。
取舍人我。
貪嗔嫉妒。
一切不善心。
即是一切衆生。
以無我心。
将忍辱以降伏。
令邪惡不生。
即是滅度一切衆生已。
已。
即盡也。
言而無有一衆生實滅度者。
即煩惱妄想。
取舍貪嗔。
一切不善心。
本自不有。
因貪财色。
恩愛情重。
方有此心。
今既知覺。
以正智而滅之。
亦不可見實有滅者。
本自不生。
今亦不滅。
故雲而無有一衆生實滅度者。
【陳雄曰】大涅槃經曰。
自未得度先度他。
忏法曰。
先度衆生。
然後成佛。
故度一切衆生者。
我佛之所應為也。
不然。
則絕物矣。
又何以作佛耶。
佛了真空無相。
則能所俱寂。
雖衆生已滅度。
且不起能度之一念。
亦不見所度之衆生。
故曰。
無一衆生實滅度者。
【李文會曰】雲何應住。
雲何降伏其心者。
注見善現起請分中。
當生如是心者。
謂二乘之人執著諸相。
起諸妄念。
如來指示。
令其心常空寂。
湛然清淨。
【馬祖雲】常教心如迷人。
不辨方所。
【文殊師利雲】心如虛空故。
敬禮無所觀。
【百丈禅師雲】心如虛空相似。
學始有成也。
【黃檗禅師雲】心淨其心。
更無别法。
此即真佛。
佛與衆生。
一心無異。
猶如虛空。
無雜無染。
如大日輪。
照四天下。
日升之時。
明遍天下。
虛空不曾明。
日沒之時。
暗遍天下。
虛空不曾暗。
明暗之境。
自相淩奪。
虛空之性。
廓然不變。
佛與衆生。
心亦如是。
我應滅度一切衆生者。
佛言我今欲令一切衆生。
除滅妄念。
令見真性。
【白樂天雲】澹然無他念。
虛靜是吾師。
【圭峰禅師雲】覺諸相空。
心自無念。
念起即覺。
覺之即無。
修行妙門。
唯在此也。
【慈受禅師雲】有利根者。
一撥便轉。
性頑鈍者。
隻在夢中。
山僧有個醒磕睡底道理。
不免傾心吐膽。
而為諸人說破。
良久雲。
且勤照管鼻孔。
愚者若見此。
一如路逢客。
智者見點頭。
恰如饑得食。
滅度一切衆生已。
而無有一衆生實滅度者。
此謂不可見有衆生是自已度者。
若有此念。
即著我人衆生壽者四相。
即非菩薩清淨心也。
【川禅師雲】有時因好月。
不覺過滄洲。
頌曰。
若問雲何住。
非中及有無。
頭無纖草蓋。
足不履閻浮。
細似鱗虛析。
輕如蝶舞初。
衆生滅盡知無滅。
此是随流大丈夫。
何以故。
須菩提。
若菩薩有我相人相衆生相壽者相。
即非菩薩。
所以者何。
須菩提。
實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
【六祖曰】須菩提問佛。
如來滅後。
後五百歲。
若有人發阿耨多羅三藐三菩提心者。
依何法而住。
如何降伏其心。
佛言當發度脫一切衆生心。
度脫一切衆生。
盡得成佛已。
不得見有一衆生。
是我滅度者。
何以故。
為除能所心也。
除有衆生心也。
亦除我見心也。
【王日休曰】此分大概如第三分所言。
須菩提于此再問者。
豈非為續來聽者問乎。
佛再言之。
唯增實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者一句。
且上既言發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當生如是心。
生如是心。
則是法矣。
若無法。
烏能得見真性而成佛乎。
然此乃言實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心何也。
蓋上言當生如是心者。
是心亦非真性中所有。
亦為妄爾。
故此言實無有法。
其意乃在于實字。
謂究其實。
則真性中無此也。
佛恐弟子誤認。
所謂當生如是心者為真實。
故此又說破以為非實也。
然則非徒本無一切衆生。
而發此求真性之心者。
亦本無法。
蓋真性中本來蕩然空空。
所謂一法不立。
一塵不染者是也。
【顔丙曰】當生如是心者。
當發這個心。
佛度衆生已盡。
性本空故。
無一衆生可滅度者。
若生四相望報心。
即非菩薩。
實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
蓋實際不受一塵。
何有于法。
【李文會曰】即非菩薩者。
謂二乘之人。
執著我人衆生壽者四相。
解注已見前。
實無有法者。
謂初悟人。
尚有微細四相也。
但少有悟心是我相。
見有智慧能降伏煩惱是人相。
見降伏煩惱意是衆生相。
見清淨心可得是壽者相。
不除此念。
皆是有法。
故雲實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
【傅大士雲】空生重請問。
無心為自身。
欲發菩薩者。
當了現前因。
行悲疑是妄。
用智最言真。
度生權立我。
證理即無人。
【川禅師雲】少他一分又争得。
頌曰。
獨坐翛然一室空。
更無南北與西東。
雖然不借陽和力。
争奈桃花一樣紅。
須菩提。
于意雲何。
如來于然燈佛所。
有法得阿耨多羅三藐三菩提不。
【王日休曰】如來。
佛自謂也。
然燈佛。
乃釋迦牟尼佛本師也。
佛呼須菩提問雲。
我始于本師然燈佛處有法所得。
名之為無上正等正覺之真性否。