大乘正宗分第三
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勝妙之所。
非謂死也。
世人不知此理。
乃誤認以為死。
大非也。
此無餘涅槃。
即大涅槃也。
謂此涅槃之外。
更無其餘。
故名無餘涅槃。
此謂上文盡諸世界。
所有九類衆生。
皆化之成佛。
而得佛涅槃也。
如是滅度無量無數無邊衆生。
實無衆生得滅度者。
【王日休曰】一切衆生。
皆自業緣中現。
故為人之業緣。
則生而為人。
修天上之業緣。
則生于天上。
作畜生之業緣。
則生為畜生。
造地獄之因緣。
則生于地獄。
如上文九類衆生。
無非自業緣而生者。
是本無此衆生也。
故菩薩發心化之。
皆成佛而得涅槃。
實無一衆生被涅槃者。
以本無衆生故也。
【僧若讷曰】第一義中無生可度。
即是常心也。
若見可度。
即是生滅。
良由一切衆生本來是佛。
何生可度。
所謂平等真法界。
佛不度衆生。
【陳雄曰】大乘智慧。
性固有之。
然衆生不能自悟。
佛實開悟無量無數無邊衆生。
令自心中愚癡邪見煩惱衆生。
舉皆滅度矣。
滅度如是其多。
且曰實無衆生得滅度者。
蓋歸之衆生自性自度。
我何功哉。
六祖壇經雲。
自性自度。
名為真度。
淨名經雲。
一切衆生。
本性常滅。
不複更滅。
文殊菩薩問世尊。
實無衆生得滅度者如何。
世尊曰。
性本清淨。
無生無滅。
故無衆生得滅度。
無涅槃可到。
此皆歸之衆生自性耳。
華嚴經雲。
若人欲了知。
三世一切佛。
應觀法界性。
一切惟心造。
造化因心偈雲。
賦象各由心。
影響無欺詐。
元無造化工。
群生自造化。
【李文會曰】無量無數無邊衆生者。
謂起無量無數無邊煩惱也。
得滅度者。
既已覺悟。
心無取舍。
無邊煩惱轉為妙用。
故無衆生可滅度也。
【寶積經雲】智者于苦樂。
不動如虛空。
【逍遙翁曰】善能觀察煩惱性空。
既過即止。
勿使留礙也。
又雲煩惱性空。
勿為挂礙。
觀如夢幻。
不用介懷。
設使情動。
如響應聲。
即應即止。
何以故。
須菩提。
若菩薩有我相。
人相。
衆生相。
壽者相。
即非菩薩。
【六祖曰】修行人亦有四相。
心有能所。
輕慢衆生名我相。
自恃持戒。
輕破戒者名人相。
厭三塗苦。
願生諸天。
是衆生相。
心愛長年。
而勤修福業。
法執不忘。
是壽者相。
有四相即是衆生。
無四相即是佛。
【僧若讷曰】言我相者。
以自己六識心。
相續不斷。
于中執我。
此見乃計内也。
人相者。
六道外境。
通稱為人。
于此諸境。
一一計著。
分别優劣。
有彼有此。
此見從外而立。
故雲人相。
如衆生相者。
因前識心。
最初投托父母。
續有色受想行四陰。
計其和合。
名衆生相。
如壽者相者。
計我一期。
命根不斷。
故雲壽者相。
【陳雄曰】貪嗔癡愛。
為四惡業。
貪則為己私計。
是有我相。
嗔則分别爾汝。
是有人相。
癡則頑傲不遜。
是衆生相。
愛則希觊長年。
是壽者相。
如來不以度衆生為功。
而了無所得。
以其四種相盡除也。
圓覺經雲。
未除四種相。
不得成菩提。
菩薩發菩提無上道心。
受如來無相教法。
豈應有四種相哉。
設若有一于此。
則必起能度衆生之心。
是衆生之見。
非菩薩也。
菩薩與衆生。
本無異性。
悟則衆生是菩薩。
迷則菩薩是衆生。
有是四種相。
在夫迷悟如何耳。
何以故者。
辨論之辭也。
佛恐諸菩薩不知真空無相之說。
故為之辨論。
而有及于四種相。
十七分。
二十五分皆雲。
【顔丙曰】一切衆生者。
涅槃經雲。
見佛性者。
不名衆生。
不見佛性者。
是名衆生。
摩诃者大也。
佛告須菩提。
及大覺性之人。
若卵胎濕化。
乃蠢動含靈也。
有形色。
無形色。
有情想。
無情想。
乃至不屬有無二境衆生。
體雖不同。
性各無二。
此十類衆生。
我皆令入無餘涅槃而滅度之。
涅槃者。
不生謂涅。
不死謂槃。
經雲。
如來證涅槃。
永斷于生死。
滅度者。
滅盡一切煩惱。
度脫生死苦海。
令者使也。
我皆使入無餘涅槃。
無餘者。
羅漢雖證涅槃。
尚有身智之餘。
經中謂之有餘涅槃。
唯無身智餘剩者。
方謂無餘涅槃。
又曰。
實無衆生得滅度者。
衆生既悟本性空寂。
更滅度個甚麼。
若四相未能直下頓空。
即非菩薩覺性也。
【傅大士頌曰】空生初請問。
善逝應機酬。
（善逝即世尊号）先答雲何住。
次教如是修。
胎生卵濕化。
鹹令悲智收。
若起衆生見。
還同著相求。
【李文會曰】有我相者。
倚恃名位權勢财寶藝學。
攀高接貴。
輕慢貧賤愚迷之流。
人相者。
有能所心。
有知解心。
未得謂得。
未證謂證。
自恃持戒。
輕破戒者。
衆生相者。
謂有苟求希望之心。
言正行邪。
口善心惡。
壽者相者。
覺時似悟。
見境生情。
執著諸相。
希求福利。
有此四相。
即同衆生。
非菩薩也。
【臨濟禅師曰】五蘊身田。
内有無位真人。
堂堂顯露。
何不識取。
但于一切時中。
切莫間斷。
觸目皆是。
隻為情生智隔。
相變體殊。
所以輪回三界。
受種種苦。
敢問諸人觸目皆是。
是個甚麼。
一一山河無隔礙。
重重樓閣應時開。
【川禅師曰】頂天立地。
鼻直眼橫。
頌曰。
堂堂大道。
赫赫分明。
人人本具。
個個圓成。
祗因差一念。
現出萬般形。
非謂死也。
世人不知此理。
乃誤認以為死。
大非也。
此無餘涅槃。
即大涅槃也。
謂此涅槃之外。
更無其餘。
故名無餘涅槃。
此謂上文盡諸世界。
所有九類衆生。
皆化之成佛。
而得佛涅槃也。
如是滅度無量無數無邊衆生。
實無衆生得滅度者。
【王日休曰】一切衆生。
皆自業緣中現。
故為人之業緣。
則生而為人。
修天上之業緣。
則生于天上。
作畜生之業緣。
則生為畜生。
造地獄之因緣。
則生于地獄。
如上文九類衆生。
無非自業緣而生者。
是本無此衆生也。
故菩薩發心化之。
皆成佛而得涅槃。
實無一衆生被涅槃者。
以本無衆生故也。
【僧若讷曰】第一義中無生可度。
即是常心也。
若見可度。
即是生滅。
良由一切衆生本來是佛。
何生可度。
所謂平等真法界。
佛不度衆生。
【陳雄曰】大乘智慧。
性固有之。
然衆生不能自悟。
佛實開悟無量無數無邊衆生。
令自心中愚癡邪見煩惱衆生。
舉皆滅度矣。
滅度如是其多。
且曰實無衆生得滅度者。
蓋歸之衆生自性自度。
我何功哉。
六祖壇經雲。
自性自度。
名為真度。
淨名經雲。
一切衆生。
本性常滅。
不複更滅。
文殊菩薩問世尊。
實無衆生得滅度者如何。
世尊曰。
性本清淨。
無生無滅。
故無衆生得滅度。
無涅槃可到。
此皆歸之衆生自性耳。
華嚴經雲。
若人欲了知。
三世一切佛。
應觀法界性。
一切惟心造。
造化因心偈雲。
賦象各由心。
影響無欺詐。
元無造化工。
群生自造化。
【李文會曰】無量無數無邊衆生者。
謂起無量無數無邊煩惱也。
得滅度者。
既已覺悟。
心無取舍。
無邊煩惱轉為妙用。
故無衆生可滅度也。
【寶積經雲】智者于苦樂。
不動如虛空。
【逍遙翁曰】善能觀察煩惱性空。
既過即止。
勿使留礙也。
又雲煩惱性空。
勿為挂礙。
觀如夢幻。
不用介懷。
設使情動。
如響應聲。
即應即止。
何以故。
須菩提。
若菩薩有我相。
人相。
衆生相。
壽者相。
即非菩薩。
【六祖曰】修行人亦有四相。
心有能所。
輕慢衆生名我相。
自恃持戒。
輕破戒者名人相。
厭三塗苦。
願生諸天。
是衆生相。
心愛長年。
而勤修福業。
法執不忘。
是壽者相。
有四相即是衆生。
無四相即是佛。
【僧若讷曰】言我相者。
以自己六識心。
相續不斷。
于中執我。
此見乃計内也。
人相者。
六道外境。
通稱為人。
于此諸境。
一一計著。
分别優劣。
有彼有此。
此見從外而立。
故雲人相。
如衆生相者。
因前識心。
最初投托父母。
續有色受想行四陰。
計其和合。
名衆生相。
如壽者相者。
計我一期。
命根不斷。
故雲壽者相。
【陳雄曰】貪嗔癡愛。
為四惡業。
貪則為己私計。
是有我相。
嗔則分别爾汝。
是有人相。
癡則頑傲不遜。
是衆生相。
愛則希觊長年。
是壽者相。
如來不以度衆生為功。
而了無所得。
以其四種相盡除也。
圓覺經雲。
未除四種相。
不得成菩提。
菩薩發菩提無上道心。
受如來無相教法。
豈應有四種相哉。
設若有一于此。
則必起能度衆生之心。
是衆生之見。
非菩薩也。
菩薩與衆生。
本無異性。
悟則衆生是菩薩。
迷則菩薩是衆生。
有是四種相。
在夫迷悟如何耳。
何以故者。
辨論之辭也。
佛恐諸菩薩不知真空無相之說。
故為之辨論。
而有及于四種相。
十七分。
二十五分皆雲。
【顔丙曰】一切衆生者。
涅槃經雲。
見佛性者。
不名衆生。
不見佛性者。
是名衆生。
摩诃者大也。
佛告須菩提。
及大覺性之人。
若卵胎濕化。
乃蠢動含靈也。
有形色。
無形色。
有情想。
無情想。
乃至不屬有無二境衆生。
體雖不同。
性各無二。
此十類衆生。
我皆令入無餘涅槃而滅度之。
涅槃者。
不生謂涅。
不死謂槃。
經雲。
如來證涅槃。
永斷于生死。
滅度者。
滅盡一切煩惱。
度脫生死苦海。
令者使也。
我皆使入無餘涅槃。
無餘者。
羅漢雖證涅槃。
尚有身智之餘。
經中謂之有餘涅槃。
唯無身智餘剩者。
方謂無餘涅槃。
又曰。
實無衆生得滅度者。
衆生既悟本性空寂。
更滅度個甚麼。
若四相未能直下頓空。
即非菩薩覺性也。
【傅大士頌曰】空生初請問。
善逝應機酬。
（善逝即世尊号）先答雲何住。
次教如是修。
胎生卵濕化。
鹹令悲智收。
若起衆生見。
還同著相求。
【李文會曰】有我相者。
倚恃名位權勢财寶藝學。
攀高接貴。
輕慢貧賤愚迷之流。
人相者。
有能所心。
有知解心。
未得謂得。
未證謂證。
自恃持戒。
輕破戒者。
衆生相者。
謂有苟求希望之心。
言正行邪。
口善心惡。
壽者相者。
覺時似悟。
見境生情。
執著諸相。
希求福利。
有此四相。
即同衆生。
非菩薩也。
【臨濟禅師曰】五蘊身田。
内有無位真人。
堂堂顯露。
何不識取。
但于一切時中。
切莫間斷。
觸目皆是。
隻為情生智隔。
相變體殊。
所以輪回三界。
受種種苦。
敢問諸人觸目皆是。
是個甚麼。
一一山河無隔礙。
重重樓閣應時開。
【川禅師曰】頂天立地。
鼻直眼橫。
頌曰。
堂堂大道。
赫赫分明。
人人本具。
個個圓成。
祗因差一念。
現出萬般形。