妙法蓮華經分别功德品第十七
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最勝，無量無邊，譬如虛空、東西南北、四維、上下、無量無邊，是人功德，亦複如是無量無邊，疾至一切種智。
若人讀誦受持是經，為他人說，若自書、若教人書，複能起塔，及造僧坊、供養贊歎聲聞衆僧，亦以百千萬億贊歎之法、贊歎菩薩功德，又為他人、種種因緣，随義解說此法華經，複能清淨持戒，與柔和者而共同止，忍辱無嗔，志念堅固，常貴坐禅、得諸深定，精進勇猛、攝諸善法，利根智慧、善答問難。
’ ‘阿逸多，若我滅後，諸善男子、善女人，受持讀誦是經典者，複有如是諸善功德，當知是人、已趨道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。
阿逸多，是善男子、善女人，若坐、若立、若經行處，此中便應起塔，一切天人、皆應供養如佛之塔。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 若我滅度後，能奉持此經，斯人福無量，如上之所說。
是則為具足 一切諸供養、以舍利起塔，七寶而莊嚴， 表刹甚高廣，漸小至梵天，寶鈴千萬億，風動出妙音。
又于無量劫、而供養此塔，華香諸璎珞，天衣衆伎樂， 燃香油酥燈，周匝常照明。
惡世法末時、能持是經者， 則為已如上、具足諸供養。
若能持此經，則如佛現在， 以牛頭栴檀、起僧坊供養，堂有三十二，高八多羅樹， 上馔妙衣服、床卧皆具足，百千衆住處，園林諸浴池， 經行及禅窟，種種皆嚴好。
若有信解心、受持讀誦書， 若複教人書、及供養經卷，散華香末香、以須曼薝蔔、 阿提目多伽、薰油常燃之。
如是供養者，得無量功德， 如虛空無邊，其福亦如是。
況複持此經，兼布施持戒， 忍辱樂禅定，不嗔不惡口，恭敬于塔廟，謙下諸比丘， 遠離自高心，常思惟智慧，有問難不嗔，随順為解說， 若能行是行，功德不可量。
若見此法師、成就如是德， 應以天華散，天衣覆其身，頭面接足禮，生心如佛想。
又應作是念，不久詣道場，得無漏無為，廣利諸人天。
其所住止處，經行若坐卧，乃至說一偈，是中應起塔， 莊嚴令妙好，種種以供養。
佛子住此地，則是佛受用， 常在于其中、經行及坐卧。
若人讀誦受持是經，為他人說，若自書、若教人書，複能起塔，及造僧坊、供養贊歎聲聞衆僧，亦以百千萬億贊歎之法、贊歎菩薩功德，又為他人、種種因緣，随義解說此法華經，複能清淨持戒，與柔和者而共同止，忍辱無嗔，志念堅固，常貴坐禅、得諸深定，精進勇猛、攝諸善法，利根智慧、善答問難。
’ ‘阿逸多，若我滅後，諸善男子、善女人，受持讀誦是經典者，複有如是諸善功德，當知是人、已趨道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。
阿逸多，是善男子、善女人，若坐、若立、若經行處，此中便應起塔，一切天人、皆應供養如佛之塔。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 若我滅度後，能奉持此經，斯人福無量，如上之所說。
是則為具足 一切諸供養、以舍利起塔，七寶而莊嚴， 表刹甚高廣，漸小至梵天，寶鈴千萬億，風動出妙音。
又于無量劫、而供養此塔，華香諸璎珞，天衣衆伎樂， 燃香油酥燈，周匝常照明。
惡世法末時、能持是經者， 則為已如上、具足諸供養。
若能持此經，則如佛現在， 以牛頭栴檀、起僧坊供養，堂有三十二，高八多羅樹， 上馔妙衣服、床卧皆具足，百千衆住處，園林諸浴池， 經行及禅窟，種種皆嚴好。
若有信解心、受持讀誦書， 若複教人書、及供養經卷，散華香末香、以須曼薝蔔、 阿提目多伽、薰油常燃之。
如是供養者，得無量功德， 如虛空無邊，其福亦如是。
況複持此經，兼布施持戒， 忍辱樂禅定，不嗔不惡口，恭敬于塔廟，謙下諸比丘， 遠離自高心，常思惟智慧，有問難不嗔，随順為解說， 若能行是行，功德不可量。
若見此法師、成就如是德， 應以天華散，天衣覆其身，頭面接足禮，生心如佛想。
又應作是念，不久詣道場，得無漏無為，廣利諸人天。
其所住止處，經行若坐卧，乃至說一偈，是中應起塔， 莊嚴令妙好，種種以供養。
佛子住此地，則是佛受用， 常在于其中、經行及坐卧。
