妙法蓮華經分别功德品第十七
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若人悉無有， 一切諸疑悔，深心須臾信，其福為如此。
其有諸菩薩，無量劫行道，聞我說壽命，是則能信受。
如是諸人等，頂受此經典，願我于未來，長壽度衆生， 如今日世尊、諸釋中之王，道場師子吼，說法無所畏。
我等未來世，一切所尊敬，坐于道場時，說壽亦如是。
若有深心者，清淨而質直，多聞能總持，随義解佛語， 如是諸人等，于此無有疑。
‘又、阿逸多，若有聞佛壽命長遠，解其言趣，是人所得功德、無有限量，能起如來無上之慧。
何況廣聞是經、若教人聞，若自持、若教人持，若自書、若教人書，若以華、香、璎珞，幢幡、缯蓋，香油、酥燈，供養經卷，是人功德、無量無邊，能生一切種智。
阿逸多，若善男子、善女人，聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆阇崛山，共大菩薩、諸聲聞衆、圍繞說法。
又見此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，閻浮檀金、以界八道，寶樹行列，諸台樓觀、皆悉寶成，其菩薩衆、鹹處其中。
若有能如是觀者，當知是為深信解相。
’ ‘又複如來滅後，若聞是經、而不毀呰，起随喜心，當知已為深信解相，何況讀誦、受持之者，斯人則為頂戴如來。
阿逸多，是善男子、善女人，不須為我複起塔寺，及作僧坊、以四事供養衆僧。
所以者何。
是善男子、善女人，受持讀誦是經典者，為已起塔、造立僧坊、供養衆僧。
則為以佛舍利、起七寶塔，高廣漸小、至于梵天，懸諸幡蓋、及衆寶鈴，華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，衆鼓、伎樂，箫、笛、箜篌，種種舞戲，以妙音聲、歌呗贊頌，則為于無量千萬億劫、作是供養已。
’ ‘阿逸多，若我滅後，聞是經典，有能受持，若自書、若教人書，則為起立僧坊，以赤栴檀、作諸殿堂三十有二，高八多羅樹，高廣嚴好，百千比丘、于其中止，園林、浴池，經行、禅窟，衣服、飲食，床褥、湯藥，一切樂具、充滿其中，如是僧坊、堂閣、若幹百千萬億，其數無量，以此現前、供養于我、及比丘僧。
是故我說，如來滅後，若有受持、讀誦、為他人說，若自書、若教人書，供養經卷，不須複起塔寺，及造僧坊、供養衆僧。
況複有人能持是經，兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，其德
其有諸菩薩，無量劫行道，聞我說壽命，是則能信受。
如是諸人等，頂受此經典，願我于未來，長壽度衆生， 如今日世尊、諸釋中之王，道場師子吼，說法無所畏。
我等未來世，一切所尊敬，坐于道場時，說壽亦如是。
若有深心者，清淨而質直，多聞能總持，随義解佛語， 如是諸人等，于此無有疑。
‘又、阿逸多，若有聞佛壽命長遠，解其言趣，是人所得功德、無有限量，能起如來無上之慧。
何況廣聞是經、若教人聞，若自持、若教人持，若自書、若教人書，若以華、香、璎珞，幢幡、缯蓋，香油、酥燈，供養經卷，是人功德、無量無邊，能生一切種智。
阿逸多，若善男子、善女人，聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆阇崛山，共大菩薩、諸聲聞衆、圍繞說法。
又見此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，閻浮檀金、以界八道，寶樹行列，諸台樓觀、皆悉寶成，其菩薩衆、鹹處其中。
若有能如是觀者，當知是為深信解相。
’ ‘又複如來滅後，若聞是經、而不毀呰，起随喜心，當知已為深信解相，何況讀誦、受持之者，斯人則為頂戴如來。
阿逸多，是善男子、善女人，不須為我複起塔寺，及作僧坊、以四事供養衆僧。
所以者何。
是善男子、善女人，受持讀誦是經典者，為已起塔、造立僧坊、供養衆僧。
則為以佛舍利、起七寶塔，高廣漸小、至于梵天，懸諸幡蓋、及衆寶鈴，華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，衆鼓、伎樂，箫、笛、箜篌，種種舞戲，以妙音聲、歌呗贊頌，則為于無量千萬億劫、作是供養已。
’ ‘阿逸多，若我滅後，聞是經典，有能受持，若自書、若教人書，則為起立僧坊，以赤栴檀、作諸殿堂三十有二，高八多羅樹，高廣嚴好，百千比丘、于其中止，園林、浴池，經行、禅窟，衣服、飲食，床褥、湯藥，一切樂具、充滿其中，如是僧坊、堂閣、若幹百千萬億，其數無量，以此現前、供養于我、及比丘僧。
是故我說，如來滅後，若有受持、讀誦、為他人說，若自書、若教人書，供養經卷，不須複起塔寺，及造僧坊、供養衆僧。
況複有人能持是經，兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，其德
