妙法蓮華經如來壽量品第十六
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爾時、佛告諸菩薩及一切大衆：‘諸善男子，汝等當信解如來誠谛之語。
’複告大衆：‘汝等當信解如來誠谛之語。
’又複告諸大衆：‘汝等當信解如來誠谛之語。
’是時菩薩大衆，彌勒為首，合掌白佛言：‘世尊，惟願說之，我等當信受佛語。
’如是三白已，複言：‘惟願說之，我等當信受佛語。
’ 爾時世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：‘汝等谛聽，如來秘密神通之力。
一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得阿耨多羅三藐三菩提。
然善男子，我實成佛已來、無量無邊、百千萬億那由他劫。
’ ‘譬如五百千萬億那由他、阿僧隻、三千大千世界，假使有人、抹為微塵，過于東方五百千萬億那由他阿僧隻國、乃下一塵，如是東行，盡是微塵，諸善男子、于意雲何，是諸世界，可得思惟校計、知其數否。
’ 彌勒菩薩等、俱白佛言：‘世尊，是諸世界，無量無邊，非算數所知、亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟、知其限數，我等住阿惟越緻地，于是事中、亦所不達，世尊，如是諸世界，無量無邊。
’ 爾時佛告大菩薩衆：‘諸善男子，今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來，複過于此百千萬億那由他阿僧隻劫。
自從是來，我常在此娑婆世界、說法教化，亦于餘處百千萬億那由他阿僧隻國、導利衆生。
’ ‘諸善男子，于是中間，我說燃燈佛等，又複言其入于涅盤，如是、皆以方便分别。
諸善男子，若有衆生、來至我所，我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍，随所應度，處處自說、名字不同、年紀大小，亦複現言、當入涅盤，又以種種方便、說微妙法，能令衆生發歡喜心。
諸善男子，如來見諸衆生、樂于小法，德薄垢重者，為是人說，我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提，然我實成佛已來、久遠若斯，但以方便、教化衆生，令入佛道，作如是說。
’ ‘諸善男子，如來所演經典，皆為度脫衆生，或說己身，或說他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說，皆實不虛。
所以者何。
如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世、及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界、見于三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。
以諸衆生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分别故，欲令生諸善根，以若幹因緣、譬喻、言辭、種種說法，所作佛事，未曾暫廢。
如是，我成佛已來、甚大久遠，壽命無量阿僧隻劫，常住不滅。
’ ‘諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，複倍上數。
然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化衆生。
所以者何。
若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入于憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：“比丘當知，諸佛出世，難可值遇。
”所以者何。
諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：“諸比丘，如來難可得見。
”斯衆生等、聞如是語，必當生于難遭之想，心懷戀慕，渴仰于佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。
’ ‘又、善男子，諸佛如來、法皆如是，為度衆生，皆實不虛。
譬如良醫，智慧聰達，明練方藥，善治衆病。
其人多諸子息，若十、二十、乃至百數，以有事緣，遠至餘
’複告大衆：‘汝等當信解如來誠谛之語。
’又複告諸大衆：‘汝等當信解如來誠谛之語。
’是時菩薩大衆，彌勒為首，合掌白佛言：‘世尊，惟願說之，我等當信受佛語。
’如是三白已，複言：‘惟願說之，我等當信受佛語。
’ 爾時世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：‘汝等谛聽，如來秘密神通之力。
一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得阿耨多羅三藐三菩提。
然善男子，我實成佛已來、無量無邊、百千萬億那由他劫。
’ ‘譬如五百千萬億那由他、阿僧隻、三千大千世界，假使有人、抹為微塵，過于東方五百千萬億那由他阿僧隻國、乃下一塵，如是東行，盡是微塵，諸善男子、于意雲何，是諸世界，可得思惟校計、知其數否。
’ 彌勒菩薩等、俱白佛言：‘世尊，是諸世界，無量無邊，非算數所知、亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟、知其限數，我等住阿惟越緻地，于是事中、亦所不達，世尊，如是諸世界，無量無邊。
’ 爾時佛告大菩薩衆：‘諸善男子，今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來，複過于此百千萬億那由他阿僧隻劫。
自從是來，我常在此娑婆世界、說法教化，亦于餘處百千萬億那由他阿僧隻國、導利衆生。
’ ‘諸善男子，于是中間，我說燃燈佛等，又複言其入于涅盤，如是、皆以方便分别。
諸善男子，若有衆生、來至我所，我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍，随所應度，處處自說、名字不同、年紀大小，亦複現言、當入涅盤，又以種種方便、說微妙法，能令衆生發歡喜心。
諸善男子，如來見諸衆生、樂于小法，德薄垢重者，為是人說，我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提，然我實成佛已來、久遠若斯，但以方便、教化衆生，令入佛道，作如是說。
’ ‘諸善男子，如來所演經典，皆為度脫衆生，或說己身，或說他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說，皆實不虛。
所以者何。
如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世、及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界、見于三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。
以諸衆生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分别故，欲令生諸善根，以若幹因緣、譬喻、言辭、種種說法，所作佛事，未曾暫廢。
如是，我成佛已來、甚大久遠，壽命無量阿僧隻劫，常住不滅。
’ ‘諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，複倍上數。
然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化衆生。
所以者何。
若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入于憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：“比丘當知，諸佛出世，難可值遇。
”所以者何。
諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：“諸比丘，如來難可得見。
”斯衆生等、聞如是語，必當生于難遭之想，心懷戀慕，渴仰于佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。
’ ‘又、善男子，諸佛如來、法皆如是，為度衆生，皆實不虛。
譬如良醫，智慧聰達，明練方藥，善治衆病。
其人多諸子息，若十、二十、乃至百數，以有事緣，遠至餘