妙法蓮華經見寶塔品第十一
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爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地湧出，住在空中，種種寶物而莊校之。
五千欄楯，龛室千萬，無數幢幡以為嚴飾，垂寶璎珞寶鈴萬億而懸其上。
四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍世界。
其諸幡蓋，以金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，高至四天王宮。
三十三天、雨天曼陀羅華、供養寶塔。
餘諸天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，千萬億衆，以一切華、香、璎珞、幡蓋、伎樂，供養寶塔，恭敬、尊重、贊歎。
爾時寶塔中、出大音聲，歎言：‘善哉善哉，釋迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩薩法、佛所護念、妙法華經、為大衆說。
如是如是，釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。
’爾時四衆見大寶塔住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜，怪未曾有，從座而起，恭敬合掌，卻住一面。
爾時有菩薩摩诃薩、名大樂說，知一切世間天、人、阿修羅、等，心之所疑，而白佛言，世尊：‘以何因緣，有此寶塔、從地湧出，又于其中發是音聲？’爾時佛告大樂說菩薩：‘此寶塔中、有如來全身，乃往過去、東方無量千萬億阿僧隻世界，國名寶淨，彼中有佛，号曰多寶。
其佛行菩薩道時，作大誓願：“若我成佛、滅度之後，于十方國土、有說法華經處，我之塔廟，為聽是經故、湧現其前，為作證明，贊言、善哉。
”’ ‘彼佛成道已，臨滅度時，于天人大衆中、告諸比丘，我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。
其佛以神通願力，十方世界，在在處處、若有說法華經者，彼之寶塔、皆湧出其前，全身在于塔中，贊言：“善哉善哉。
”’ ‘大樂說，今多寶如來塔、聞說法華經故，從地湧出，贊言：“善哉善哉。
”’ 是時大樂說菩薩、以如來神力故，白佛言：‘世尊，我等願欲見此佛身。
’佛告大樂說菩薩摩诃薩：‘是多寶佛、有深重願，若我寶塔、為聽法華經故、出于諸佛前時，其有欲以我身示四衆者，彼佛分身諸佛、在于十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳。
’ ‘大樂說，我分身諸佛、在于十方世界說法者，今應當集。
’ 大樂說白佛言：‘世尊，我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。
’爾時佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以玻璃為地，寶樹、寶衣、以為莊嚴，無數千萬億菩薩、充滿其中，遍張寶幔，寶網羅上。
彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，遍滿諸國，為衆說法。
南西北方、四維、上下、白毫相光所照之處，亦複如是。
爾時十方諸佛、各告衆菩薩言：‘善男子，我今應往娑婆世界、釋迦牟尼佛所，并供養多寶如來寶塔。
’時娑婆世界、即變清淨，琉璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩、以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林薮。
燒大寶香，曼陀羅華、遍布其地，以寶網幔，羅覆其上，懸諸寶鈴。
惟留此會衆，移諸天人、置于他土。
是時、諸佛各将一大菩薩、以為侍者，至娑婆世界，各到寶樹下。
一一寶樹、高五百由旬，枝、葉、華、果、次第莊嚴，諸寶樹下、皆有師子之座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。
爾時諸佛、各于此座結跏趺坐。
如是展轉遍滿三千大千世界，而于釋迦牟尼佛、一方所分之身，猶故未盡。
時釋迦牟尼佛、欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置于他土。
所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第嚴飾，樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以為莊校。
亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩诃目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等，諸山王，通為一佛國土。
寶地平正，寶交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華遍布其地。
釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，複于八方、各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置于他土。
所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第莊嚴，樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。
亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩诃目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等，諸山王，通為一佛國土。
寶地平正，寶交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華、遍布其地。
爾時東方釋迦牟尼佛所分之身、百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法、來集于此，如是次第十方諸佛、皆悉來集，坐于八方，
五千欄楯，龛室千萬，無數幢幡以為嚴飾，垂寶璎珞寶鈴萬億而懸其上。
四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍世界。
其諸幡蓋，以金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，高至四天王宮。
三十三天、雨天曼陀羅華、供養寶塔。
餘諸天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，千萬億衆，以一切華、香、璎珞、幡蓋、伎樂，供養寶塔，恭敬、尊重、贊歎。
爾時寶塔中、出大音聲，歎言：‘善哉善哉，釋迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩薩法、佛所護念、妙法華經、為大衆說。
如是如是，釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。
’爾時四衆見大寶塔住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜，怪未曾有，從座而起，恭敬合掌，卻住一面。
爾時有菩薩摩诃薩、名大樂說，知一切世間天、人、阿修羅、等，心之所疑，而白佛言，世尊：‘以何因緣，有此寶塔、從地湧出，又于其中發是音聲？’爾時佛告大樂說菩薩：‘此寶塔中、有如來全身，乃往過去、東方無量千萬億阿僧隻世界，國名寶淨，彼中有佛，号曰多寶。
其佛行菩薩道時，作大誓願：“若我成佛、滅度之後，于十方國土、有說法華經處，我之塔廟，為聽是經故、湧現其前，為作證明，贊言、善哉。
”’ ‘彼佛成道已，臨滅度時，于天人大衆中、告諸比丘，我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。
其佛以神通願力，十方世界，在在處處、若有說法華經者，彼之寶塔、皆湧出其前，全身在于塔中，贊言：“善哉善哉。
”’ ‘大樂說，今多寶如來塔、聞說法華經故，從地湧出，贊言：“善哉善哉。
”’ 是時大樂說菩薩、以如來神力故，白佛言：‘世尊，我等願欲見此佛身。
’佛告大樂說菩薩摩诃薩：‘是多寶佛、有深重願，若我寶塔、為聽法華經故、出于諸佛前時，其有欲以我身示四衆者，彼佛分身諸佛、在于十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳。
’ ‘大樂說，我分身諸佛、在于十方世界說法者，今應當集。
’ 大樂說白佛言：‘世尊，我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。
’爾時佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以玻璃為地，寶樹、寶衣、以為莊嚴，無數千萬億菩薩、充滿其中，遍張寶幔，寶網羅上。
彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，遍滿諸國，為衆說法。
南西北方、四維、上下、白毫相光所照之處，亦複如是。
爾時十方諸佛、各告衆菩薩言：‘善男子，我今應往娑婆世界、釋迦牟尼佛所，并供養多寶如來寶塔。
’時娑婆世界、即變清淨，琉璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩、以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林薮。
燒大寶香，曼陀羅華、遍布其地，以寶網幔，羅覆其上，懸諸寶鈴。
惟留此會衆，移諸天人、置于他土。
是時、諸佛各将一大菩薩、以為侍者，至娑婆世界，各到寶樹下。
一一寶樹、高五百由旬，枝、葉、華、果、次第莊嚴，諸寶樹下、皆有師子之座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。
爾時諸佛、各于此座結跏趺坐。
如是展轉遍滿三千大千世界，而于釋迦牟尼佛、一方所分之身，猶故未盡。
時釋迦牟尼佛、欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置于他土。
所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第嚴飾，樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以為莊校。
亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩诃目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等，諸山王，通為一佛國土。
寶地平正，寶交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華遍布其地。
釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，複于八方、各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置于他土。
所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第莊嚴，樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。
亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩诃目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等，諸山王，通為一佛國土。
寶地平正，寶交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華、遍布其地。
爾時東方釋迦牟尼佛所分之身、百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法、來集于此，如是次第十方諸佛、皆悉來集，坐于八方，