妙法蓮華經法師品第十
關燈
小
中
大
爾時世尊因藥王菩薩、告八萬大士：‘藥王，汝見是大衆中，無量諸天、龍王、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人與非人、及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求聲聞者，求辟支佛者，求佛道者，如是等類，鹹于佛前、聞妙法華經一偈一句、乃至一念随喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。
’ 佛告藥王：‘又如來滅度之後，若有人聞妙法華經、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
若複有人、受持、讀誦、解說、書寫妙法華經，乃至一偈，于此經卷，敬視如佛，種種供養，華、香、璎珞、末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、伎樂，乃至合掌恭敬。
藥王，當知是諸人等、已曾供養十萬億佛，于諸佛所、成就大願，愍衆生故，生此人間。
’ ‘藥王，若有人問，何等衆生，于未來世、當得作佛。
應示、是諸人等，于未來世、必得作佛。
何以故。
若善男子、善女人，于法華經、乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫，種種供養經卷，華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、伎樂，合掌恭敬，是人、一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。
當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍衆生，願生此間，廣演分别妙法華經。
何況盡能受持、種種供養者？’ ‘藥王，當知是人、自舍清淨業報，于我滅度後，愍衆生故，生于惡世，廣演此經。
若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經、乃至一句，當知是人、則如來使，如來所遣、行如來事。
何況于大衆中、廣為人說？’ ‘藥王，若有惡人，以不善心，于一劫中、現于佛前，常毀罵佛，其罪尚輕，若人以一惡言、毀呰在家出家讀誦法華經者，其罪甚重。
’ ‘藥王，其有讀誦法華經者，當知是人、以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。
其所至方，應随向禮，一心合掌，恭敬、供養，尊重、贊歎，華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、肴馔，作諸伎樂，人中上供、而供養之，應持天寶、而以散之，天上寶聚，應以奉獻。
所以者何。
是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者。
其有欲疾得， 一切種智慧，當受持是經，并供養持者。
若有能受持， 妙法華經者，當知佛所使，愍念諸衆生。
諸有能受持， 妙法華經者，舍于清淨土，愍衆故生此。
當知如是人，自在所欲生，能于此惡世，廣說無上法。
應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。
吾滅後惡世、能持是經者，當合掌禮敬，如供養世尊， 上馔衆甘美、及種種衣服、供養是佛子，冀得須臾聞。
若能于後世、受持是經者，我遣在人中，行于如來事。
若于一劫中，常懷不善心，作色而罵佛，獲無量重罪， 其有讀誦持、是法華經者，須臾加惡言，其罪複過彼。
有人求佛道，而于一劫中，合掌在我前，以無數偈贊。
由是贊佛故，得無量功德，歎美持經者、其福複過彼。
于八十億劫，以最妙色聲、及與香味觸、供養持經者， 如是供養已，若得須臾聞，則應自欣慶、我今獲大利。
藥王今告汝，我所說諸經，而于此經中，法華最第一。
爾時佛複告藥王菩薩摩诃薩：‘我所說經典、無量千萬億，已說、今說、當說，而于其中，此法華經、最為難信難解。
藥王，此經是諸佛秘要之藏，不可分布、妄授與人，諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。
而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅
’ 佛告藥王：‘又如來滅度之後，若有人聞妙法華經、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
若複有人、受持、讀誦、解說、書寫妙法華經，乃至一偈，于此經卷，敬視如佛，種種供養，華、香、璎珞、末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、伎樂，乃至合掌恭敬。
藥王，當知是諸人等、已曾供養十萬億佛，于諸佛所、成就大願，愍衆生故，生此人間。
’ ‘藥王，若有人問，何等衆生，于未來世、當得作佛。
應示、是諸人等，于未來世、必得作佛。
何以故。
若善男子、善女人，于法華經、乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫，種種供養經卷，華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、伎樂，合掌恭敬，是人、一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。
當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍衆生，願生此間，廣演分别妙法華經。
何況盡能受持、種種供養者？’ ‘藥王，當知是人、自舍清淨業報，于我滅度後，愍衆生故，生于惡世，廣演此經。
若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經、乃至一句，當知是人、則如來使，如來所遣、行如來事。
何況于大衆中、廣為人說？’ ‘藥王，若有惡人，以不善心，于一劫中、現于佛前，常毀罵佛，其罪尚輕，若人以一惡言、毀呰在家出家讀誦法華經者，其罪甚重。
’ ‘藥王，其有讀誦法華經者，當知是人、以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。
其所至方，應随向禮，一心合掌，恭敬、供養，尊重、贊歎，華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、肴馔，作諸伎樂，人中上供、而供養之，應持天寶、而以散之，天上寶聚，應以奉獻。
所以者何。
是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者。
其有欲疾得， 一切種智慧，當受持是經，并供養持者。
若有能受持， 妙法華經者，當知佛所使，愍念諸衆生。
諸有能受持， 妙法華經者，舍于清淨土，愍衆故生此。
當知如是人，自在所欲生，能于此惡世，廣說無上法。
應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。
吾滅後惡世、能持是經者，當合掌禮敬，如供養世尊， 上馔衆甘美、及種種衣服、供養是佛子，冀得須臾聞。
若能于後世、受持是經者，我遣在人中，行于如來事。
若于一劫中，常懷不善心，作色而罵佛，獲無量重罪， 其有讀誦持、是法華經者，須臾加惡言，其罪複過彼。
有人求佛道，而于一劫中，合掌在我前，以無數偈贊。
由是贊佛故，得無量功德，歎美持經者、其福複過彼。
于八十億劫，以最妙色聲、及與香味觸、供養持經者， 如是供養已，若得須臾聞，則應自欣慶、我今獲大利。
藥王今告汝，我所說諸經，而于此經中，法華最第一。
爾時佛複告藥王菩薩摩诃薩：‘我所說經典、無量千萬億，已說、今說、當說，而于其中，此法華經、最為難信難解。
藥王，此經是諸佛秘要之藏，不可分布、妄授與人，諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。
而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅