妙法蓮華經法師品第十
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諸有能受持， 妙法華經者，舍于清淨土，愍衆故生此。
當知如是人，自在所欲生，能于此惡世，廣說無上法。
應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。
吾滅後惡世、能持是經者，當合掌禮敬，如供養世尊， 上馔衆甘美、及種種衣服、供養是佛子，冀得須臾聞。
若能于後世、受持是經者，我遣在人中，行于如來事。
若于一劫中，常懷不善心，作色而罵佛，獲無量重罪， 其有讀誦持、是法華經者，須臾加惡言，其罪複過彼。
有人求佛道，而于一劫中，合掌在我前，以無數偈贊。
由是贊佛故，得無量功德，歎美持經者、其福複過彼。
于八十億劫，以最妙色聲、及與香味觸、供養持經者， 如是供養已，若得須臾聞，則應自欣慶、我今獲大利。
藥王今告汝，我所說諸經，而于此經中，法華最第一。
爾時佛複告藥王菩薩摩诃薩：‘我所說經典、無量千萬億，已說、今說、當說，而于其中，此法華經、最為難信難解。
藥王，此經是諸佛秘要之藏，不可分布、妄授與人，諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。
而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後？’ ‘藥王，當知如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。
是人有大信力，及志願力、諸善根力，當知是人、與如來共宿，則為如來手摩其頭。
’ ‘藥王，在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不需複安舍利。
所以者何。
此中已有如來全身，此塔、應以一切華、香、璎珞，缯蓋、幢幡，伎樂、歌頌，供養、恭敬，尊重、贊歎。
若有人得見此塔，禮拜、供養，當知是等、皆近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，多有人、在家出家行菩薩道，若不能得見、聞、讀、誦、書、持、供養、是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。
其有衆生、求佛道者，若見、若聞、是法華經，聞已、信解受持者，當知是人、得近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿鑿求之，猶見幹土，知水尚遠，施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定、知水必近。
菩薩亦複如是，若未聞、未解、未能修習是法華經者，當知是人、去阿耨多羅三藐三菩提尚遠，若得聞、解、思惟、修習，必
當知如是人，自在所欲生，能于此惡世，廣說無上法。
應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。
吾滅後惡世、能持是經者，當合掌禮敬，如供養世尊， 上馔衆甘美、及種種衣服、供養是佛子，冀得須臾聞。
若能于後世、受持是經者，我遣在人中，行于如來事。
若于一劫中，常懷不善心，作色而罵佛，獲無量重罪， 其有讀誦持、是法華經者，須臾加惡言，其罪複過彼。
有人求佛道，而于一劫中，合掌在我前，以無數偈贊。
由是贊佛故，得無量功德，歎美持經者、其福複過彼。
于八十億劫，以最妙色聲、及與香味觸、供養持經者， 如是供養已，若得須臾聞，則應自欣慶、我今獲大利。
藥王今告汝，我所說諸經，而于此經中，法華最第一。
爾時佛複告藥王菩薩摩诃薩：‘我所說經典、無量千萬億，已說、今說、當說，而于其中，此法華經、最為難信難解。
藥王，此經是諸佛秘要之藏，不可分布、妄授與人，諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。
而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後？’ ‘藥王，當知如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。
是人有大信力，及志願力、諸善根力，當知是人、與如來共宿，則為如來手摩其頭。
’ ‘藥王，在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不需複安舍利。
所以者何。
此中已有如來全身，此塔、應以一切華、香、璎珞，缯蓋、幢幡，伎樂、歌頌，供養、恭敬，尊重、贊歎。
若有人得見此塔，禮拜、供養，當知是等、皆近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，多有人、在家出家行菩薩道，若不能得見、聞、讀、誦、書、持、供養、是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。
其有衆生、求佛道者，若見、若聞、是法華經，聞已、信解受持者，當知是人、得近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿鑿求之，猶見幹土，知水尚遠，施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定、知水必近。
菩薩亦複如是，若未聞、未解、未能修習是法華經者，當知是人、去阿耨多羅三藐三菩提尚遠，若得聞、解、思惟、修習，必
