妙法蓮華經法師品第十
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度後？’
‘藥王，當知如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。
是人有大信力，及志願力、諸善根力，當知是人、與如來共宿，則為如來手摩其頭。
’ ‘藥王，在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不需複安舍利。
所以者何。
此中已有如來全身，此塔、應以一切華、香、璎珞，缯蓋、幢幡，伎樂、歌頌，供養、恭敬，尊重、贊歎。
若有人得見此塔，禮拜、供養，當知是等、皆近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，多有人、在家出家行菩薩道，若不能得見、聞、讀、誦、書、持、供養、是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。
其有衆生、求佛道者，若見、若聞、是法華經，聞已、信解受持者，當知是人、得近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿鑿求之，猶見幹土，知水尚遠，施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定、知水必近。
菩薩亦複如是，若未聞、未解、未能修習是法華經者，當知是人、去阿耨多羅三藐三菩提尚遠，若得聞、解、思惟、修習，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。
一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經，此經開方便門，示真實相。
是法華經藏，深固幽遠，無人能到，今佛教化成就菩薩、而為開示。
’ ‘藥王，若有菩薩聞是法華經，驚疑、怖畏，當知是為新發意菩薩，若聲聞人聞是經，驚疑、怖畏，當知是為增上慢者。
藥王，若有善男子、善女人，如來滅後，欲為四衆說是法華經者，雲何應說。
是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四衆廣說斯經。
如來室者，一切衆生中、大慈悲心是，如來衣者，柔和忍辱心是，如來座者，一切法空是，安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四衆、廣說是法華經。
’ ‘藥王，我于餘國，遣化人、為其集聽法衆，亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、聽其說法，是諸化人，聞法信受，随順不逆。
若說法者在空閑處，我時廣遣天龍、鬼神、乾闼婆、阿修羅、等，聽其說法。
我雖在異國，時時令說法者得見我身。
若于此經忘失句讀，我還為說，令得具足。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 欲舍諸懈怠，應當聽此經，是經難得聞，信受者亦難。
如人渴需水，窄鑿于高原，猶見幹燥土，知去水尚遠， 漸見濕土泥，決定知近水。
藥王汝當知，如是諸人等， 不聞法華經，去佛智甚遠，若聞是深經，決了聲聞法。
是諸經之王，聞已谛思惟，當知此人等、近于佛智慧。
若人說此經，應入如來室，著于如來衣，而坐如來座， 處衆無所畏，廣為分别說。
大慈悲為室，柔和忍辱衣， 諸法空為座，處此為說法。
若說此經時，有人惡口罵， 加刀杖瓦石，念佛故應忍。
我千萬億土、現淨堅固身， 于無量億劫、為衆生說法。
若我滅度後、能說此經者， 我遣化四衆、比丘比丘尼、及清信士女、供養于法師， 引導諸衆生，集之令聽法。
若人欲加惡、刀杖及瓦石， 則遣變化人、為之作衛護。
若說法之人，獨在空閑處， 寂寞無人聲，讀誦此經典，我爾時為現 清淨光明身。
若忘失章句，為說令通利。
若人具是德，或為四衆說， 空處讀誦經，皆得見我身。
若人在空閑，我遣天龍王、 夜叉鬼神等，為作聽法衆。
是人樂說法，分别無挂礙， 諸佛護念故，能令大衆喜。
若親近法師，速得菩薩道， 随順是師學，得見恒沙佛。
是人有大信力，及志願力、諸善根力，當知是人、與如來共宿，則為如來手摩其頭。
’ ‘藥王，在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不需複安舍利。
所以者何。
此中已有如來全身，此塔、應以一切華、香、璎珞，缯蓋、幢幡，伎樂、歌頌，供養、恭敬，尊重、贊歎。
若有人得見此塔，禮拜、供養，當知是等、皆近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，多有人、在家出家行菩薩道，若不能得見、聞、讀、誦、書、持、供養、是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。
其有衆生、求佛道者，若見、若聞、是法華經，聞已、信解受持者，當知是人、得近阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘藥王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿鑿求之，猶見幹土，知水尚遠，施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定、知水必近。
菩薩亦複如是，若未聞、未解、未能修習是法華經者，當知是人、去阿耨多羅三藐三菩提尚遠，若得聞、解、思惟、修習，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。
一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經，此經開方便門，示真實相。
是法華經藏，深固幽遠，無人能到，今佛教化成就菩薩、而為開示。
’ ‘藥王，若有菩薩聞是法華經，驚疑、怖畏，當知是為新發意菩薩，若聲聞人聞是經，驚疑、怖畏，當知是為增上慢者。
藥王，若有善男子、善女人，如來滅後，欲為四衆說是法華經者，雲何應說。
是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四衆廣說斯經。
如來室者，一切衆生中、大慈悲心是，如來衣者，柔和忍辱心是，如來座者，一切法空是，安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四衆、廣說是法華經。
’ ‘藥王，我于餘國，遣化人、為其集聽法衆，亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、聽其說法，是諸化人，聞法信受，随順不逆。
若說法者在空閑處，我時廣遣天龍、鬼神、乾闼婆、阿修羅、等，聽其說法。
我雖在異國，時時令說法者得見我身。
若于此經忘失句讀，我還為說，令得具足。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 欲舍諸懈怠，應當聽此經，是經難得聞，信受者亦難。
如人渴需水，窄鑿于高原，猶見幹燥土，知去水尚遠， 漸見濕土泥，決定知近水。
藥王汝當知，如是諸人等， 不聞法華經，去佛智甚遠，若聞是深經，決了聲聞法。
是諸經之王，聞已谛思惟，當知此人等、近于佛智慧。
若人說此經，應入如來室，著于如來衣，而坐如來座， 處衆無所畏，廣為分别說。
大慈悲為室，柔和忍辱衣， 諸法空為座，處此為說法。
若說此經時，有人惡口罵， 加刀杖瓦石，念佛故應忍。
我千萬億土、現淨堅固身， 于無量億劫、為衆生說法。
若我滅度後、能說此經者， 我遣化四衆、比丘比丘尼、及清信士女、供養于法師， 引導諸衆生，集之令聽法。
若人欲加惡、刀杖及瓦石， 則遣變化人、為之作衛護。
若說法之人，獨在空閑處， 寂寞無人聲，讀誦此經典，我爾時為現 清淨光明身。
若忘失章句，為說令通利。
若人具是德，或為四衆說， 空處讀誦經，皆得見我身。
若人在空閑，我遣天龍王、 夜叉鬼神等，為作聽法衆。
是人樂說法，分别無挂礙， 諸佛護念故，能令大衆喜。
若親近法師，速得菩薩道， 随順是師學，得見恒沙佛。