妙法蓮華經化城喻品第七
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失樂及樂想，住于邪見法，不識善儀則，
不蒙佛所化，常堕于惡道。
佛為世間眼，久遠時乃出， 哀愍諸衆生，故現于世間。
超出成正覺，我等甚欣慶， 及餘一切衆，喜歎未曾有。
我等諸宮殿，蒙光故嚴飾， 今以奉世尊，惟垂哀納受。
願以此功德，普及于一切， 我等與衆生、皆共成佛道。
爾時五百萬億諸梵天王、偈贊佛已，各白佛言：‘惟願世尊轉于法輪，多所安隐，多所度脫。
’時諸梵天王而說偈言： 世尊轉法輪，擊甘露法鼓，度苦惱衆生，開示涅盤道。
惟願受我請，以大微妙音，哀愍而敷演、無量劫集法。
爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行法輪，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。
及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。
無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅。
佛于天人大衆之中、說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脫。
第二第三第四說法時，千萬億恒河沙那由他等衆生，亦以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫。
從是已後，諸聲聞衆、無量無邊不可稱數。
爾時十六王子、皆以童子出家、而為沙彌，諸根通利，智慧明了，已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提。
俱白佛言：‘世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就，世尊，亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學。
世尊，我等志願如來知見，深心所念，佛自證知。
’爾時轉輪聖王所将衆中、八萬億人，見十六王子出家，亦求出家。
王即聽許。
爾時彼佛受沙彌請，過二萬劫已，乃于四衆之中、說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。
說是經已，十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故，皆共受持，諷誦通利。
說是經時，十六菩薩沙彌皆悉信受，聲聞衆中、亦有信解，其餘衆生、千萬億種，皆生疑惑。
佛說是經，于八千劫、未曾休廢，說此經已，即入靜室，住于禅定、八萬四千劫。
是時十六菩薩沙彌、知佛入室、寂然禅定，各升法座，亦于八萬四千劫、為四部衆、廣說分别妙法華經，一一皆度六百萬億那由他恒河沙等衆生，示教、利喜，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
大通智勝佛過八萬四千劫已，從三昧起，往詣法座、安詳而坐，普告大衆：‘是十六菩薩沙彌、甚為稀有，諸根通利，智慧明了，已曾供養無量千萬億數諸佛。
于諸佛所，常修梵行，受持佛智，開示衆生、令入其中。
汝等皆當數數親近而供養之。
所以者何。
若聲聞、辟支佛、及諸菩薩，能信是十六菩薩所說經法、受持不毀者，是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提、如來之慧。
’ 佛告諸比丘：‘是十六菩薩、常樂說是妙法蓮華經，一一菩薩，所化六百萬億那由他恒河沙等衆生，世世所生、與菩薩俱，從其聞法，悉皆信解，以此因緣，得值四百萬億諸佛世尊，于今不盡。
’ ‘諸比丘，我今語汝，彼佛弟子十六沙彌，今皆得阿耨多羅三藐三菩提，于十方國土、現在說法，有無量百千萬億菩薩、聲聞、以為眷屬。
其二沙彌，東方作佛，一名阿，在歡喜國，二名須彌頂。
東南方二佛，一名師子音，二名師子相。
南方二佛，一名虛空住，二名常滅。
西南方二佛，一名帝相，二名梵相。
西方二佛，一名阿彌陀，二名度一切世間苦惱。
西北方二佛，一名多摩羅跋栴檀香神通，二名須彌相。
北方二佛，一名雲自在，二名雲自在王。
東北方佛、名壞一切世間怖畏，第十六、我釋迦牟尼佛，于娑婆國土、成阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等衆生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。
此諸衆生，于今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，應以是法、漸入佛道。
所以者何。
如來智慧，難信難解。
爾時所化無量恒河沙等衆生者，汝等諸比丘、及我滅度後、未來世中聲聞弟子是也。
我滅度後，複有弟子、不聞是經，不知不覺菩薩所行，自于所得功德、生滅度想，當入涅盤。
我于餘國作佛，更有異名，是人雖生滅度之想、入于涅盤，而于彼土、求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無餘乘，除諸如來方便說法。
’ ‘諸比丘，若如來自知涅盤時到，衆又清淨，信解堅固，了達空法，深入禅定，便集諸菩薩及聲聞衆，為說是經。
世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳。
比丘當知，如來方便、深入衆生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故、說于涅盤，是人若聞，則便信受。
’ ‘譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人、怖畏之處，若有多衆，欲過此道
佛為世間眼，久遠時乃出， 哀愍諸衆生，故現于世間。
超出成正覺，我等甚欣慶， 及餘一切衆，喜歎未曾有。
我等諸宮殿，蒙光故嚴飾， 今以奉世尊，惟垂哀納受。
願以此功德，普及于一切， 我等與衆生、皆共成佛道。
爾時五百萬億諸梵天王、偈贊佛已，各白佛言：‘惟願世尊轉于法輪，多所安隐，多所度脫。
’時諸梵天王而說偈言： 世尊轉法輪，擊甘露法鼓，度苦惱衆生，開示涅盤道。
惟願受我請，以大微妙音，哀愍而敷演、無量劫集法。
爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行法輪，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。
及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。
無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅。
佛于天人大衆之中、說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脫。
第二第三第四說法時，千萬億恒河沙那由他等衆生，亦以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫。
從是已後，諸聲聞衆、無量無邊不可稱數。
爾時十六王子、皆以童子出家、而為沙彌，諸根通利，智慧明了，已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提。
俱白佛言：‘世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就，世尊，亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學。
世尊，我等志願如來知見，深心所念，佛自證知。
’爾時轉輪聖王所将衆中、八萬億人，見十六王子出家，亦求出家。
王即聽許。
爾時彼佛受沙彌請，過二萬劫已，乃于四衆之中、說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。
說是經已，十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故，皆共受持，諷誦通利。
說是經時，十六菩薩沙彌皆悉信受，聲聞衆中、亦有信解，其餘衆生、千萬億種，皆生疑惑。
佛說是經，于八千劫、未曾休廢，說此經已，即入靜室，住于禅定、八萬四千劫。
是時十六菩薩沙彌、知佛入室、寂然禅定，各升法座，亦于八萬四千劫、為四部衆、廣說分别妙法華經，一一皆度六百萬億那由他恒河沙等衆生，示教、利喜，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
大通智勝佛過八萬四千劫已，從三昧起，往詣法座、安詳而坐，普告大衆：‘是十六菩薩沙彌、甚為稀有，諸根通利，智慧明了，已曾供養無量千萬億數諸佛。
于諸佛所，常修梵行，受持佛智，開示衆生、令入其中。
汝等皆當數數親近而供養之。
所以者何。
若聲聞、辟支佛、及諸菩薩，能信是十六菩薩所說經法、受持不毀者，是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提、如來之慧。
’ 佛告諸比丘：‘是十六菩薩、常樂說是妙法蓮華經，一一菩薩，所化六百萬億那由他恒河沙等衆生，世世所生、與菩薩俱，從其聞法，悉皆信解，以此因緣，得值四百萬億諸佛世尊，于今不盡。
’ ‘諸比丘，我今語汝，彼佛弟子十六沙彌，今皆得阿耨多羅三藐三菩提，于十方國土、現在說法，有無量百千萬億菩薩、聲聞、以為眷屬。
其二沙彌，東方作佛，一名阿，在歡喜國，二名須彌頂。
東南方二佛，一名師子音，二名師子相。
南方二佛，一名虛空住，二名常滅。
西南方二佛，一名帝相，二名梵相。
西方二佛，一名阿彌陀，二名度一切世間苦惱。
西北方二佛，一名多摩羅跋栴檀香神通，二名須彌相。
北方二佛，一名雲自在，二名雲自在王。
東北方佛、名壞一切世間怖畏，第十六、我釋迦牟尼佛，于娑婆國土、成阿耨多羅三藐三菩提。
’ ‘諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等衆生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。
此諸衆生，于今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，應以是法、漸入佛道。
所以者何。
如來智慧，難信難解。
爾時所化無量恒河沙等衆生者，汝等諸比丘、及我滅度後、未來世中聲聞弟子是也。
我滅度後，複有弟子、不聞是經，不知不覺菩薩所行，自于所得功德、生滅度想，當入涅盤。
我于餘國作佛，更有異名，是人雖生滅度之想、入于涅盤，而于彼土、求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無餘乘，除諸如來方便說法。
’ ‘諸比丘，若如來自知涅盤時到，衆又清淨，信解堅固，了達空法，深入禅定，便集諸菩薩及聲聞衆，為說是經。
世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳。
比丘當知，如來方便、深入衆生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故、說于涅盤，是人若聞，則便信受。
’ ‘譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人、怖畏之處，若有多衆，欲過此道