妙法蓮華經化城喻品第七
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煩惱者，過百三十劫，今乃得一見。
諸饑渴衆生，以法雨充滿，昔所未曾睹、無量智慧者， 如優昙缽華，今日乃值遇。
我等諸宮殿，蒙光故嚴飾， 世尊大慈愍，惟願垂納受。
爾時諸梵天王、偈贊佛已，各作是言：‘惟願世尊轉于法輪，令一切世間、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，皆獲安隐、而得度脫。
’時諸梵天王，一心同聲、以偈頌曰： 惟願天人尊、轉無上法輪，擊于大法鼓，而吹大法螺， 普雨大法雨，度無量衆生。
我等鹹歸請，當演深遠音。
爾時大通智勝如來默然許之。
西南方、乃至下方，亦複如是。
爾時上方五百萬億國土、諸大梵王，皆悉自睹所止宮殿、光明威曜，昔所未有。
歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事：‘以何因緣，我等宮殿，有斯光明？’時彼衆中、有一大梵天王，名曰屍棄，為諸梵衆而說偈言： 今以何因緣，我等諸宮殿、威德光明曜，嚴飾未曾有。
如是之妙相，昔所未聞見，為大德天生，為佛出世間。
爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣下方、推尋是相。
見大通智勝如來、處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闼婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。
所散之華、如須彌山，并以供養佛菩提樹。
華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言：‘惟見哀愍、饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。
’時諸梵天王，即于佛前、一心同聲、以偈頌曰： 善哉見諸佛，救世之聖尊，能于三界獄，勉出諸衆生。
普智天人尊，哀愍群萌類，能開甘露門，廣度于一切。
于昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，十方常暗冥， 三惡道增長，阿修羅亦盛，諸天衆轉減，死多堕惡道。
不從佛聞法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆減少， 罪業因緣故，失樂及樂想，住于邪見法，不識善儀則， 不蒙佛所化，常堕于惡道。
佛為世間眼，久遠時乃出， 哀愍諸衆生，故現于世間。
超出成正覺，我等甚欣慶， 及餘一切衆，喜歎未曾有。
我等諸宮殿，蒙光故嚴飾， 今以奉世尊，惟垂哀納受。
願以此功德，普及于一切， 我等與衆生、皆共成佛道。
爾時五百萬億諸梵天王、偈贊佛已，各白佛言：‘惟願世尊轉于法輪，多所安隐，多所度脫。
’時諸梵天王而說偈言： 世尊轉法輪，擊甘露法鼓，度苦惱衆生，開示涅盤道。
惟願受我請，以大微妙音，哀愍而敷演、無量劫集法。
爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行法輪，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。
及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。
無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅。
佛于天人大衆之中、說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脫。
第二第三第四說法時，千萬億恒河沙那由他等衆生，亦以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫。
從是已後，諸聲聞衆、無量無邊不可稱數。
爾時十六王子、皆以童子出家、而為沙彌，諸根通利，智慧明了，已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提。
俱白佛言：‘世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就，世尊，亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學。
世尊，我等志願如來知見，深心所念，佛自證知。
’爾時轉輪聖王所将衆中、八萬億人，見十六王子出家，亦求
諸饑渴衆生，以法雨充滿，昔所未曾睹、無量智慧者， 如優昙缽華，今日乃值遇。
我等諸宮殿，蒙光故嚴飾， 世尊大慈愍，惟願垂納受。
爾時諸梵天王、偈贊佛已，各作是言：‘惟願世尊轉于法輪，令一切世間、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，皆獲安隐、而得度脫。
’時諸梵天王，一心同聲、以偈頌曰： 惟願天人尊、轉無上法輪，擊于大法鼓，而吹大法螺， 普雨大法雨，度無量衆生。
我等鹹歸請，當演深遠音。
爾時大通智勝如來默然許之。
西南方、乃至下方，亦複如是。
爾時上方五百萬億國土、諸大梵王，皆悉自睹所止宮殿、光明威曜，昔所未有。
歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事：‘以何因緣，我等宮殿，有斯光明？’時彼衆中、有一大梵天王，名曰屍棄，為諸梵衆而說偈言： 今以何因緣，我等諸宮殿、威德光明曜，嚴飾未曾有。
如是之妙相，昔所未聞見，為大德天生，為佛出世間。
爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣下方、推尋是相。
見大通智勝如來、處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闼婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。
所散之華、如須彌山，并以供養佛菩提樹。
華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言：‘惟見哀愍、饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。
’時諸梵天王，即于佛前、一心同聲、以偈頌曰： 善哉見諸佛，救世之聖尊，能于三界獄，勉出諸衆生。
普智天人尊，哀愍群萌類，能開甘露門，廣度于一切。
于昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，十方常暗冥， 三惡道增長，阿修羅亦盛，諸天衆轉減，死多堕惡道。
不從佛聞法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆減少， 罪業因緣故，失樂及樂想，住于邪見法，不識善儀則， 不蒙佛所化，常堕于惡道。
佛為世間眼，久遠時乃出， 哀愍諸衆生，故現于世間。
超出成正覺，我等甚欣慶， 及餘一切衆，喜歎未曾有。
我等諸宮殿，蒙光故嚴飾， 今以奉世尊，惟垂哀納受。
願以此功德，普及于一切， 我等與衆生、皆共成佛道。
爾時五百萬億諸梵天王、偈贊佛已，各白佛言：‘惟願世尊轉于法輪，多所安隐，多所度脫。
’時諸梵天王而說偈言： 世尊轉法輪，擊甘露法鼓，度苦惱衆生，開示涅盤道。
惟願受我請，以大微妙音，哀愍而敷演、無量劫集法。
爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行法輪，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。
及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。
無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅。
佛于天人大衆之中、說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脫。
第二第三第四說法時，千萬億恒河沙那由他等衆生，亦以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫。
從是已後，諸聲聞衆、無量無邊不可稱數。
爾時十六王子、皆以童子出家、而為沙彌，諸根通利，智慧明了，已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提。
俱白佛言：‘世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就，世尊，亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學。
世尊，我等志願如來知見，深心所念，佛自證知。
’爾時轉輪聖王所将衆中、八萬億人，見十六王子出家，亦求
