妙法蓮華經化城喻品第七
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、至珍寶處。
有一導師，聰慧明達，善知險道通塞之相，将導衆人，欲過此難。
所将人衆、中路懈退，白導師言：“我等疲極、而複怖畏，不能複進，前路猶遠，今欲退還。
”導師多諸方便、而作是念，此等可愍，雲何舍大珍寶而欲退還。
作是念已，以方便力，于險道中，過三百由旬、化作一城。
告衆人言：“汝等勿怖，莫得退還。
今此大城，可于中止，随意所作，若入是城，快得安隐。
若能前至寶所，亦可得去。
”是時疲極之衆、心大歡喜，歎未曾有：“我等今者、免斯惡道，快得安隐。
”于是衆人前入化城，生已度想，生安隐想。
爾時導師，知此人衆既得止息，無複疲倦。
即滅化城，語衆人言：“汝等去來，寶處在近。
向者大城，我所化作、為止息耳。
”’ ‘諸比丘，如來亦複如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道、險難長遠，應去應度。
若衆生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：“佛道長遠，久受勤苦、乃可得成。
”佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中道為止息故，說二涅盤。
若衆生住于二地，如來爾時即便為說：“汝等所作未辦，汝所住地、近于佛慧，當觀察籌量所得涅盤、非真實也。
但是如來方便之力，于一佛乘、分别說三。
”如彼導師、為止息故，化作大城。
既知息已，而告之言：“寶處在近，此城非實，我化作耳。
”’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。
諸天神龍王、阿修羅衆等，常雨于天華，以供養彼佛， 諸天擊天鼓，并作衆伎樂，香風吹萎華，更雨新好者。
過十小劫已，乃得成佛道，諸天及世人，心皆懷踴躍。
彼佛十六子，皆與其眷屬、千萬億圍繞，俱行至佛所， 頭面禮佛足，而請轉法輪。
聖師子法雨，充我及一切， 世尊甚難值，久遠時一現，為覺悟群生，震動于一切。
東方諸世界、五百萬億國，梵宮殿光曜，昔所未曾有。
諸梵見此相，尋來至佛所，散花以供養，并奉上宮殿， 請佛轉法輪，以偈而贊歎。
佛知時未至，受請默然坐。
三方及四維、上下亦複爾，散華奉宮殿，請佛轉法輪， 世尊甚難值，願以大慈悲、廣開甘露門，轉無上法輪。
無量慧世尊，受彼衆人請，為宣種種法，四谛十二緣， 無明至老死、皆從生緣有。
如是衆過患，汝等應當知。
宣暢是法時，六百萬億垓、得盡諸苦際，皆成阿羅漢。
第二說法時，千萬恒沙衆，于諸法不受，亦得阿羅漢。
從是後得道，其數無有量，萬億劫算數、不能得其邊。
時十六王子、出家作沙彌，皆共請彼佛、演說大乘法。
我等及營從，皆當成佛道，願得如世尊、慧眼第一淨。
佛知童子心，宿世之所行，以無量因緣、種種諸譬喻， 說六波羅蜜、及諸神通事。
分别真實法、菩薩所行道， 說是法華經，如恒河沙偈。
彼佛說經已，靜室入禅定， 一心一處坐、八萬四千劫。
是諸沙彌等，知佛禅未出， 為無量億衆、說佛無上慧，各各坐法座，說是大乘經， 于佛宴寂後，宣揚助法化。
一一沙彌等、所度諸衆生， 有六百萬億，恒河沙等衆。
彼佛滅度後，是諸聞法者， 在在諸佛土、常與師俱生。
是十六沙彌，具足行佛道， 今現在十方，各得成正覺。
爾時聞法者，各在諸佛所， 其有住聲聞，漸教以佛道。
我在十六數，曾亦為汝說， 是故以方便、引汝趨佛慧。
以是本因緣，今說法華經， 令汝入佛道，慎勿懷驚懼。
譬如險惡道，迥絕多毒獸， 又複無水草，人所怖畏處。
無數千萬衆、欲過此險道， 其路甚曠遠，經五百由旬。
時有一導師，強識有智慧， 明了心決定，在險濟衆難。
衆人皆疲倦、而白導師言， 我等今頓乏，于此欲退還。
導師作是念，此輩甚可愍， 如何欲退還，而失大珍寶。
尋時思方便，當設神通力， 化作大城郭，莊嚴諸舍宅，周匝有園林、渠流及浴池， 重門高樓閣，男女皆充滿。
即作是化已，慰衆言勿懼， 汝等入此城，各可随所樂。
諸人既入城，心皆大歡喜， 皆生安隐想，自謂已得度。
導師知息已，集衆而告言， 汝等當前進，此是化城耳。
我見汝疲極，中路欲退還， 故以方便力、權化作此城，汝今勤精進，當共至寶所。
我亦複如是，為一切導師。
見諸求道者、中路而懈廢， 不能度生死、煩惱諸險道。
故以方便力，為息說涅盤， 言汝等苦滅，所作皆已辦。
既知到涅盤，皆得阿羅漢， 爾乃集大衆，為說真實法。
諸佛方便力，分别說三乘， 唯有一佛乘，息處故說二。
今為汝說實，汝所得非滅， 為佛一切智，當發大精進。
汝證一切智，十力等佛法， 具三十二相，乃是真實滅。
諸佛之導師，為息說涅盤， 既知是息已，引入于佛慧。
有一導師，聰慧明達，善知險道通塞之相，将導衆人，欲過此難。
所将人衆、中路懈退，白導師言：“我等疲極、而複怖畏，不能複進，前路猶遠，今欲退還。
”導師多諸方便、而作是念，此等可愍，雲何舍大珍寶而欲退還。
作是念已，以方便力，于險道中，過三百由旬、化作一城。
告衆人言：“汝等勿怖，莫得退還。
今此大城，可于中止，随意所作，若入是城，快得安隐。
若能前至寶所，亦可得去。
”是時疲極之衆、心大歡喜，歎未曾有：“我等今者、免斯惡道，快得安隐。
”于是衆人前入化城，生已度想，生安隐想。
爾時導師，知此人衆既得止息，無複疲倦。
即滅化城，語衆人言：“汝等去來，寶處在近。
向者大城，我所化作、為止息耳。
”’ ‘諸比丘，如來亦複如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道、險難長遠，應去應度。
若衆生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：“佛道長遠，久受勤苦、乃可得成。
”佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中道為止息故，說二涅盤。
若衆生住于二地，如來爾時即便為說：“汝等所作未辦，汝所住地、近于佛慧，當觀察籌量所得涅盤、非真實也。
但是如來方便之力，于一佛乘、分别說三。
”如彼導師、為止息故，化作大城。
既知息已，而告之言：“寶處在近，此城非實，我化作耳。
”’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。
諸天神龍王、阿修羅衆等，常雨于天華，以供養彼佛， 諸天擊天鼓，并作衆伎樂，香風吹萎華，更雨新好者。
過十小劫已，乃得成佛道，諸天及世人，心皆懷踴躍。
彼佛十六子，皆與其眷屬、千萬億圍繞，俱行至佛所， 頭面禮佛足，而請轉法輪。
聖師子法雨，充我及一切， 世尊甚難值，久遠時一現，為覺悟群生，震動于一切。
東方諸世界、五百萬億國，梵宮殿光曜，昔所未曾有。
諸梵見此相，尋來至佛所，散花以供養，并奉上宮殿， 請佛轉法輪，以偈而贊歎。
佛知時未至，受請默然坐。
三方及四維、上下亦複爾，散華奉宮殿，請佛轉法輪， 世尊甚難值，願以大慈悲、廣開甘露門，轉無上法輪。
無量慧世尊，受彼衆人請，為宣種種法，四谛十二緣， 無明至老死、皆從生緣有。
如是衆過患，汝等應當知。
宣暢是法時，六百萬億垓、得盡諸苦際，皆成阿羅漢。
第二說法時，千萬恒沙衆，于諸法不受，亦得阿羅漢。
從是後得道，其數無有量，萬億劫算數、不能得其邊。
時十六王子、出家作沙彌，皆共請彼佛、演說大乘法。
我等及營從，皆當成佛道，願得如世尊、慧眼第一淨。
佛知童子心，宿世之所行，以無量因緣、種種諸譬喻， 說六波羅蜜、及諸神通事。
分别真實法、菩薩所行道， 說是法華經，如恒河沙偈。
彼佛說經已，靜室入禅定， 一心一處坐、八萬四千劫。
是諸沙彌等，知佛禅未出， 為無量億衆、說佛無上慧，各各坐法座，說是大乘經， 于佛宴寂後，宣揚助法化。
一一沙彌等、所度諸衆生， 有六百萬億，恒河沙等衆。
彼佛滅度後，是諸聞法者， 在在諸佛土、常與師俱生。
是十六沙彌，具足行佛道， 今現在十方，各得成正覺。
爾時聞法者，各在諸佛所， 其有住聲聞，漸教以佛道。
我在十六數，曾亦為汝說， 是故以方便、引汝趨佛慧。
以是本因緣，今說法華經， 令汝入佛道，慎勿懷驚懼。
譬如險惡道，迥絕多毒獸， 又複無水草，人所怖畏處。
無數千萬衆、欲過此險道， 其路甚曠遠，經五百由旬。
時有一導師，強識有智慧， 明了心決定，在險濟衆難。
衆人皆疲倦、而白導師言， 我等今頓乏，于此欲退還。
導師作是念，此輩甚可愍， 如何欲退還，而失大珍寶。
尋時思方便，當設神通力， 化作大城郭，莊嚴諸舍宅，周匝有園林、渠流及浴池， 重門高樓閣，男女皆充滿。
即作是化已，慰衆言勿懼， 汝等入此城，各可随所樂。
諸人既入城，心皆大歡喜， 皆生安隐想，自謂已得度。
導師知息已，集衆而告言， 汝等當前進，此是化城耳。
我見汝疲極，中路欲退還， 故以方便力、權化作此城，汝今勤精進，當共至寶所。
我亦複如是，為一切導師。
見諸求道者、中路而懈廢， 不能度生死、煩惱諸險道。
故以方便力，為息說涅盤， 言汝等苦滅，所作皆已辦。
既知到涅盤，皆得阿羅漢， 爾乃集大衆，為說真實法。
諸佛方便力，分别說三乘， 唯有一佛乘，息處故說二。
今為汝說實，汝所得非滅， 為佛一切智，當發大精進。
汝證一切智，十力等佛法， 具三十二相，乃是真實滅。
諸佛之導師，為息說涅盤， 既知是息已，引入于佛慧。