妙法蓮華經藥草喻品第五
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爾時世尊告摩诃迦葉、及諸大弟子：‘善哉、善哉，迦葉善說如來真實功德。
誠如所言，如來複有無量無邊阿僧隻功德，汝等若于無量億劫、說不能盡。
迦葉，當知如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也。
于一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到于一切智地。
如來觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切衆生深心所行，通達無礙，又于諸法究盡明了，示諸衆生一切智慧。
’ ‘迦葉，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若幹，名色各異。
密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。
卉木叢林、及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，随上中下、各有所受，一雲所雨，稱其種性而得生長，華果敷實。
雖一地所生，一雨所潤，而諸草木、各有差别。
’ ‘迦葉，當知如來亦複如是、出現于世，如大雲起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。
于大衆中、而唱是言：“我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅盤者令得涅盤，今世後世、如實知之。
我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者、汝等天、人、阿修羅衆、皆應到此，為聽法故。
”’ ‘爾時無數千萬億種衆生，來至佛所、而聽法。
如來于時，觀是衆生諸根利鈍，精進、懈怠，随其所堪、而為說法，種種無量，皆令歡喜、快得善利。
’ ‘是諸衆生、聞是法已，現世安隐，後生善處，以道受樂，亦得聞法。
既聞法已，離諸障礙，于諸法中，任力所能，漸得入道。
如彼大雲、雨于一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。
’ ‘如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至于一切種智。
其有衆生、聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德、不自覺知。
所以者何。
唯有如來、知此衆生種相體性，念何事，思何事，修何事，雲何念，雲何思，雲何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，衆生住于種種之地，唯有如來、如實見之，明了無礙。
如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅盤、常寂滅相，終歸于空。
佛知是已，觀衆生心欲、而将護之，是故不即為說一切種智。
汝等迦葉、甚為稀有，能知如來随宜說法，能信能受。
所以者何。
諸佛世尊、随宜說法，難解難知。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 破有法王、出現世間，随衆生欲，種種說法。
如來尊重，智慧深遠，久默斯要，不務速說。
有智若聞，則能信解，無智疑悔，則為永失。
是故迦葉，随力為說，以種種緣、令得正見。
迦葉當知，譬如大雲，起于世間，遍覆一切， 慧雲含潤，電光晃曜，雷聲遠震，令衆悅豫。
日光掩蔽，地上清涼，叆叇垂布、
誠如所言，如來複有無量無邊阿僧隻功德，汝等若于無量億劫、說不能盡。
迦葉，當知如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也。
于一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到于一切智地。
如來觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切衆生深心所行，通達無礙，又于諸法究盡明了，示諸衆生一切智慧。
’ ‘迦葉，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若幹，名色各異。
密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。
卉木叢林、及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，随上中下、各有所受，一雲所雨，稱其種性而得生長，華果敷實。
雖一地所生，一雨所潤，而諸草木、各有差别。
’ ‘迦葉，當知如來亦複如是、出現于世，如大雲起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。
于大衆中、而唱是言：“我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅盤者令得涅盤，今世後世、如實知之。
我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者、汝等天、人、阿修羅衆、皆應到此，為聽法故。
”’ ‘爾時無數千萬億種衆生，來至佛所、而聽法。
如來于時，觀是衆生諸根利鈍，精進、懈怠，随其所堪、而為說法，種種無量，皆令歡喜、快得善利。
’ ‘是諸衆生、聞是法已，現世安隐，後生善處，以道受樂，亦得聞法。
既聞法已，離諸障礙，于諸法中，任力所能，漸得入道。
如彼大雲、雨于一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。
’ ‘如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至于一切種智。
其有衆生、聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德、不自覺知。
所以者何。
唯有如來、知此衆生種相體性，念何事，思何事，修何事，雲何念，雲何思，雲何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，衆生住于種種之地，唯有如來、如實見之，明了無礙。
如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅盤、常寂滅相，終歸于空。
佛知是已，觀衆生心欲、而将護之，是故不即為說一切種智。
汝等迦葉、甚為稀有，能知如來随宜說法，能信能受。
所以者何。
諸佛世尊、随宜說法，難解難知。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 破有法王、出現世間，随衆生欲，種種說法。
如來尊重，智慧深遠，久默斯要，不務速說。
有智若聞，則能信解，無智疑悔，則為永失。
是故迦葉，随力為說，以種種緣、令得正見。
迦葉當知，譬如大雲，起于世間，遍覆一切， 慧雲含潤，電光晃曜，雷聲遠震，令衆悅豫。
日光掩蔽，地上清涼，叆叇垂布、