妙法蓮華經信解品第四
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，此是我子，我之所生，于某城中、舍吾逃走，伶俜辛苦、五十餘年，其本字某，我名某甲，昔在本城、懷憂推覓，忽于此間、遇會得之，此實我子，我實其父，今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。
世尊，是時窮子聞父此言，即大歡喜、得未曾有，而作是念，我本無心、有所希求，今此寶藏自然而至。
”’ ‘世尊，大富長者、則是如來，我等皆似佛子，如來常說、我等為子。
世尊，我等以三苦故，于生死中、受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。
今日世尊，令我等思惟捐除諸法戲論之糞，我等于中勤加精進，得至涅盤一日之價，既得此已，心大歡喜，自以為足，便自謂言：“于佛法中勤精進故，所得宏多。
”然世尊先知我等心著敝欲，樂于小法，便見縱舍，不為分别、汝等當有如來知見寶藏之分。
世尊以方便力、說如來智慧，我等從佛，得涅盤一日之價，以為大得，于此大乘，無有志求。
我等又因如來智慧，為諸菩薩，開示演說，而自于此無有志願。
所以者何。
佛知我等心樂小法，以方便力、随我等說，而我等不知真是佛子。
今我等方知世尊于佛智慧、無所吝惜。
所以者何。
我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法。
于此經中、唯說一乘，而昔于菩薩前、毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化，是故我等說、本無心有所希求。
今法王大寶自然而至，如佛子所應得者、皆已得之。
’ 爾時摩诃迦葉欲重宣此義，而說偈言： 我等今日、聞佛音教，歡喜踴躍，得未曾有。
佛說聲聞，當得作佛，無上寶聚，不求自得。
譬如童子，幼稚無識，舍父逃逝，遠到他土， 周流諸國、五十餘年。
其父憂念，四方推求， 求之既疲，頓止一城，造立舍宅，五欲自娛。
其家巨富，多諸金銀、砗磲瑪瑙、真珠琉璃、 象馬牛羊、辇輿車乘、田業僮仆，人民衆多， 出入息利、乃遍他國，商估賈人、無處不有， 千萬億衆、圍繞恭敬，常為王者 之所愛念， 群臣豪族，皆共宗重。
以諸緣故，往來者衆， 豪富如是，有大力勢。
而年朽邁，益憂念子， 夙夜惟念，死時将至，癡子舍我， 五十餘年， 庫藏諸物、當如之何。
爾時窮子，求索衣食， 從邑至邑、從國至國，或
世尊，是時窮子聞父此言，即大歡喜、得未曾有，而作是念，我本無心、有所希求，今此寶藏自然而至。
”’ ‘世尊，大富長者、則是如來，我等皆似佛子，如來常說、我等為子。
世尊，我等以三苦故，于生死中、受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。
今日世尊，令我等思惟捐除諸法戲論之糞，我等于中勤加精進，得至涅盤一日之價，既得此已，心大歡喜，自以為足，便自謂言：“于佛法中勤精進故，所得宏多。
”然世尊先知我等心著敝欲，樂于小法，便見縱舍，不為分别、汝等當有如來知見寶藏之分。
世尊以方便力、說如來智慧，我等從佛，得涅盤一日之價，以為大得，于此大乘，無有志求。
我等又因如來智慧，為諸菩薩，開示演說，而自于此無有志願。
所以者何。
佛知我等心樂小法，以方便力、随我等說，而我等不知真是佛子。
今我等方知世尊于佛智慧、無所吝惜。
所以者何。
我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法。
于此經中、唯說一乘，而昔于菩薩前、毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化，是故我等說、本無心有所希求。
今法王大寶自然而至，如佛子所應得者、皆已得之。
’ 爾時摩诃迦葉欲重宣此義，而說偈言： 我等今日、聞佛音教，歡喜踴躍，得未曾有。
佛說聲聞，當得作佛，無上寶聚，不求自得。
譬如童子，幼稚無識，舍父逃逝，遠到他土， 周流諸國、五十餘年。
其父憂念，四方推求， 求之既疲，頓止一城，造立舍宅，五欲自娛。
其家巨富，多諸金銀、砗磲瑪瑙、真珠琉璃、 象馬牛羊、辇輿車乘、田業僮仆，人民衆多， 出入息利、乃遍他國，商估賈人、無處不有， 千萬億衆、圍繞恭敬，常為王者 之所愛念， 群臣豪族，皆共宗重。
以諸緣故，往來者衆， 豪富如是，有大力勢。
而年朽邁，益憂念子， 夙夜惟念，死時将至，癡子舍我， 五十餘年， 庫藏諸物、當如之何。
爾時窮子，求索衣食， 從邑至邑、從國至國，或
